译文
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有(you)其名。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
滤(lv)(lv)好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
看了(liao)它我既不为之流泪,也不为之悲哀。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
风流倜傥之士命中注定要颠(dian)簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
豪华(hua)的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
借问章台的柳啊,过去你(ni)是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
注释
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
(12)稷:即弃。
④蔚炳:指文采华美。这两句的意思是:你作为一个出家之人,为何也像我们这些俗人一样,去追求诗歌艺术的完美?
70. 乘:因,趁。
分外妖娆:格外婀娜多姿。
⑺竹帛(bó):竹简和白绢,古代初无纸,用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》:“然后祖宗之功德著于竹帛,施于万世,永永无穷,朕甚嘉之。”
29.无绝:就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。绝,停止。