译文
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
哪一天能回家(jia)洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
(柳)落絮纷飞如花般的飘落,日头又已西偏,独自外出踏青,只有草长得密密稠稠。
您问归期,归期实难说(shuo)准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
只在桃花源游了几(ji)天就匆匆出山。
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是(shi)(shi)自然的道理。因(yin)此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱(ai)好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬(peng)蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑶傍:靠。这里指雪花飘落。
48、玳瑁(dài mào):一种同龟相似的爬行动物,甲壳可制装饰品。
10、风景:情景。
⑵妇人:成年女子的通称,多指已婚者。《易·恒》:“妇人吉,夫子凶。”
[5]曛:赤黄色,形容日色昏暗。
(3)去:离开。
花烬:灯芯结花,民俗中有“预报喜兆”之意。
(15)既:已经。