菩萨蛮·湿云不动溪桥冷
邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。
昆玉楼台珠树密，夜来谁向月中归。"
七十三人难再到，今春来是别花来。"
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
香閤闲留宿，晴阶暖共行。窗西暮山色，依旧入诗情。"
"清羸一饭师，闲院亦披衣。应诏常翻译，修心出是非。
音徽一寂寥，贵贱双沉浮。北郭乏中崖，东方称上头。
归去不论无旧识，子孙今亦是他人。
"秋溪南岸菊霏霏，急管烦弦对落晖。红叶树深山径断，
如何七十年，汗赩含羞耻。韩彭不再生，英卫皆为鬼。
菩萨蛮·湿云不动溪桥冷拼音解释:
yi you tong xiang ai .shan yu shu gu xuan .ji fei tao xiang di .nai shi gu hou yuan .
kun yu lou tai zhu shu mi .ye lai shui xiang yue zhong gui ..
qi shi san ren nan zai dao .jin chun lai shi bie hua lai ..
nan guo wang zhong sheng yuan si .yi xing xin yan qu ting zhou ..
xiang ge xian liu su .qing jie nuan gong xing .chuang xi mu shan se .yi jiu ru shi qing ..
.qing lei yi fan shi .xian yuan yi pi yi .ying zhao chang fan yi .xiu xin chu shi fei .
yin hui yi ji liao .gui jian shuang chen fu .bei guo fa zhong ya .dong fang cheng shang tou .
gui qu bu lun wu jiu shi .zi sun jin yi shi ta ren .
.qiu xi nan an ju fei fei .ji guan fan xian dui luo hui .hong ye shu shen shan jing duan .
ru he qi shi nian .han xi han xiu chi .han peng bu zai sheng .ying wei jie wei gui .
译文及注释
译文
知了在(zai)枯秃的(de)(de)桑林鸣叫，
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起，把(ba)金陵照耀得晶莹剔亮。
国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一(yi)片豪情！
野地里的花终被沾湿，风中的蝶强作妖娆。
薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
正在孤单之间，明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒，来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来，询问春光，只有池塘中水波知道。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实(shi)难以遵从。”
正想要率领轻骑一路追杀，纷纷大雪，已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋(xuan)。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
注释
57. 丝：琴、瑟之类的弦乐器。
⑷信浮沉——听任渔舟自在地起落。喻己于世，听其自然。
林：代指桃花林。
犬吠：狗叫。
[32]延、秀：均指长。颈：脖子的前部。项：脖子的后部。
②橡实：橡树的果实，荒年可充饥。
非银非水：不像银不似水。
赏析
第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一(liao yi)个阳光灿烂的画面(hua mian)。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高(xiang gao)潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳，与人间无异；而桂花不落，兰花常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她（它）们都永不衰老，这又充满神话色彩。诗人运用这种手法，巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通。这种“合而若离，离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
前四句全是写景，诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春，颔联便跳写秋。第三句写白昼，第四句又转写夜间。仅用几组典型画面，便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形，慷慨悲壮，深沉动人，跌宕起伏，摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工，而此篇能以风骨遒劲见长，确是难得。后四句纯是议论，以历史事实为据，悲切而中肯。
远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。
此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台，归思临高不易裁”，从广州的(zhou de)著名古迹越王台落笔，但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法，独出心裁地写成“忆归休上”，以免归思泛滥，不易裁断。如此翻新的写法，脱出窠臼，把归思表现得十分婉曲深沉。
十六句中两两对偶，有五组四字句对，二组六字句对，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的骈四俪六的句式；且“末”、“脱”二字同一韵，“濑”、“蔼”二字又一韵，“映”、“镜”、“净”三字也同韵，知其亦开始讲求押韵。
如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约，还是为他乡女子所迷惑，正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。
第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
富顺在四川南部，与云南近邻。古代，包括云南、贵州及四川西南的广大地区，《史记》、《汉书》称为“西南夷”；《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发，秦代李冰、常頞，先后修筑从四川通往云南的路，长约二千余里，宽约五尺，史称“五尺道”（见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》），还在西南地区设置官吏。汉代承秦制，继续派唐蒙等“凿石开阁”，修筑官路，直达建宁（今云南曲靖）；汉武帝时，兵临云南，滇王降汉，汉武帝仍命其为“长帅”，赐“滇王”印，先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡，西南地区自此有了全国统一的行政建制；汉王朝还实行移民屯田，内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
诗里没有直接出现画面，也没有任何形象的描绘。但读完了全诗，诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为，诗中那些看来缺乏形象性的议论，不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情，而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出，对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责．对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807)，诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事；所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚：诗人想到自己四体不勤却饱食禄米，内心十分惭愧。于是直抒其事，表达了对劳动人民的深切同情。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼，而又无能为力。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
诗首两句写《蚕妇》张俞(zhang yu) 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写，表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论，却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城，竟发现了自己贫困终生的根源，难怪她要悲伤，要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉，就以这么一个生活细节，来深刻揭露封建社会制度的极端不合理，立意深刻，构思巧妙，显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳，与人间无异；而桂花不落，兰花常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她（它）们都永不衰老，这又充满神话色彩。诗人运用这种手法，巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通。这种“合而若离，离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
前四句全是写景，诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春，颔联便跳写秋。第三句写白昼，第四句又转写夜间。仅用几组典型画面，便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形，慷慨悲壮，深沉动人，跌宕起伏，摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工，而此篇能以风骨遒劲见长，确是难得。后四句纯是议论，以历史事实为据，悲切而中肯。
远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。
此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台，归思临高不易裁”，从广州的(zhou de)著名古迹越王台落笔，但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法，独出心裁地写成“忆归休上”，以免归思泛滥，不易裁断。如此翻新的写法，脱出窠臼，把归思表现得十分婉曲深沉。
十六句中两两对偶，有五组四字句对，二组六字句对，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的骈四俪六的句式；且“末”、“脱”二字同一韵，“濑”、“蔼”二字又一韵，“映”、“镜”、“净”三字也同韵，知其亦开始讲求押韵。
如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约，还是为他乡女子所迷惑，正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。
第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
富顺在四川南部，与云南近邻。古代，包括云南、贵州及四川西南的广大地区，《史记》、《汉书》称为“西南夷”；《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发，秦代李冰、常頞，先后修筑从四川通往云南的路，长约二千余里，宽约五尺，史称“五尺道”（见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》），还在西南地区设置官吏。汉代承秦制，继续派唐蒙等“凿石开阁”，修筑官路，直达建宁（今云南曲靖）；汉武帝时，兵临云南，滇王降汉，汉武帝仍命其为“长帅”，赐“滇王”印，先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡，西南地区自此有了全国统一的行政建制；汉王朝还实行移民屯田，内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
诗里没有直接出现画面，也没有任何形象的描绘。但读完了全诗，诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为，诗中那些看来缺乏形象性的议论，不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情，而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出，对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责．对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807)，诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事；所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚：诗人想到自己四体不勤却饱食禄米，内心十分惭愧。于是直抒其事，表达了对劳动人民的深切同情。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼，而又无能为力。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
诗首两句写《蚕妇》张俞(zhang yu) 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写，表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论，却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城，竟发现了自己贫困终生的根源，难怪她要悲伤，要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉，就以这么一个生活细节，来深刻揭露封建社会制度的极端不合理，立意深刻，构思巧妙，显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
创作背景
越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载：“吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。”曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。
邢侗( 先秦 )
收录诗词 (7945) 首
简 介
邢侗 （1551—1612）明山东临清人，字子愿。万历二年进士，仕终陕西行太仆卿。工诗文，尤善画，与董其昌、米万钟、张瑞图齐名，时称邢张米董。有《来禽馆集》、《武定州志》、《来禽馆帖》。
马诗二十三首·其十八
秋怀久寥落，冬计又如何。一瓮新醅酒，萍浮春水波。
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约，误回秋水照蹉跎。
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业，终期断谷隐高丘。
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病，府中欢笑胜寻医。
"千回掌上横，珍重远方情。客问何人与，闽僧寄一茎。
"故纱绛帐旧青毡，药酒醺醺引醉眠。斗擞弊袍春晚后，
如恨往来人不见，水声呦咽出花溪。"
能共牡丹争几许，得人嫌处只缘多。"
代白头吟
"谢玄晖殁吟声寝，郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上，
"林中有奇石，仿佛兽潜行。乍似依岩桂，还疑食野苹。
"旭日烟云殿，朝阳烛帝居。断霞生峻宇，通阁丽晴虚。
"月当银汉玉绳低，深听箫韶碧落齐。门压紫垣高绮树，
自言来此云边住，曾看秦王树石桥。"
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见，月质龙躯看几遍。
欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。"
"今年无异去年寒，何事朝来独忍难。
惠崇春江晚景
"笙歌罢曲辞宾侣，庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌，
"婵娟春尽暮心秋，邻里同年半白头。
但见收三素，何能测上玄。应非暂呈瑞，不许出山川。"
春思岩花烂，夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮，冬思玩松雪。
"琴仙人，得仙去。万古钓龙空有处，我持曲钩思白鱼。
"年少好风情，垂鞭眦睚行。带金狮子小，裘锦麒麟狞。
一日新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。"
思量往事今何在，万里山中一寺门。
放言五首·其五
"骊龙颔下亦生珠，便与人间众宝殊。
"桑叶初黄梨叶红，伊川落日尽无风。
进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊。"
月色生松里，泉声在石间。吟诗复饮酒，何事更相关。"
他时亲戚空相忆，席上同悲一纸书。"
积尸川没岸，流血野无尘。今日当场舞，应知是战人。
夏雨莲苞破，秋风桂子凋。（《题天竺寺》。
"人间扰扰唯闲事，自见高人只有诗。
潼关
愿得金波明似镜，镜中照出月中仙。"
谁知渐渐因缘重，羞见长燃一盏灯。"
愁态莺吟涩，啼容露缀繁。殷勤问前事，桃李竟无言。"
美人手暖裁衣易，片片轻花落翦刀。"
诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。"
澄潭欲下青丝短。昔人避世兼避雠。暮栖云外朝悠悠。
况非本族音，肌露谁为怜。事痛感行宾，住得贪程船。
寒食青青草，春风瑟瑟波。逢人共杯酒，随马有笙歌。
守岁
"故人为客上神州，倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别，
"阴阴古寺杉松下，记得长明一焰灯。
微躬所要今皆得，只是蹉跎得校迟。"
夷貊闻诗过海求。向夕便思青琐拜，近年寻伴赤松游。
报君一语君应笑，兼亦无心羡保厘。"
"入门石径半高低，闲处无非是药畦。
"高阁去烦燠，客心遂安舒。清流中浴鸟，白石下游鱼。
长兄年少曾落托，拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文，
好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感
"高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。
那将逝者比流水，流水东流逢上潮。"
四溟杯渌醑，五岳髻青螺。挥汗曾成雨，画地亦成河。
随风树杪去，支策月中分。断绝如残漏，凄清不隔云。
兰野凝香管，梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓，溪鸟避干旄。
昨逢卖药客，云是居山邻。说君忆我心，憔悴其形神。
"古县萧条秋景晚，昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊，
"常爱仙都山，奇峰千仞悬。迢迢一何迥，不与众山连。
减字木兰花·竞渡
"疏拙只如此，此身谁与同。高情向酒上，无事在山中。
早夭羡中年，中年羡暮齿。暮齿又贪生，服食求不死。
铭旌下官道，葬舆去辚辚。萧条黄蒿中，奠酒花翠新。
又向江南别才子，却将风景过扬州。"
奇觚率尔操，讽谏欣然纳。"
"荣闹兴多嫌昼短，衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜，
"客行皆有为，师去是闲游。野望携金策，禅栖寄石楼。
群卑勤之恭洁兮，鉴贞盟乎山竹。（右一阕为祈神）。
蟾宫曲·叹世二首
"随云步入青牛谷，青牛道士留我宿。
春来点检闲游数，犹自多于年少人。"
涛头风起白连云。诗成客见书墙和，药熟僧来就鼎分。
金出继灵泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱无竭时。
凤去楼扃夜，鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳，相见倍依依。"
"行行何处散离愁，长路无因暂上楼。
"谢公日日伤离别，又向西堂送阿连。
"客窗强饮太匆匆，急雨寒风意万重。
玄都坛歌寄元逸人
尔勿嘶：素，素，尔勿啼。骆反厩，素反闺。吾疾虽作，
青城方眷恋，黄阁竟从容。计日归台席，还听长乐钟。"
欲问前朝戴居士，野烟秋色是丘陵。"
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧，谦抑自忘台省尊。
"出拥楼船千万人，入为台辅九霄身。
野寺经过惧悔尤，公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留，
诏下因颁朔，恩移讵省辜。诳天犹指鹿，依社尚凭狐。
"精华在笔端，咫尺匠心难。日月中堂见，江湖满座看。