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滕王阁诗

唐代 / 李韶

一戎才汗马,百姓免为鱼。通籍蟠螭印,差肩列凤舆。
离筵对祠宇,洒酒暮天碧。去去勿复言,衔悲向陈迹。"
楼雪融城湿,宫云去殿低。避人焚谏草,骑马欲鸡栖。"
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报,天颜有喜近臣知。
宾客争过魏公子。酒筵暮散明月上,枥马长鸣春风起。
谷鸟鸣还过,林花落又开。多惭病无力,骑马入青苔。"
"无事共干世,多时废隐沦。相看恋簪组,不觉老风尘。
翅在云天终不远,力微矰缴绝须防。"
"夫子欻通贵,云泥相望悬。白头无藉在,朱绂有哀怜。
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
"当年贵得意,文字各争名。齐唱阳春曲,唯君金玉声。
筋力妻孥问,菁华岁月迁。登临多物色,陶冶赖诗篇。


滕王阁诗拼音解释:

yi rong cai han ma .bai xing mian wei yu .tong ji pan chi yin .cha jian lie feng yu .
li yan dui ci yu .sa jiu mu tian bi .qu qu wu fu yan .xian bei xiang chen ji ..
lou xue rong cheng shi .gong yun qu dian di .bi ren fen jian cao .qi ma yu ji qi ..
hua fu qian guan shu jing yi .zhou lou xi wen gao ge bao .tian yan you xi jin chen zhi .
bin ke zheng guo wei gong zi .jiu yan mu san ming yue shang .li ma chang ming chun feng qi .
gu niao ming huan guo .lin hua luo you kai .duo can bing wu li .qi ma ru qing tai ..
.wu shi gong gan shi .duo shi fei yin lun .xiang kan lian zan zu .bu jue lao feng chen .
chi zai yun tian zhong bu yuan .li wei zeng jiao jue xu fang ..
.fu zi xu tong gui .yun ni xiang wang xuan .bai tou wu jie zai .zhu fu you ai lian .
.zhong shu zhi zhong yu shu qiao .ti fa zi ran gui da dao .bu tong huai su zhi gong dian .
.dang nian gui de yi .wen zi ge zheng ming .qi chang yang chun qu .wei jun jin yu sheng .
jin li qi nu wen .jing hua sui yue qian .deng lin duo wu se .tao ye lai shi pian .

译文及注释

译文
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤(shang)情。
美(mei)目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到(dao)洞庭湖采白蘋。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气(qi)大干一场。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少(shao)使人凄楚。
两鬓已经稀疏病后又添白发了,卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻(kou)煎成沸腾的汤水,不用强打精神分茶而食。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。

注释
84. 之:的,用在修饰语和被修饰语之间,表示领属关系。
17、青楼:本指女性所居华丽楼房。后多指妓院。
⑵尚衣:官名。隋唐有尚衣局,掌管皇帝的衣服。翠云裘:饰有绿色云纹的皮衣。
[7]退:排除,排斥。
倦于事,忙于事务,疲劳不堪。
④翠袖殷勤:指歌女殷勤劝酒。化用宋晏几道《鹧鸪天》词句“彩袖殷勤捧玉钟”意。翠袖:此处借指女子或妓女。
[2]生:古时对读书人的通称。

赏析

  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞(yi fei)扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  温庭筠的诗以辞藻华丽、风格浓艳著称,这首《《清明日》温庭筠 古诗》短短四十个字,充满了诗情画意,其画面之丰富多彩,在历代一百余首清明诗中,没有一首能够超过它。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  1.章法严密  先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段:第一段(即“头”)共6句(按乐句计算,下同),一韵到底;第二、三段(即“两脚”)各14句,并四次换韵。从整体看,节奏整齐而又略有变化;且各段皆自有起结,析之则三,合则为一。
  文君,他用尽最后的声音唤他,轻谧的好象当年,进入她心房时。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一(zhe yi)联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会(jiu hui)达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是(zuo shi)应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可厚非的。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪”?杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军不是早把谢、全二太后掳去了么?“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨怎能消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的奇杰了!对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。

创作背景

  苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试,试于礼部,时年21岁,到嘉佑五年(1060年)任大理寺评事,签书凤翔府判官,四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》,这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《《贾谊论》苏轼 古诗》就是《进论》中的一篇。

  

李韶( 唐代 )

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简 介

李韶 郴州(今属湖南)人。五代末至北宋初在世。好苦吟,安贫不仕。曾至潭州司空山,与王元等为友。卒后,王元有诗哭之。事迹见《诗话总龟》卷一一引《雅言系述》。《全唐诗》存诗1首。

夸父逐日 / 东方羽墨

山川同昔日,荆棘是今时。征战何年定,家家有画旗。"
宝镜窥妆影,红衫裛泪痕。昭阳今再入,宁敢恨长门。"
应愁江树远,怯见野亭荒。浩荡风尘外,谁知酒熟香。"
丹地宜清泚,朝阳复照临。司言兼逸趣,鼓兴接知音。
高槛连天望武威,穷阴拂地戍金微。
"送远秋风落,西征海气寒。帝京氛祲满,人世别离难。
浮生果何慕,老去羡介推。陶令何足录,彭泽归已迟。
欲栖群鸟乱,未去小童催。明日重阳酒,相迎自酦醅。"


喜迁莺·晓月坠 / 盖水

日出见鱼目,月圆知蚌胎。迹非想像到,心以精灵猜。
城池何萧条,邑屋更崩摧。纵横荆棘丛,但见瓦砾堆。
"今朝蝉忽鸣,迁客若为情。便觉一年谢,能令万感生。
荆门留美化,姜被就离居。闻道和亲入,垂名报国馀。
侍讲亲花扆,征吟步绮疏。缀帘金翡翠,赐砚玉蟾蜍。
鼍作鲸吞不复知,恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开,
兼泛沧浪学钓翁’。”)
长路出雷泽,浮云归孟诸。魏郡十万家,歌钟喧里闾。


柳子厚墓志铭 / 甄含莲

宫女晚知曙,祠官朝见星。空梁簇画戟,阴井敲铜瓶。
"匡济难道合,去留随兴牵。偶为谢客事,不顾平子田。
病隔君臣议,惭纡德泽私。扬镳惊主辱,拔剑拨年衰。
三径与嚣远,一瓢常自怡。情人半云外,风月讵相思。"
"文星垂太虚,辞伯综群书。彩笔下鸳掖,褒衣来石渠。
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗,故人相去隔云泥。
为君酤酒满眼酤,与奴白饭马青刍。"
灯光耿方寂,虫思隐馀清。相望忽无际,如含江海情。"


寻陆鸿渐不遇 / 亓官宇

宿阴繁素柰,过雨乱红蕖。寂寂夏先晚,泠泠风有馀。
达生岂是足,默识盖不早。有子贤与愚,何其挂怀抱。
石根青枫林,猿鸟聚俦侣。月明游子静,畏虎不得语。
高侯秉戎翰,策马观西夷。方从幕中事,参谋王者师。
时暑嗟于迈,家贫念聚粮。只应宵梦里,诗兴属池塘。"
黄昏始扣主人门,谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外,
巡檐索共梅花笑,冷蕊疏枝半不禁。
"雷霆空霹雳,云雨竟虚无。炎赫衣流汗,低垂气不苏。


寿阳曲·江天暮雪 / 满歆婷

力不能高飞逐走蓬。肉味不足登鼎俎,何为见羁虞罗中。
公为二千石,我为山海客。志业岂不同,今已殊名迹。
竹斋烧药灶,花屿读书床。更得清新否,遥知对属忙。
俗见中兴理,人逢至道休。先移白额横,更息赭衣偷。
骅骝入穷巷,必脱黄金辔。一论朋友难,迟暮敢失坠。
鸟飞晴云灭,叠嶂盘虚空。君家诚易知,易知意难穷。"
"玉佩石榴裙,当年嫁使君。专房犹见宠,倾国众皆闻。
独行岂吾心,怀古激中肠。圣人久已矣,游夏遥相望。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 斟谷枫

春来酒味浓,举酒对春丛。一酌千忧散,三杯万事空。
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗,入对炉烟侍玉除。
公侯皆我辈,动用在谋略。圣心思贤才,朅来刈葵藿。"
久露清初湿,高云薄未还。泛舟惭小妇,飘泊损红颜。"
"遥夜此何其,霜空残杳霭。方嗟异乡别,暂是同公会。
幅巾鞶带不挂身,头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦,
古树生春藓,新荷卷落花。圣恩加玉铉,安得卧青霞。"
芊芊炯翠羽,剡剡生银汉。鸥鸟镜里来,关山云边看。


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 郑辛卯

万里故人能尚尔,知君视听我心同。"
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
衰颜偶一破,胜事难屡挹。茫然阮籍途,更洒杨朱泣。"
再有朝廷乱,难知消息真。近传王在洛,复道使归秦。
"皇天久不雨,既雨晴亦佳。出郭眺西郊,肃肃春增华。
市朝今日异,丧乱几时休。远愧梁江总,还家尚黑头。"
亭午减汗流,北邻耐人聒。晚风爽乌匼,筋力苏摧折。
早冬耕凿暇,弋雁复烹鱼。静扫寒花径,唯邀傲吏车。


出城寄权璩杨敬之 / 公叔永臣

忽忆雨时秋井塌,古人白骨生青苔,如何不饮令心哀。"
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前,只有人还千一钱。
我来宣城郡,饮水仰清洁。蔼蔼北阜松,峨峨南山雪。
"拾遗曾奏数行书,懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马,
柳塘薰昼日,花水溢春渠。若不嫌鸡黍,先令扫弊庐。"
"饥虎呀呀立当路,万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁,
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出,江至浔阳九派分。
毁庙天飞雨,焚宫火彻明。罘罳朝共落,棆桷夜同倾。


答人 / 东方云霞

献纳纡皇眷,中间谒紫宸。且随诸彦集,方觊薄才伸。
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
早春重引江湖兴,直道无忧行路难。"
立马千山暮,回舟一水香。使君自有妇,莫学野鸳鸯。"
岁月蛇常见,风飙虎或闻。近身皆鸟道,殊俗自人群。
领郡辄无色,之官皆有词。愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。"
出门何所见,春色满平芜。可叹无知己,高阳一酒徒。
今年复拜二千石,盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里,


沁园春·送春 / 开丙

静宜樵隐度,远与车马隔。有时行药来,喜遇归山客。
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来,方丈岂唯方一丈。
"遗令奉君王,嚬蛾强一妆。岁移陵树色,恩在舞衣香。
会将白发倚庭树,故园池台今是非。"
汉源十月交,天气凉如秋。草木未黄落,况闻山水幽。
要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树。
回林通暗竹,去雨带寒钟。原向空门里,修持比昼龙。"
"子真能自在,江海意何如。门掩疏尘吏,心闲阅道书。