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风入松·危楼古镜影犹寒

元代 / 汪之珩

"九月西风兴,月冷露华凝。思君秋夜长,一夜魂九升。
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝,迎蛮送蛮常继踵。
婆娑园中树,根株大合围。蠢尔树间虫,形质一何微。
"我貌不自识,李放写我真。静观神与骨,合是山中人。
实事渐消虚事在,银鱼金带绕腰光。
尧舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝顺语,
数被官加税,稀逢岁有秋。不如来饮酒,酒伴醉悠悠。
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起,致兹快活良有因。
废兴相催迫,日月互居诸。世变无遗风,焉能知其初。
因成西南梦,梦作游仙客。觉闻宫漏声,犹谓山泉滴。"
月砌漏幽影,风帘飘暗香。禁中无宿客,谁伴紫微郎。"
由来圣人道,无朕不可窥。卷之不盈握,舒之亘八陲。


风入松·危楼古镜影犹寒拼音解释:

.jiu yue xi feng xing .yue leng lu hua ning .si jun qiu ye chang .yi ye hun jiu sheng .
xing de man lai gu en chong .wei man kai dao yin man chao .ying man song man chang ji zhong .
po suo yuan zhong shu .gen zhu da he wei .chun er shu jian chong .xing zhi yi he wei .
.wo mao bu zi shi .li fang xie wo zhen .jing guan shen yu gu .he shi shan zhong ren .
shi shi jian xiao xu shi zai .yin yu jin dai rao yao guang .
yao shun liu de shen sheng shi .bai dai tian zi you dian zhang .zhong ni liu de xiao shun yu .
shu bei guan jia shui .xi feng sui you qiu .bu ru lai yin jiu .jiu ban zui you you .
weng zhong you fan pao you xin .nu wen bi bao shen yan qi .zhi zi kuai huo liang you yin .
fei xing xiang cui po .ri yue hu ju zhu .shi bian wu yi feng .yan neng zhi qi chu .
yin cheng xi nan meng .meng zuo you xian ke .jue wen gong lou sheng .you wei shan quan di ..
yue qi lou you ying .feng lian piao an xiang .jin zhong wu su ke .shui ban zi wei lang ..
you lai sheng ren dao .wu zhen bu ke kui .juan zhi bu ying wo .shu zhi gen ba chui .

译文及注释

译文
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成(cheng)一片,近看时却显得稀疏零星。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
这里的欢乐说不尽。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到(dao)她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
“魂啊回来吧!
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营(ying)。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没(mei)有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉(feng)齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为(wei)什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生(sheng)来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
因为卢橘饱含雨水,所以其果实沉重而低垂,棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。

注释
②疏疏:稀疏。
(111)是己拒谏——自以为是,不愿接受劝谏。
②紧把:紧紧握住。
55.勖(xù):勉励。植:栽种。
⑥天苍苍:苍苍:青色。苍,青,天苍苍,天蓝蓝的。

赏析

  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游,所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水:“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连。据陆游的《入蜀记》载:“三山自石头及凤凰台望之,杳杳有无中耳,及过其下,则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句。
  诗的前六句全为写景。写法则由总而分,由此及彼,有条不紊。起句气势不凡:以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里,一个“俯”字显出崇山压顶之势;“岧峣”两字加倍写华山的高峻,使“俯”字更具有一种神力。然后,诗人从总貌转入局部描写,以三峰作为典型,落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用,鬼斧神工非巨灵不可的意思,在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力,出世高于追名逐利的旨意。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  我们应该怎样认识和评论这个问题呢?春秋战国时期,生产力水平还很低下,家庭是社会的最基本单位,每个人都仰仗着家庭迎接困难,战胜天灾,争取幸福生活,当然希望家庭和睦、团结。娶亲是一件大事,因为它关系到家庭未来的前途,所以,对新人最主要的希望就是“宜其室家”。这很容易理解。
  近水亭台,不仅“先得月”,而且是先退凉的。诗人沐浴之后,洞开亭户,“散发”不梳,靠窗而卧,使人想起陶潜的一段名言:“五六月中北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。”(《与子俨等疏》)三四句不但写出一种闲情,同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
  这两首记梦诗,分别按梦前、梦中、梦后叙写,依清人仇兆鳌说,两篇都以四、六、六行分层,所谓“一头两脚体”。(见《杜少陵集详注》卷七)上篇写初次梦见李白时的心理,表现对故人吉凶生死的关切;下篇写梦中所见李白的形象,抒写对故人悲惨遭遇的同情。
  三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密,问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念:细细缝好御寒的冬衣,时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线,一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字,道出了母亲对儿子的怜爱;一个“新”字,道出了母亲心中的思念和关怀。
  “腹有诗书气自华”一句,阐明了读书与高雅气质的必然联系,凝练概括,深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
  在这首诗中,作者表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往,以及他对堂弟的留恋之情。首联写明送别地点、对象及景色,颔联写送别情景,以具有代表性的事物,写离别,写气氛,烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受,是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰,写出送别全过程,语言质朴自然,抒情达意深挚浓郁,确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”,但刻划人物心理状态却极为真切。
  诗中的“粤人国”,本指广东,因秦末赵佗曾建南越国,封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州,因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年,即绍兴十至十四年(1140-1144),至潮州时是绍兴十年闰六月,故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已(er yi)。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就(ta jiu)是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  瞿蜕园、朱金城指出这组诗同储光羲《临江亭王咏》词意相似,都是怀古概今、忧伤时事之作,显有弦外之音(《李白集校注》卷二十二评笺)。
  这是明代哲学家、军事家和文学(wen xue)家王守仁早年的诗作,以至于在王守仁诗集中寻访不到,然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧,大字行楷,诗衬字,字映诗,显得浑然一体,正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”,清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔,神采苍秀,字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌,观后令人激动不已。他虽善书法,但正如明代书画家徐渭所说:“古人论右军(指王羲之)以书掩人,新建先生(指守仁)乃不然,以人掩其书。” 就是说,由于其他方面的名气太大了,结果把他的善书之名掩盖掉了。因此,《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作,但是从书法价值和文学价值两方面来看,不愧为“诗书双璧”。
  《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后,为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。

创作背景

  公元490年(南齐永明八年),谢朓由随王(萧子隆)镇西功曹转为随王文学,次年荆州刺史随王“亲府州事”,谢朓也跟随到荆州(今湖北江陵)。在江陵,他介入皇室内部的矛盾斗争,被卷进政治旋涡,所以忧心忡忡,惶惶不安。

  

汪之珩( 元代 )

收录诗词 (7731)
简 介

汪之珩 汪性情雅逸,最喜交游天下名士,郑板桥、黄慎、罗聘、金农、李鱓、袁枚、秦上士等名流与之交往甚密,常至文园行文酒之会,留下了许多诗篇与书画。他本人除了《甲戌春吟》、《文园集》等多种着作外,还广征诗稿,网罗乡献,辑成《东皋诗存》48卷,于干隆三十一年(1766)刻板印行。

齐安郡晚秋 / 汪揖

行过关门三四里,榴花不见见君诗。"
"天阴一日便堪愁,何况连宵雨不休。
费财为马不独生,耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马,
"心中万事不思量,坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑,
莫道明朝始添岁,今年春在岁前三。"
"忆昨为吏日,折腰多苦辛。归家不自适,无计慰心神。
岸合愁天断,波跳恐地翻。怜君经此去,为感主人恩。"
若待更遭秋瘴后,便愁平地有重泉。"


青松 / 吴竽

仙亭日登眺,虎丘时游豫。寻幽驻旌轩,选胜回宾御。
惆怅花前又独来。只愁离别长如此,不道明年花不开。"
"新政县前逢月夜,嘉陵江底看星辰。已闻城上三更鼓,
"一声早蝉发,数点新萤度。兰釭耿无烟,筠簟清有露。
"晚遇缘才拙,先衰被病牵。那知垂白日,始是着绯年。
"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
是时心与身,了无闲事牵。以此度风雪,闲居来六年。
"海内时无事,江南岁有秋。生民皆乐业,地主尽贤侯。


沁园春·宿霭迷空 / 杨由义

伤心最是江头月,莫把书将上庾楼。"
遇物伤凋换,登楼思漫瀰。金攒嫩橙子,瑿泛远鸬鹚。
殷勤为报长安柳,莫惜枝条动软声。"
驯养岂无愧,类族安得齐。愿言成羽翼,奋翅凌丹梯。
窗间枕簟在,来后何人宿。"
"秋蕣晚英无艳色,何因栽种在人家。
南陌伤心别,东风满把春。莫欺杨柳弱,劝酒胜于人。
幕飏云飘槛,帘褰月露钩。舞繁红袖凝,歌切翠眉愁。


小雅·苕之华 / 翁时稚

夏萼敷未歇,秋房结才成。夜深众僧寝,独起绕池行。
"花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。
不见山苗与林叶,迎春先绿亦先枯。"
小邑陶休何足云。山色好当晴后见,泉声宜向醉中闻。
暮欲歌吹乐,暗冲泥水情。稻花秋雨气,江石夜滩声。
分应当自尽,事勿求人恕。我既无子孙,君仍毕婚娶。
众乐虽同第一部,德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来,
牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣,高下虽有殊。高者未必贤,


永王东巡歌·其一 / 释志芝

不知池上月,谁拨小船行。"
楼中老太守,头上新白发。冷澹病心情,暄和好时节。
庐山去咸阳,道里三四千。无人为移植,得入上林园。
百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴,窗静时闻别有情。
飞幌翠云薄,新荷清露香。不吟复不寐,竟夕池水傍。"
笼鸟无常主,风花不恋枝。今宵在何处,唯有月明知。"
"今朝相送自同游,酒语诗情替别愁。
霞刹分危榜,烟波透远光。情知楼上好,不是仲宣乡。"


悲愤诗 / 释休

如何办得归山计,两顷村田一亩宫。"
此生飘荡何时定,一缕鸿毛天地中。"
依稀迷姓氏,积渐识平生。故友身皆远,他乡眼暂明。
"身外无羁束,心中少是非。被花留便住,逢酒醉方归。
金衔嘶五马,钿带舞双姝。不得当年有,犹胜到老无。
懒慢交游许,衰羸相府知。官寮幸无事,可惜不分司。"
非专爱颜色,同恨阻幽遐。满眼思乡泪,相嗟亦自嗟。"
岂知阌乡狱,中有冻死囚。"


过香积寺 / 王敬之

幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。
又不见泰陵一掬泪,马嵬坡下念杨妃。
"月好好独坐,双松在前轩。西南微风来,潜入枝叶间。
十五年来明月夜,何曾一夜不孤眠。
春雨星攒寻蟹火,秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后,
玉馔薪燃蜡,椒房烛用银。铜山供横赐,金屋贮宜颦。
耳烦闻晓角,眼醒见秋山。赖此松檐下,朝回半日闲。"
名宦意已矣,林泉计何如。拟近东林寺,溪边结一庐。"


满江红·斗帐高眠 / 苏应机

颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"
"鸟不解走,兽不解飞。两不相解,那得相讥。犬不饮露,
语默君休问,行藏我讵兼。狂歌终此曲,情尽口长箝。"
况兹孟夏月,清和好时节。微风吹袷衣,不寒复不热。
不觉白双鬓,徒言朱两轓.病难施郡政,老未答君恩。
缣渐好,马渐多。阴山虏,奈尔何。"
筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
田中老与幼,相见何欣欣。一村唯两姓,世世为婚姻。


咏白海棠 / 侯晰

富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。"
树暖枝条弱,山晴彩翠奇。峰攒石绿点,柳宛麹尘丝。
回眸语君曰,昔闻庄王时。有一愚夫人,其名曰樊姬。
感时良为已,独倚池南树。今日送春心,心如别亲故。"
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
今古虽云极,亏盈不易违。珠胎方夜满,清露忍朝晞。
不知歌酒腾腾兴,得似河南醉尹无。"
手攀青枫树,足蹋黄芦草。惨澹老容颜,冷落秋怀抱。


永王东巡歌十一首 / 裴贽

上求奉王税,下望备家储。安得放慵惰,拱手而曳裾。
时有击壤老农父,暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明,
嗟余牵世网,不得长依止。离念与碧云,秋来朝夕起。"
"传语李君劳寄马,病来唯着杖扶身。
"寥落野陂畔,独行思有馀。秋荷病叶上,白露大如珠。
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚,煦暖寒禽气渐苏。
忽想迁臣逐客心。何处投荒初恐惧,谁人绕泽正悲吟。
时无采诗官,委弃如泥尘。恐君百岁后,灭没人不闻。