首页 古诗词 湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁

湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁

宋代 / 徐夤

马前新月学弯弓。珂临响涧声先合,旆到春山色更红。
"门前不改旧山河,破虏曾轻马伏波。
"皓月方离海,坚冰正满池。金波双激射,璧彩两参差。
夜来省得曾闻处,万里月明湘水秋。"
今日登临无限意,同沾惠化自销愁。"
"肯时玉为宝,昆山过不得。今时玉为尘,昆山入中国。
"伯牙琴绝岂求知,往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜,
琴信有时罢,剑伤无处留。淮南旧烟月,孤棹更逢秋。"
白云吟过五湖秋。恩回玉扆人先喜,道在金縢世不忧。
且向秦楼棠树下,每朝先觅照罗敷。"
"帝乡群侣杳难寻,独立沧洲岁暮心。
"坐待故人宿,月华清兴秋。管弦谁处醉,池馆此时愁。
"游魂自相叫,宁复记前身。飞过人家月,声连客路春。
淮山桂偃蹇,蜀郡桑重童。枝条亮眇脆,灵气何由同。
品格如寒食,精光似少年。种堪收子子,价合易贤贤。


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁拼音解释:

ma qian xin yue xue wan gong .ke lin xiang jian sheng xian he .pei dao chun shan se geng hong .
.men qian bu gai jiu shan he .po lu zeng qing ma fu bo .
.hao yue fang li hai .jian bing zheng man chi .jin bo shuang ji she .bi cai liang can cha .
ye lai sheng de zeng wen chu .wan li yue ming xiang shui qiu ..
jin ri deng lin wu xian yi .tong zhan hui hua zi xiao chou ..
.ken shi yu wei bao .kun shan guo bu de .jin shi yu wei chen .kun shan ru zhong guo .
.bo ya qin jue qi qiu zhi .wang wang qing qian zi you shi .long yue zheng dang han shi ye .
qin xin you shi ba .jian shang wu chu liu .huai nan jiu yan yue .gu zhao geng feng qiu ..
bai yun yin guo wu hu qiu .en hui yu yi ren xian xi .dao zai jin teng shi bu you .
qie xiang qin lou tang shu xia .mei chao xian mi zhao luo fu ..
.di xiang qun lv yao nan xun .du li cang zhou sui mu xin .
.zuo dai gu ren su .yue hua qing xing qiu .guan xian shui chu zui .chi guan ci shi chou .
.you hun zi xiang jiao .ning fu ji qian shen .fei guo ren jia yue .sheng lian ke lu chun .
huai shan gui yan jian .shu jun sang zhong tong .zhi tiao liang miao cui .ling qi he you tong .
pin ge ru han shi .jing guang si shao nian .zhong kan shou zi zi .jia he yi xian xian .

译文及注释

译文
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的(de)春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布,特异的竹子清秀,高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动,如凤凰的胸脯微微突起,如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏,如云梦雨后开晴,如月明星稀,微风吹拂。自从蔡邕离世,桓伊仙逝,谁知空自寂寞,辜负了多少岁月。
呵,假如把这所有(you)的音响尽皆谱入琴曲,
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
  豫让(rang)曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官(guan)员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委(wei)婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护(hu)宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。

注释
②倩(qiàn):请人代做。麻姑:麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人,汉族民间信仰的女神,属于道教人物。过去汉族民间为女性祝寿多赠麻姑像,取名麻姑献寿。《神仙传》记载,仙人王方平在蔡经家召麻姑来。
以:通“已”,已经。病:疲惫。
巫阳:神巫名。这两句意思是韩愈死后必为神。
(25)宗庙:古代帝王、诸侯等祭祀祖宗的处所,引申为王室的代称。
⑹枌梓:指代乡里。

赏析

评价  这篇诗,极受后人重视,影响深远。苏轼与友人游南溪,解衣濯足,朗诵《《山石》韩愈 古诗》,慨然知其所以乐,因而依照原韵,作诗抒怀。他还写过一(yi)首七绝:“荦确何人似退之,意行无路欲从谁?宿云解驳晨光漏,独见山红涧碧诗。”诗意、词语,都从《《山石》韩愈 古诗》化出。金代元好问论诗绝句云:“有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《《山石》韩愈 古诗》句,始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九(拟栩先生王中立传)说:“予尝从先生学,问作诗究竟当如何?先生举秦少游《春雨》诗为证,并云:此诗非不工,若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之,则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲,风格壮美,一直为后人所称道。
  如果说一、二章是颂“仪”之体,则三、四章是颂“仪”之用,即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用,文情可谓细密。四章的末句“胡不万年”,则将整篇的颂扬推至巅(zhi dian)峰,意谓:这样贤明的君王,怎不祝他万寿无疆?对于一个暴君昏主,人们是不会如此祝釐的。因此《诗集传》谓此句为“愿其寿考之词也”,其实不错,反观方玉润谓此句“含讽刺意”,似乎有点牵强。
  诗歌忌重字,这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字,看似败笔的两个字却正好将“将军”“征人”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨,死者暴尸沙场,生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运,反映了战士的满腔悲愤,字里行间,饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  音韵的谐美也是此诗一大特点:除了隔句式押韵外,前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应,去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美;至后两章则改为顶真式谐音,表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连,而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连(作为过渡,三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应)。
  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸。其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  此诗一、二两章是实写,诗中对事件实实在在的记述,蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗,不盈一匊”,《采绿》佚名 古诗者手在采菉,心已不知飞越几重山水,心手既不相应,自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么,诗人并未直白,而是转言“予发曲局,薄言归沐”,卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”,而是“谁适为容”。此时又要去梳洗,是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期,六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家,在其后的时间里女主人公当然要无心于采菉,留心于归沐了。但“五日为期,六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因,同时还传递出(di chu)了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里,女主人公的心中也有甜蜜的联想,下文即有表现。
  诗歌发端“代马秋不归,缁纨无复绪”,且不提《七夕穿针》柳恽 古诗,而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部),妻子独处闺中,各色衣裳,无心料理。然而瞬间已到七夕,须为丈夫打点冬装,于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题:“迎寒理衣缝,映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜,击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”,似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”,即“映月迎寒,抽纤缕理衣缝”,在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远,于是民俗与社会问题浑融浃洽,天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光,连娟思眉聚。”的皪,光亮鲜明。连娟,纤细弯曲。眼波媚丽,奈何凝愁远望;眉山春妍,只是紧蹙不舒。全无佳节兴致,更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染:“清露下罗衣,秋风吹玉柱。”玉柱,这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露,只为伫立已久,可见时已夜深。秋风拂弦,可见心绪撩乱,置琴不顾。清露点点,微响悠悠,两句勾勒出一片凄清氛围,蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理:“流阴稍已多,馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字(shi zi),辞约义丰,既是慨叹牛郎织女欢会短暂;又是自伤良宵虚度,比之牛郎织女,尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一,将人生感慨与神话传说收束合一,将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺,耐人寻味。
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催发了读诗者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解,现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
  这篇赠言主要分两个部分,开头以“大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向”总领全文,抒发了作者的远大抱负,拂去了离别的伤感。后面两句话中的“人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,像这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上”这一句表现出作者的不舍和哀伤。其中“更何况像这样的知己朋友极难遇上”更体现出了“海内存知己”的感觉。当时很快就被“亦复何辞”挥去。表现出作者的豁达,让人读起来不禁有一种轻快潇洒的感觉。

创作背景

  此诗载于《全唐诗》卷二三六,编在贾至卷下。按这种观点,此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史,唐肃宗乾元二年(759年),唐军伐安史乱军,败于相州,贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间,又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折,因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点,说此诗是萧静的诗作,题为“三湘有怀”。

  

徐夤( 宋代 )

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简 介

徐夤 徐夤:字昭梦,福建莆田人。登干宁进士第,授秘书省正字。依王审知,礼待简略,遂拂衣去,归隐延寿溪(现留于绶溪公园,系莆田二十四景之一)。着有《探龙》、《钓矶》二集,诗二百六十五首。

临江仙·试问梅花何处好 / 羊舌多思

九陌芳菲人竞赏,此时心在别离中。"
管弦心戚戚,罗绮鬓星星。行乐非吾事,西斋尚有萤。"
终期一艇载樵去,来往使帆凌白波。"
尊前喧有语,花里昼藏身。若向秾华处,馀禽不见亲。"
"幽深谁掩关,清净自多闲。一雨收众木,孤云生远山。
木直终难怨,膏明只自煎。郑乡空健羡,陈榻未招延。
窗外正风雪,拥炉开酒缸。何如钓船雨,篷底睡秋江。
严陵台下桐江水,解钓鲈鱼能几人。"


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 南宫焕焕

临轩赐带盈十围。忠臣张公识逆状,日日切谏上弗疑。
有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。"
枯肠渴肺忘朝饥。愁忧似见出门去,渐觉春色入四肢。
待调诸曲起来迟。筵停匕箸无非听,吻带宫商尽是词。
晓色挂残月,夜声杂繁弦。青春去如水,康乐归何年。"
"往事起独念,飘然自不胜。前滩急夜响,密雪映寒灯。
绛帷斜系满松阴。妖人笑我不相问,道者应知归路心。
"鹭雏相逐出深笼,顶各有丝茎数同。洒石多霜移足冷,


浣溪沙·小院闲窗春色深 / 势摄提格

"禅空心已寂,世路任多岐。到院客长见,闭关人不知。
事少胜诸郡,江回见几重。宁悲久作别,且似一相逢。
"萧条秋雨地,独院阻同群。一夜惊为客,多年不见君。
"诗韵一逢君,平生称所闻。粉毫唯画月,琼尺只裁云。
岁暮寒益壮,青春安得归。朔雁到南海,越禽何处飞。
嘶马悲寒碛,朝阳照霜堡。江南戍客心,门外芙蓉老。"
岸暖寻新菜,舟寒着旧绵。临邛若个是,欲向酒家眠。"
今日访君还有意,三条冰雪独来看。"


鹧鸪天·西都作 / 栾芸芸

落日穷荒雨,微风古堑花。何当戴豸客,复此问生涯。"
夕阳沈浦雁花收。闲听别鸟啼红树,醉看归僧棹碧流。
满山寒叶雨声来。雁飞关塞霜初落,书寄乡闾人未回。
声入碧云枫叶秋。河汉夜阑孤雁度,潇湘水阔二妃愁。
吾徒礼分常周旋。收旗卧鼓相天子,相门出相光青史。"
"逢师入山日,道在石桥边。别后何人见,秋来几处禅。
王子调清管,天人降紫泥。岂无云路分,相望不应迷。"
"汉水横冲蜀浪分,危楼点的拂孤云。


晨诣超师院读禅经 / 宣辰

不是求心印,都缘爱绿珠。何须同泰寺,然后始为奴。
"一泓秋水千竿竹,静得劳生半日身。
玉辂顺动西南驰。九门回望尘坌多,六龙夜驭兵卫疲。
逗石流何险,通关运固赊。葛侯真竭泽,刘主合亡家。
"溪树重重水乱流,马嘶残雨晚程秋。
过客闻韶濩,居人识冕旒。气和春不觉,烟暖霁难收。
"偶与山僧宿,吟诗坐到明。夜凉耽月色,秋渴漱泉声。
"槐欲成阴分袂时,君期十日复金扉。槐今落叶已将尽,


古艳歌 / 巫马袆

报后功何患,投虚论素精。徵还真指掌,感激自关情。
闻说携琴兼载酒,邑人争识马相如。"
春风洒入御沟平。轩车几处归频湿,罗绮何人去欲生。
"衰散相逢洛水边,却思同在紫薇天。
沧江孤棹迥,落日一钟深。君子久忘我,此诚甘自沈。"
"路绕函关东复东,身骑征马逐惊蓬。
申胥任向秦庭哭,靳尚终贻楚国忧。
晓行沥水楼,暮到悬泉驿。林月值云遮,山灯照愁寂。


惜秋华·七夕 / 亓官红卫

"节逢重九海门外,家在五湖烟水东。
"寥落霜空木叶稀,初行郊野思依依。秋深频忆故乡事,
"维摩青石讲初休,缘访亲宗到普州。
"活色生香第一流,手中移得近青楼。
"不日即登坛,枪旗一万竿。角吹边月没,鼓绝爆雷残。
频上水楼谁会我,泗滨浮磬是同声。
横行阔视倚公怜,狂来笔力如牛弩。借酒祝公千万年,
枯藁彰清镜,孱愚友道书。刊文非不朽,君子自相于。"


贺新郎·寄丰真州 / 颛孙爱欣

"益戆由来未觉贤,终须南去吊湘川。当时物议朱云小,
"满塞旌旗镇上游,各分天子一方忧。
越宫春草上高台。波生野水雁初下,风满驿楼潮欲来。
敢言西子短,谁觉宓妃长。珠玉终相类,同名作夜光。"
槛摧新竹少,池浅故莲疏。但有子孙在,带经还荷锄。"
眼看云鹤不相随,何况尘中事作为。
萧萧青枫岸,去掩江山宅。离觞有黄花,节物助凄戚。
"露白覆棋宵,林青读易朝。道高天子问,名重四方招。


饮酒·十一 / 漆雕昭懿

天外山惟玉垒深。日向花间留返照,云从城上结层阴。
佳节足丰穰,良朋阻游集。沉机日寂寥,葆素常唿吸。
自哂成书簏,终当咒酒卮。懒沾襟上血,羞镊镜中丝。
儒将不须夸郄縠,未闻诗句解风流。"
"越水吴山任兴行,五湖云月挂高情。不游都邑称平子,
疲童退问前何为。酒家顾客催解装,案前罗列樽与卮。
丹梯愿逐真人上,日夕归心白发催。"
精神含药色,衣服带霞纹。无话瀛洲路,多年别少君。"


七夕曲 / 朴阏逢

祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
客恨正深秋又来。风解绿杨三署冷,月当银汉四山开。
松枝影摇动,石磬响寒清。谁伴南斋宿,月高霜满城。"
项斯逢水部,谁道不关情。
倒影侵官路,流香激庙松。尘埃终不及,车马自憧憧。"
羽化思乘鲤,山漂欲抃鳌。阳乌犹曝翅,真恐湿蟠桃。"
门接东山尽日登。万国已闻传玉玺,百官犹望启金縢.
随樵劫猿藏,隈石觑熊缘。(隐山书事,见《襄阳志》)