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春晚书山家屋壁二首

南北朝 / 陈士杜

继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
不得登,登便倒。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。


春晚书山家屋壁二首拼音解释:

ji nie wu yun tian lu chang .yan suo cui lan mi jiu yin .chi ning han jing zhu qiu guang .
yin yun shu you juan .zhuo zhi an ke de .he jing bu lei ping .gan xi yi ping shi .
.yong na dui fang cong .you lai shi bu tong .bin cong jin ri bai .hua si qu nian hong .
kong fu can zhi li .yan sheng lai zhen shou .fan ran tong wan liu .wu ji shi mo gou ..
gao gao ran .ren bu wu zhi .you bu wu wei .you jin zhi hou .er bai yu si .
lun xin hua ming yue .tai xu kuo wu ai .fa jie ji wu bian .yi fa pu bian gai .
bu de deng .deng bian dao .
zhen xing shu wei yi .tao tao qie su yan .shi ge cang lang qu .huo song xiao yao pian .
qiong feng mai ji cui .yu zhang yan fei liu .yao cai han chao ri .yao guang duo cun mou .
.gao he se se zhuan jin pan .pen lu chui guang ni ping lan .si hai yu long jing po leng .
xiang si yi ri zai gu zhou .kong jian gui yun liang san pian ..
qian feng xie lai shou zi xiao .ru cao du zhi zhi sheng dao .zhui zhi yu zhi wei bu xiao .
zhi you hu xi gui meng qie .si men song zhe she seng wang ..
you xi tong liu dong xiao yan .lao zi dao jing fen fu de .shao wei xing xu gong xiang pan .

译文及注释

译文
但(dan)愿和风惠顾,让牡丹姣颜久驻,只担心烈日(ri)无情,把它烤成焦烂。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
  旁边的人认为孟(meng)尝(chang)君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
有海上景象图案的幛子裂开,因缝(feng)补而变得七弯八折。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
你我原本应该像合欢核桃一样坚(jian)贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。

注释
(48)华屋:指宫殿。
42、侪(chái)类:指同辈朋友。
无所复施:无法施展本领。
11 稍稍:渐渐。
⑷寸心:心中。
11、偶:偶尔。

赏析

  诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象,以李广来代指当时的征战将士,采取了虚中有实,实中有虚的写法,既是赞扬汉代名将李广的业绩,又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。
  全诗以淡彩绘景,以重笔写情,结尾点题,天然朴实,率直真诚,毫无妆束之态。以情景交融之妙笔,实虚转化,将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女(zhi nv),又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。
  柳絮,作为春时景物,有似花非花,因风而起,飘忽无根,满天飞舞的特征。晋伍辑之《柳花赋》曾形容:“扬零花而雪飞,或风回而游薄,或雾乱而飙零,野净秽而同降,物均色而齐明。”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪,堪称契合无间。取柳絮可比其形言其大,点明当时的“雪骤”之景,而“因风起”更指出它随风飘舞,漫无边际的自然特点。(宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。)由此较之,雪花柳絮,可谓是异迹而同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方,则未免有局促见肘之诮了。
  “1、伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。
  作者与孟浩然是老朋友了,如今老朋友永远离去了,因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆,直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世,作者无限悲痛,站在汉水边上,望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情,借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返,也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老,江山空蔡州“两句,兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语,下句景中含情,江山,景象广阔,著一“空”字,显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾,借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用,使诗篇直中有曲,语短情深。故人长逝,悼惜深情与凄怆涕泪,随诗行奔迸而出。朋友已矣,如江水东流,唯能追寻遗踪以寄哀思。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公(yu gong)移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会(she hui)处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  “谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节,次守节,下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》,原意所启示的是天的法则,即懂得自然变化过程中的机遇,就会明白命运演变的必然规律,就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中,深深感悟到即使是看透了世界,通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明,圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子,汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》:鲁哀公十四年,孔子听说有人在鲁国西部,打猎捕获到麒麟后,认为麒麟此时出没不合时宜,是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕,他摸着眼泪唉声叹气地说:我们无路可走了!刘琨借孔子对鲁国命运的感叹,抒发了自己面对死亡威胁的焦虑,这焦虑并不是常人不明智的怕死,而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  第四段写览物而喜者。以“至若”领起,打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气,但从音节上已变得高亢嘹亮,格调上已变得明快有力。下面的描写,虽然仍为四字短句,色调却为之一变,绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔,鱼儿在欢快游荡,连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨,描摹出一幅湖光春色图,读之如在眼前。值得注意的是,这一段的句式、节奏与上一段大体相仿,却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境,增强了叠加咏叹的意味,把“喜洋洋”的气氛推向高潮,而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
  最后一首《守岁》也是十六句,可以分为三节。前六句联系上一首《别岁》,用生动的比喻说明守岁无益,从反面入题,与前二首又别。这个比喻不但形象生动,以蛇来比“岁”,又是泛泛设喻。六句的前四句写岁已将尽,和《别岁》紧密呼应,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”虽然字面上用的是《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻,到了除夕,已经是末梢了,“倒拔蛇”已不大可能,何况只抓尾巴梢,不可能系得住。诗人以这样六句开头,表面是说这个风俗无道理。要写守岁,先写守不住,不必守,这是欲擒先纵,使文字多波澜的手法。中间六句写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两(zhe liang)句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人守岁都有过的感受,他能不费力地写出来,使读者如同身临其境,格外亲切。最后四句为一节,与篇首第一节对照,表明守岁有理,应该爱惜将逝的时光,正面交代应该守岁到除夕尽头。结尾十字,字面上虽然用白居易“犹有夸张少年处”,但意在勉励弟弟苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地守岁,共惜年华,言外有互勉之意。赵克宜评此十字说:“一结‘守’字,精神迸出,非徒作无聊自慰语也。”意思就是说,这个结尾,有积极奋发的意味在内,使全诗精神斗然振起,不是诗人无可奈何聊以自慰。这个评语是有见地的。
  送别,历来是文人骚客们吟咏良多,在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材,就送别诗的整体情感内蕴而言,既有洒脱旷达之作,亦不乏深情绵邈之歌,但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心,断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途,从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
  “花开不并百花丛,独立疏篱趣未(qu wei)穷”这两句咏菊诗,是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放,它是不随俗不媚时的高士。
  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。

创作背景

  庆历三年(1043年),韩琦、范仲淹、富弼等执政,欧阳修、余靖等也出任谏官。这时开始实行一些政治改革。从范仲淹、欧阳修等人相继贬官开始,他们已经被保守派官僚指为朋党。此后党议不断发生,宋仁宗在1038年(宝元元年)还特意下过“戒朋党”的诏书。到了1043年,吕夷简虽然被免职,但他在朝廷内还有很大的势力。为了反对改革,以夏竦为首的一伙保守派官僚就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。范仲淹以直言遭贬,欧阳修在朝廷上争论力救。只有当时的谏官高若讷认为范仲淹当贬。欧阳修写给高若讷一封信,指责高若讷不知道人间还有羞耻之心。高若讷将此信转交当局,结果欧阳修连坐范仲淹被贬。还有一些大臣也因为力救范仲淹而被贬,当时便有一些大臣将范仲淹及欧阳修等人视为朋党。后来仁宗时范仲淹与欧阳修再次被召回朝廷委以重任。欧阳修当时担任谏官,为了辩论这种言论也为了为自己辩护,就在庆历四年(1044年)上了一篇奏章,叫《《朋党论》欧阳修 古诗》,给夏竦等人以坚决的回击。《《朋党论》欧阳修 古诗》这篇著名的政论文,在革新派与保守派的斗争中,同样是很有战斗意义的。

  

陈士杜( 南北朝 )

收录诗词 (5551)
简 介

陈士杜 陈士杜,字鹤皋,长沙人。有《雨花山房诗钞》。

踏莎行·祖席离歌 / 孔子民

天人诚遐旷,欢泰不可量。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"


诉衷情·永夜抛人何处去 / 公西红军

近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
千年不惑,万古作程。"
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。


西阁曝日 / 左海白

"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 尉迟文博

"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"


铜雀妓二首 / 微生红辰

"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
翻使年年不衰老。


赠司勋杜十三员外 / 康戊午

"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。


清平乐·秋光烛地 / 过云虎

周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。


清江引·清明日出游 / 旗阏逢

气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
不觉云路远,斯须游万天。
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。


过小孤山大孤山 / 东门敏

"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,


东风齐着力·电急流光 / 甲展文

"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
本向他山求得石,却于石上看他山。"
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"