首页 古诗词 咏怀古迹五首·其四

咏怀古迹五首·其四

魏晋 / 刘昭禹

岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。


咏怀古迹五首·其四拼音解释:

an shi yi xiang yi .chuang song yan wei diao .xun si fang yi qu .qi dai shi jun zhao ..
ming sui gong cheng zi bu zhi .juan bo yi lan yun yu xue .yong lu qing ke jiu ru yi .
yu xiao leng yin qiu .yao se qing han shang .xian zhen jiang hu sou .gui lie chuan du wang .
qia zhi chang e pai yan hui .yao jiang xin shu wei yin yun .
yi shen song ru han .ming mu yue li tan .ci jing kan chang wang .chen zhong shi ke an ..
long bao you he zui .tian en fang ling nan .chi zhi wu zui guo .zhui lai yu jiang jun .
shui zhong qian yi liang .huo nei gong san zhu .chi liao yao tai bao .sheng tian ren hai ku .
xi xiao dong you ci xiang bie .liang tu xiao xi dai shui hui ..
gu cui song cang si .chun hong xing shi tan .gui xin ji shi sui .ri xiang jian shuai can ..
ding ning yu fang chun shan si .bai le tian zhen zai ye me ..
ruo wei mei yan zhi .xiu duan yuan tai qing .gao lun rang zou zi .fang ci zheng qu sheng .
ge ju di yi pin .gao bu ling qian zhu .jing yi jiu tian ren .si zuo ting bu zu .
shu tao yin shi he .ai ke wei chang xuan .fan ran yuan xing shi .chong wang gui chao xuan .
shan xian dong xi si .lin jiao dan mu zhong .ban tian qing pu liu .shu jun jian lu feng .
xi zu lin chan yuan .xiao sheng ji song bai .xiang he cai kan fu .rou cao chi ke xi .
chang shi hua tang jing .xiao yu du geng chou .huang hu ren shi gai .ming mo wei huang qiu .
bu yan wu pi ji .xin feng he chang qiu .ming zhu piao duan an .yin huo ying zhong liu .
.yong na dui fang cong .you lai shi bu tong .bin cong jin ri bai .hua si qu nian hong .
shi shi si zhong sha .you min tai yi diao .dao gao wu bu ji .en shen gu nan xiao .

译文及注释

译文
去年(nian)一别如今又逢春,双鬓银丝添生(sheng)了几缕?
祭献食品喷喷香,
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱(chang)。
  傍晚的清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶静(jing)静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下(xia)鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一个(ge)凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御(yu)衣寒。
  辽东之地路途遥远,辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪,早已没有城楼,城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷,常常是黄云满天冰雪盖地,战士们身上的衣服真是难以御寒!如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷,即使耗费掉万两黄金(jin),又怎会吝惜呢?战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家,但遥望回家的路,唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来,将在这凄寒的辽东戍守征战,不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木,终生守候在家乡的土地上,至死不往辽东这地方来!
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。

注释
村墟:村庄。
88、鸳雏(chú):传说中像凤凰一类的鸟。《庄子·秋水》中说:惠子做了梁国的相,害怕庄子来夺他的相位,便派人去搜寻庄子,于是庄子就往见惠子,并对他说:“南方有鸟,其名为鸳雏……非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鸳雏过之,仰而视之,曰:‘赫!’”
34几死者:几乎要被蛇咬死的情况。
⑵荷尽:荷花枯萎,残败凋谢。擎:举,向上托。雨盖:旧称雨伞,诗中比喻荷叶舒展的样子。
1.书:是古代的一种文体。

赏析

  全诗以松树为中心,写得集中紧凑。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。
  南望九原何处是,尘沙黯澹路茫茫。
  这首诗从军事上落笔,着力勾画山川形胜,意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字,写望中所见,抒望中所感,格调高昂,感奋人心。诗中多用实字,全然没有堆砌凑泊之感;意转而辞句中却不露转折之痕,于笔仗端凝之中,有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”,亦即古文家所谓“突接”,正是盛唐诗人的绝技。
  诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛(mao sheng),鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。
  以上一节描述出塞千里、接战强虏的英勇业绩,读来令人神旺。不过,军戎生涯除了长驱直进的胜利外,也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况,即使功业显赫的名将,也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”,说的正是李广晚年的不幸遭遇:李广率师出征,因为(yin wei)无人向导而迷失道路;大将军卫青追究罪责,李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”,则指博望侯张骞,随李广出塞,迟留后期,按法“当斩”,只是由于出钱,方才“赎为庶人”。这样的失误,虽然难免,但军法如山,不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活,蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此,它才更加可歌可泣;在诗人眼中,也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战,正是这样,以它辉煌的业绩和悲壮的色彩,写在了汗青史上。何况,这些业绩,又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策,汉代则不能有此美善旺盛(休明)的壮举。所以,诗之结尾,诗人不禁发出了“所赖今天子(汉武帝),汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代,朝廷积弱,只能坐看北方异族铁骑纵横,读者可以感受到,诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大(liao da)树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人(chu ren)物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  全诗三章,每章二、四句各换一字,重复诉述着一个意思,这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起,羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴,先从客观外物入笔,“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起,从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期,受尽生活的折磨,感到生无乐趣,而看到羊桃的“猗傩其枝”,总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗,将枝条长得“夭之沃沃”,以炫耀其美丽,因为植物是见其华美而不见其忧愁,而人在“好恶无节于内,知诱于外”(《乐记》)的时候,就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂,两者所差异,形成如此的结果。
  曹植的诗,总的说来是风骨、词采二者兼备,但仔(dan zi)细分析,不同的诗篇在某一方面往往有所侧重,有的风骨更遒劲一些,有的词采更宏富一些。他的部分诗篇,像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等,大抵篇幅稍长,对偶句与铺陈语较多,其词采华茂的特色就显得更为突出,但也仍然具有风骨。另外有一部分诗,像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等,大抵篇幅稍短,描写较简练,对偶句与铺陈语少,这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色,但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说:“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实逊父兄。何以故?材太高,辞太华。”(《艺苑卮言》卷三)王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕,意见未必公允,但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄,特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说:“子桓之《杂诗》二首,子建之《杂诗》六首,可入《十九首》,不能辨也。”(同上)又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价,认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风,所以对曹植作出这样的评价,但由此也可以看出,曹植的不同诗篇,在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
  “妻孥怪我在,惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。
  据载,竞渡起于唐代,至宋代已相当盛行,明清时其风气更加强劲,从竞渡的准备到结束,历时一月,龙舟最长的十一丈,最短的也有七丈五,船上用各色绸绢装饰一新,划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为,这样的场面过于豪华,因此诗中加以表露。从诗中可见:一个清廉的地方父母官,是何等爱护百姓的人力财力。
  最后四句是第三段:中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢复,几处令宵垂泪痕!
  然而,标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法,活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止:他们脚下穿着文饰考究的远游履,头上戴着平整端重的方山巾,不慌不忙,很有风度地上了大路,宽大的襟袖拖在地上,步子还未迈动,先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比,产生出一种喜剧效果;同时,鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比,又更加突现了他们的迂阔。
  此诗取材于前朝亡国故实,以诗的语言,批判亡国之君,晓喻晚唐皇上,立意高远。篇中以实词撑住全诗,以虚词斡旋其间,取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

刘昭禹( 魏晋 )

收录诗词 (5286)
简 介

刘昭禹 [约公元九o九年前后在世]字休明,桂阳(今湖南桂阳)人(全唐诗云:一云婺州人),生卒年均不详,约梁太祖开平中前后在世。少师林宽为诗,不惮风雪。仕楚,累为县令,后署天策府学士,终严州刺史。着有诗集一卷,《全唐诗》存15首传于世。刘昭禹勤奋好学,早夕吟索诗句,自谓:“句向夜深得,心从天外归。”他擅长五言诗,创作态度十分严谨,曾经评论做诗:“五言如四十贤人,着一屠沽不得”,“索句如获五匣,精求必得其宝。”他为人虚心,不忌贤才,一次见到外地人石文德的诗篇,深为叹服,便竭力向马希范推荐,使之亦成为天策府学士。

慧庆寺玉兰记 / 王平子

拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 桑之维

出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。


忆秦娥·咏桐 / 伊梦昌

"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 杨恬

"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。


悼亡诗三首 / 卢祖皋

琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。


青门饮·寄宠人 / 师祯

闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"


思玄赋 / 李应炅

山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
山花寂寂香。 ——王步兵


初夏 / 张缜

爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"


樵夫毁山神 / 康忱

返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"


天津桥望春 / 程迥

腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。