蝉鬓凋将尽，虬髯白也无。几回愁不语，因看朔方图。"
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
"腻若裁云薄缀霜，春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖，
鸾鹤久从笼槛闭，春风却放纸为鸢。"
衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。
茯神松不异，藏宝石俱闲。向此师清业，如何方可攀。"
不及此时亲执绋，石门遥想泪沾襟。"
"秋来无骨肥，鹰犬遍原野。草中三穴无处藏，
"月上簟如水，轩高帘在钩。竹声寒不夏，蛩思静先秋。
楚国空摇浪，隋堤暗惹尘。如何帝城里，先得覆龙津。"
清歌惊起南飞雁，散作秋声送夕阳。"
"马头春向鹿头关，远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市，
"种茶岩接红霞坞，灌稻泉生白石根。
公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
"紫宸初启列鸳鸾，直向龙墀对揖班。九曜再新环北极，
chan bin diao jiang jin .qiu ran bai ye wu .ji hui chou bu yu .yin kan shuo fang tu ..
qian shan wan shui ying zhou lu .he chu yan fei shi jiao tan ..
.ni ruo cai yun bao zhui shuang .chun can du zi dian qun fang .mei zhuang xiang ri fei fei nuan .
luan he jiu cong long jian bi .chun feng que fang zhi wei yuan ..
na xia shui zong yin liao xin .li xiang yin ming shuang bu jian .xian yuan fen pai cun nan xun .
fu shen song bu yi .cang bao shi ju xian .xiang ci shi qing ye .ru he fang ke pan ..
bu ji ci shi qin zhi fu .shi men yao xiang lei zhan jin ..
.qiu lai wu gu fei .ying quan bian yuan ye .cao zhong san xue wu chu cang .
.yue shang dian ru shui .xuan gao lian zai gou .zhu sheng han bu xia .qiong si jing xian qiu .
chu guo kong yao lang .sui di an re chen .ru he di cheng li .xian de fu long jin ..
qing ge jing qi nan fei yan .san zuo qiu sheng song xi yang ..
.ma tou chun xiang lu tou guan .yuan shu ping wu yi wang xian .xue xia wen jun zhan jiu shi .
.zhong cha yan jie hong xia wu .guan dao quan sheng bai shi gen .
gong shu wen liu mu .ren yan ru fei cheng .nan wang chu jin chu .xin you yue yin sheng ..
.zi chen chu qi lie yuan luan .zhi xiang long chi dui yi ban .jiu yao zai xin huan bei ji .
译文
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯，都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节，雨水及时，正是耕种的好时候。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子和儿女，不劳作怎么让他们生活，请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑，不准许。唐临说(shuo)：“大人如果有所怀疑，我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到(dao)监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件(jian)事出名了。
康熙七年六月十七日戍刻，发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时，我在稷下做客，正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样(yang)的声音，从东南方向过来，向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异，不知是什么缘故。不一会儿，只见桌子摇晃起来，酒杯翻倒；屋梁房柱，发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色，面面相觑。过了好久，才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗，急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋，一会儿斜倒在地上，一会儿又直立起来；墙倒屋塌的声音，混合着孩子号哭的声音，一片鼎沸，震耳欲聋。人头晕得站不住，只能坐在地上，随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远；鸡叫狗吠，全城大乱。过了一个时辰，才稍微安定下来。再看大街上，男男女女，都光着身子聚在一起，争相讲着刚才的事情，都忘了没穿衣服。
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，
在卖花人的担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调(diao)左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在此以前，太尉在泾州，担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归我。”这一年大旱，田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法偿还，就告到太尉那里。太尉写了判决书，语言很是谦和，派人劝告焦令谌，替农夫求情．焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？为什么竟敢议论我！”拿判决书铺在农夫背上，用大杖打了他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血，撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】，包扎农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉，买谷子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。
开始规划筑《灵台》佚名 古诗，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。
注释
15.骠骑亭：地址不详。王琦谓玩诗意当在长安。
39.户牖（yǒu）：指家里。户，门。牖，窗。
⒁使酒气，因酒使气。萧曹:西汉名相萧何和曹参。拜，全诗校：“一作下。”
[105]明珰：以明月珠作的耳珰。
37.何若：什么样的。
《毛诗序》曰：“《羔裘》，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好洁其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。”验之于诗，庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国，在今河南省密县东北，为高辛氏火正祝融之后，历经唐尧虞舜至夏商周，文化底蕴丰厚，但高贵的出身，枕在头下的深厚文化积淀，最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸，国势日渐衰微，平王东迁后不久，即被郑武公所灭。
"铜马朱眉满四方，总缘居摄乱天常。
"荒斋原上掩，不出动经旬。忽觉草木变，始知天地春。
孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。"
"此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读，
君王指点新丰树，几不亲留七宝鞭。"
两行鸳鹭踏真珠。歌听丽句秦云咽，诗转新题蜀锦铺。
绕廊倚柱堪惆怅，细雨轻寒花落时。"
"悲秋应亦抵伤春，屈宋当年并楚臣。
峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。"
"初向众中留姓氏，敢期言下致时名。
古人重畎亩，有禄不待干。德成禄自至，释耒列王官。
"久闻南明山，共慕南明寺。几度欲登临，日逐扰人事。
三十年吟到今日，不妨私荐亦成公。"
"落第愁生晓鼓初，地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷，
"县与白云连，沧洲况县前。岳僧同夜坐，江月看秋圆。
"非明非暗朦朦月，不暖不寒慢慢风。
远似乘槎欲上天。雨外鸟归吴苑树，镜中人入洞庭烟。
苜蓿穷诗味，芭蕉醉墨痕。端知弃城市，经席许频温。"
羁人此夕如三岁，不整寒衾待曙鸡。"
每到黄昏醉归去，纻衣惹得牡丹香。"
"山下望山上，夕阳看又曛。无人医白发，少地着新坟。
闻道渔家酒初熟，晚来翻喜打头风。"
归来一路笙歌满，更有仙娥载酒迎。"
"故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。
每沈良久方能语，及语还唿桀纣君。"
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"
苟非贤主询贤士，肯信沽人畏子獹."
"酒渴何方疗，江波一掬清。泻瓯如练色，漱齿作泉声。
向秀归来父老稀。秋雨几家红稻熟，野塘何处锦鳞肥。
"子虚词赋动君王，谁不期君入对扬。莫恋兔园留看雪，
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
得似吾师始惆怅，眼前终日有风波。"
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
新月潭心钓未收。映宇异花丛发好，穿松孤鹤一声幽。
西望翠华殊未返，泪痕空湿剑文斑。"
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。
兵车未息年华促，早晚闲吟向浐川。"
夜寒春病不胜怀，玉瘦花啼万事乖。
隋堤风物已凄凉，堤下仍多旧战场。金镞有苔人拾得，
浅井仙人境，明珠海客灯。乃知真隐者，笑就汉廷征。"
"一竿青竹老江隈，荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直，
紫蜡融花蒂，红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜，妆懒厌凌晨。
笋抽通旧竹，梅落立闲枝。此际无尘挠，僧来称所宜。"
宿雨初晴春日长，入帘花气静难忘。
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
津官来有意，渔者笑无言。早晚酬僧约，中条有药园。"
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙。
贪残官吏虔诚谒，毒害商人沥胆过。
不应更学文君去，泣向残花归剡溪。"
藻井垂阴擢秀稀。得地又生金象界，结根仍对水田衣。
"绝粒空山秋复春，欲看沧海化成尘。
磬绝朝斋后，香焚古寺前。非因送小朗，不到虎谿边。"
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
"松店茅轩向水开，东头舍赁一裴徊。窗吟苦为秋江静，
休说雄才间代生，到头难与运相争。时通有诏征枚乘，
"尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，
"真宰多情巧思新，固将能事送残春。为云为雨徒虚语，
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到，恐被东墙旧恨侵。
吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。"
能将一笑使人迷，花艳何须上大堤。
"鼓角迎秋晚韵长，断虹疏雨间微阳。两条溪水分头碧，
苇陂竹坞情无限，闲话毗陵问杜陵。"
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影，露华凝后更多香。
白发不由己，黄金留待谁。耕烟得铭志，翻为古人思。"
"天末去程孤，沿淮复向吴。乱离何处甚，安稳到家无。
"爽气遍搜空，难堪倚望中。孤烟愁落日，高木病西风。
以上并见《海录碎事》）
"支颐默省旧林泉，石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露，
知己虽然切，春官未必私。宁教读书眼，不有看花期。"
纵横冲口发。昨来示我十馀篇，咏杀江南风与月。
莫辞终夕醉，易老少年身。买取归天上，宁教逐世尘。"
岁月消于酒，平生断在诗。怀才不得志，只恐满头丝。"
赵女怜胶腻，丁娘爱烛明。炷香龙荐脑，辟魇虎输精。
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
文昌一试应关分，岂校褒斜两日程。"
"无奈离肠日九回，强摅离抱立高台。中华地向城边尽，
"藻丽荧煌冠士林，白华荣养有曾参。十年去里荆门改，
北山移去前文在，无复教人叹晓猿。"