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示长安君

元代 / 马曰璐

送君偏下临岐泪,家在南州身未归。"
直到花间始见人。四面云山谁作主,数家烟火自为邻。
草生杨柳岸,鸟啭竹林家。不是谋生拙,无为末路赊。"
因投竹林寺,一问青莲客。心空得清凉,理证等喧寂。
渐看闾里远,自觉性情闲。回首知音在,因令怅望还。"
衔杯鸡欲唱,逗月雁应斜。年齿俱憔悴,谁堪故国赊。"
更深何处人吹笛,疑是孤吟寒水中。"
"觞牢具品,管弦有节。祝道寅恭,神仪昭晰。
"花是深红叶麹尘,不将桃李共争春。
回环路不尽,历览意弥新。古木畲田火,澄江荡桨人。
欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,
"累职比柴桑,清秋入楚乡。一船灯照浪,两岸树凝霜。
满手琼瑶更有光。谋略久参花府盛,才名常带粉闱香。
"三年同看锦城花,银烛连宵照绮霞。


示长安君拼音解释:

song jun pian xia lin qi lei .jia zai nan zhou shen wei gui ..
zhi dao hua jian shi jian ren .si mian yun shan shui zuo zhu .shu jia yan huo zi wei lin .
cao sheng yang liu an .niao zhuan zhu lin jia .bu shi mou sheng zhuo .wu wei mo lu she ..
yin tou zhu lin si .yi wen qing lian ke .xin kong de qing liang .li zheng deng xuan ji .
jian kan lv li yuan .zi jue xing qing xian .hui shou zhi yin zai .yin ling chang wang huan ..
xian bei ji yu chang .dou yue yan ying xie .nian chi ju qiao cui .shui kan gu guo she ..
geng shen he chu ren chui di .yi shi gu yin han shui zhong ..
.shang lao ju pin .guan xian you jie .zhu dao yin gong .shen yi zhao xi .
.hua shi shen hong ye qu chen .bu jiang tao li gong zheng chun .
hui huan lu bu jin .li lan yi mi xin .gu mu she tian huo .cheng jiang dang jiang ren .
yu xie jin ren jin kou jing .ji yu shan yin shan li seng .shou ba shan zhong zi luo bi .
.lei zhi bi chai sang .qing qiu ru chu xiang .yi chuan deng zhao lang .liang an shu ning shuang .
man shou qiong yao geng you guang .mou lue jiu can hua fu sheng .cai ming chang dai fen wei xiang .
.san nian tong kan jin cheng hua .yin zhu lian xiao zhao qi xia .

译文及注释

译文
听到楼梯响起想登上(shang)去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
旅居的客舍就好像(xiang)乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
骏(jun)马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
荒漠凄凉的关山,常常令我魂牵梦萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
  庖丁放下刀回答说(shuo):“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍(xiao)遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都(du)用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推(tui)敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。

注释
12.荒忽:不分明的样子。
⑶谢娘:此指游春女。《唐音癸签》:“李太尉德裕有美妾谢秋娘,太尉以华屋贮之,眷之甚隆;德裕后镇浙江,为悼亡妓谢秋娘,用炀帝所作《望江南》词,撰《谢秋娘曲》。”翠蛾:翠眉。蛾:一作“娥”。
(45)但见:只看到。五云:五色彩云。
觉时:醒时。
1.曩:从前,以往。
恻隐:见人遭遇不幸而心有所不忍。即同情。

赏析

  第三句在全诗中是一个转折,是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”,通俗易懂,简直就是一句白话。这种语言,新鲜活泼,是诚斋诗的特点之一。
  这是一首五言古诗,整体结构犹如乐府歌行,有头有尾,夹叙夹议,从秦亡开始,讲到阮籍的感慨。安排得当,层次分明。全诗分为两大段,前十四句为第一段,概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史;后十六句为第二段,缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式,后段基本采用评述方式。运用多种手法,通过鲜明形象,以完成整体结构,表达主题思想,是此诗的一个显著的艺术特点。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作(ji zuo)于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  这首词虽有山明水秀,虽有求田问舍,骨子里仍是沉郁一格。
  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭(xie zhao)君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
  末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权,自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样,运筹帷幄,决胜千里,使得反叛胡人心悦诚服,听从调遣,彻底肃清叛乱,然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象,象征的手法,塑造了盖世英雄式的自我形象。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾(de bin)语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实(ji shi)记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  “风暖”这一联设色浓艳,《诗人玉屑》(卷三)把它归入(gui ru)“绮丽”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎”的──所谓“碎”,是说轻而多,唧喳不已,洋溢着生命力,刚好与死寂的境界相对立;“日高”,见出阳光的明丽;“花影重”,可以想见花开的繁茂。绮丽而妙,既写出了盛春正午的典型景象,反衬了怨情,又承上启下,由此引出了新的联想。
  永州地处江南,属中亚热带季风湿润气候,春天的到来,自然要比长安早,“南楚春候早,余寒已滋荣”。春天是一个充满希望地季节,带给人们的是勃勃的活力,盎然的生机。作者写早春,用早春来表达自己对生活的希望,对未来的希望。然而“春风无限潇湘意,欲采苹花不自由”;春天是美好的,可惜作者被贬在永州,有家也回不成,是“软禁”在这里,是一个“不自由”之身,因此,他借春风来寄付自己的思乡情,借春风来把希望带回故乡,恳切希望春风把自己带回故乡。然而这只是一个“梦”,是一场“春梦”啊。再美好的春梦,也会破灭的。作者写“思乡”是写在早春里,这是这首诗构思最新颖之处。这种思乡之情,不是在夜深人静,是由寂寞引起,也不是在“佳节”因孤独涌现的思念,他是在大地复苏,春意浓浓,热闹忙碌的早春中“思乡”,这种思乡之情就更浓更深了。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。

创作背景

  长沙,在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地,而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责,并没有处理实际政事的权力,所以,贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时,屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前,忠洁不阿的屈原受谗流放该地,此时自己也遭诬陷谪遣长沙,这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨,写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。

  

马曰璐( 元代 )

收录诗词 (8228)
简 介

马曰璐 马曰璐,字佩兮,号半槎,祁门人。干隆丙辰举博学鸿词。有《南斋集》。

鹊桥仙·月胧星淡 / 澹台莉娟

书笈将非重,荷衣着甚轻。谢安无个事,忽起为苍生。"
吾兄挺奇资,向晦道自充。耕凿汝山下,退然安困蒙。
愿得远山知姓字,焚香洗钵过馀生。"
怒目时一唿,万骑皆辟易。杀人蓬麻轻,走马汗血滴。
匣里星文动,环边月影残。自然神鬼伏,无事莫空弹。"
瑶池沐浴赐衣新。两河开地山川正,四海休兵造化仁。
"日长原野静,杖策步幽巘.雉雊麦苗阴,蝶飞溪草晚。
何时金马诏,早岁建安作。往事尽筌蹄,虚怀寄杯杓。


扫花游·秋声 / 濮阳翌耀

御马牵来亲自试,珠球到处玉蹄知。
"翠辇西归七十春,玉堂珠缀俨埃尘。
"浮世今何事,空门此谛真。死生俱是梦,哀乐讵关身。
"儒服山东士,衡门洛下居。风尘游上路,简册委空庐。
荡子未言归,池塘月如练。"
天资韶雅性,不愧知音识。"
捕蝗归来守空屋,囊无寸帛瓶无粟。十月移屯来向城,
下来立定重系衣,复畏斜风高不得。傍人送上那足贵,


高冠谷口招郑鄠 / 颛孙淑霞

谁是畹与畦,瀰漫连野芜。"
新妇矶头云半敛,女儿滩畔月初明。(见《野客丛谈》)
"天水藏来玉堕空,先颁密署几人同。映盘皎洁非资月,
"凉王宫殿尽,芜没陇云西。今日闻君使,雄心逐鼓鼙。
"隔窗萤影灭复流,北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪,
"万古秦时镜,从来抱至精。依台月自吐,在匣水常清。
久与故交别,他荣我穷居。到门懒入门,何况千里馀。
置酒平生在,开衿愿见乖。殷勤寄双鲤,梦想入君怀。"


品令·茶词 / 辉辛巳

"冉冉红罗帐,开君玉楼上。画作同心鸟,衔花两相向。
"俗尘浮垢闭禅关,百岁身心几日闲。
"胜游经小苑,闲望上春城。御路韶光发,宫池柳色轻。
不须高起见京楼。"
"桑干归路远,闻说亦愁人。有雪常经夏,无花空到春。
谁悟威灵同寂灭,更堪砧杵发昭阳。"
"新琴传凤凰,晴景称高张。白玉连徽净,朱丝系爪长。
"芍药丁香手里栽,临行一日绕千回。


醉桃源·芙蓉 / 慕容心慈

"工为楚辞赋,更着鲁衣冠。岁俭山田薄,秋深晨服寒。
因想羡门辈,眇然四体轻。子乔翔邓林,王母游层城。
白璧空无玷,黄沙只自伤。暮天乡思乱,晓镜鬓毛苍。
"画精神,画筋骨,一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山,
北人归欲尽,犹自住萧山。闭户不曾出,诗名满世间。
"一身禅诵苦,洒扫古花宫。静室门常闭,深萝月不通。
昔年同旅食,终日窥文房。春风眺芜城,秋水渡柳杨。
"欲写人间离别心,须听鸣凤似龙吟。


解连环·玉鞭重倚 / 何宏远

"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。
"金吾戒道清,羽骑动天声。砥路方南绝,重岩始北征。
咫尺邈雪霜,相望如琼玉。欲识岁寒心,松筠更秋绿。"
"舟楫济巨川,山河资秀气。服膺究儒业,屈指取高位。
"严城吹笛思寒梅,二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在,
东阁延多士,南山赋有台。阳春那敢和,空此咏康哉。"
惨舒能一改,恭听远者说。"
凄凉金管思,迢递玉人愁。七叶推多庆,须怀杀敌忧。"


忆秦娥·娄山关 / 开锐藻

榆荚钱难比,杨花雪不如。明朝古堤路,心断玉人车。"
"叹息复叹息,园中有枣行人食。贫家女为富家织。
莫言贫病无留别,百代簪缨将付君。
学就晨昏外,欢生礼乐中。春游随墨客,夜宿伴潜公。
独映孤松色,殊分众鸟喧。唯当清夜月,观此启禅门。"
瞻容悟问修持劫,似指前溪无数沙。"
远对白云幽隐在,年年不离旧杉松。"
"得接西园会,多因野性同。引藤连树影,移石间花丛。


浪淘沙·把酒祝东风 / 保诗翠

"洛阳归客滞巴东,处处山樱雪满丛。
累歇日已没,始到茅堂边。见客不问谁,礼质无周旋。
"我身本似远行客,况是乱时多病身。
"翠辇红旌去不回,苍苍宫树锁青苔。
羽扇纷朱槛,金炉隔翠华。微风传曙漏,晓日上春霞。
唯有啼鹃似留客,桃花深处更无人。"
青乌灵兆久,白燕瑞书频。从此山园夕,金波照玉尘。"
"爽节时清眺,秋怀怅独过。神皋值宿雨,曲水已增波。


古艳歌 / 张廖倩

二十年来天下兵,到处不曾无此声。洛阳陌,长安路。
服药不如独自眠,从他更嫁一少年。"
卢生富才术,特立居近密。采掇献吾君,朝廷视听新。
野泽云阴散,荒原日气生。羁飞本难定,非是恶弦惊。"
愁至独登高处望,蔼然云树重伤魂。"
寂历兹夜永,清明秋序深。微波澹澄夕,烟景含虚林。
"为郎三载后,宠命一朝新。望苑迁词客,儒林拜丈人。
难处长先自请行。旗下可闻诛败将,阵头多是用降兵。


小池 / 云白容

那令杂繁手,出假求焦尾。几载遗正音,今朝自君始。"
唯留坡畔弯环月,时送残辉入夜台。"
"途穷别则怨,何必天涯去。共作出门人,不见归乡路。
霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼,二月花开上林树。
正是北州梨枣熟,梦魂秋日到郊园。"
"已得归乡里,逍遥一外臣。那随流水去,不待镜湖春。
"当欢须且欢,过后买应难。岁去停灯守,花开把火看。
无复贫交恃颜色。垂杨不动雨纷纷,锦帐胡瓶争送君。