天地
"触目尽如幻，幻中能几时。愁来舍行乐，事去莫吞悲。
"去违知己住违亲，欲发羸蹄进退频。万里家山归养志，
浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
风拍衰肌久未蠲，破窗频见月团圆。更无旧日同人问，
陋容枉把雕弓射，射尽春禽未展眉。
叠帆依岸尽，微照夹堤明。渡吏已头白，遥知客姓名。"
"雪霁凝光入坐寒，天明犹自卧袁安。
可惜登临好光景，五门须听鼓声回。"
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树，却随后主看琼花。
以上并见《海录碎事》）
天地拼音解释:
.chu mu jin ru huan .huan zhong neng ji shi .chou lai she xing le .shi qu mo tun bei .
.qu wei zhi ji zhu wei qin .yu fa lei ti jin tui pin .wan li jia shan gui yang zhi .
qian du si ming shui .ping kan zhu guo shan .zhi xiao nian zuo jie .ju dao zong wu jian ..
feng pai shuai ji jiu wei juan .po chuang pin jian yue tuan yuan .geng wu jiu ri tong ren wen .
lou rong wang ba diao gong she .she jin chun qin wei zhan mei .
die fan yi an jin .wei zhao jia di ming .du li yi tou bai .yao zhi ke xing ming ..
.xue ji ning guang ru zuo han .tian ming you zi wo yuan an .
ke xi deng lin hao guang jing .wu men xu ting gu sheng hui ..
he di jin lai zou du che .zeng xiao chen jia ge yu shu .que sui hou zhu kan qiong hua .
yi shang bing jian .hai lu sui shi ..
译文及注释
译文
我(wo)喝醉酒主人非常(chang)高兴，欢乐忘了世俗(su)奸诈心机。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
田头翻耕松土壤。
肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
（柳）落絮纷飞如花般的飘落，日头又已西偏，独自外出踏青，只(zhi)有(you)草长得密密稠稠。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
在《三峡》郦道元 古诗七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断(duan)的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲(chong)荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道：“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
这些怪物都喜欢吃人，回来吧!
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
与朋友们相会，我伤心地发现，我们真的成了当年的过江诸人，以泪洗面，一个个忧心忡忡，可又想不出救国的良策。
注释
以亲辞：用养老的理由推辞官职。
⑤干：犯。季孙：即季康子。当时担任鲁国的正卿，是季悼子的曾孙。季氏是鲁是的大族，敬姜是季康子从叔祖母，所以文伯这样说。
61.一忝句：忝，谦词，辱，有愧于。辱为青云之客，乃李白为韦太守贵宾的客套话。
①庾信：南北朝时期的著名诗人。
31、申：申伯。
41、入：名词活用作状语，在国内。
桃根桃叶：桃叶系晋王献之爱妾，见辛弃疾《祝英台近》注。桃根为桃叶之妹。此处借指歌女。
赏析
场景、内容解读
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希(ren xi)望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所(shi suo)表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
诗的“美”，最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽，大有福相。那诸侯的礼服，内里狐白裘，外罩织锦衣，还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳，无不显得精美华贵，熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感，不像是司空见惯习以为常的感觉，秦公也像是在炫耀华服似的，在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外，诗还写到了饰物的佩声锵锵，那身上琳琅的美玉挂件叮当作响，音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的，行进中的，仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒，至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
黄墨谷认为：不能忽视这首小诗，正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵，棘端可以破辙”。她只用28个字，却把当时临安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描绘得淋漓尽致。这时，词人也没有饶恕自己的苟活苟安，竟以为无颜对严光的盛德，所以“特地通宵过钓台”，既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云：“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心，和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比，确是可敬得多了。（《重辑李清照集·李清照评论》）
这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句，但写景、叙事、议论各具形象，集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情，笔势变幻灵活，而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故，或暗用而不露痕迹，或反用而有新意，使读者读来没有凝滞堆砌之感，达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆，而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗，“因物以见我”，乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说：“咏物诗寓兴为上，传神次之。寓兴者，取照在流连感慨之中，《三百篇》之比兴也。传神者，相赏在牝牡骊黄之外，《三百篇》之赋也。若模形范质，藻绘丹青，直死物耳，斯为下矣。”如此看来，可见卢照邻咏物诗之造诣。
首联两句，分述了敌我两军的态势，指明了这场战争的性质。“塞虏”，塞外的强盗，含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡，有的还是原始部落，有的则转向世袭王权制，处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心，故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”，是指到了秋收季节，他们就乘隙而入，烧杀劫掠。“天兵”，天朝的军队，含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正，出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩，表明了诗人鲜明的爱憎。
这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉，深得风诗之旨，最大限度地展示了征人的悲苦，故清方玉润慨道：“盖怨之至也！周衰至此，其亡岂能久待？编诗者以此奠《小雅》之终，亦《易》卦纯阴之象。”（《诗经原始》）一首如泣如诉的征人小诗，后人看到的却是周室的灭亡，这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
此诗通过对夕阳湖畔柳(pan liu)絮满天，杨花飘落水面，被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘，体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴，后转比拟(bi ni)，堪称鞭辟入里之作。
元军押着文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今广东省新会县海域）。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗。
此诗叙述了周王祭毕上帝及先公先王后，亲率官、农播种百谷，并通过训示田官来勉励农夫努力耕田，共同劳作的情景。
文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义：一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中，二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力，致使颛臾被灭，也是他们的失职。
只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得(zhong de)遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希(ren xi)望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所(shi suo)表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
诗的“美”，最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽，大有福相。那诸侯的礼服，内里狐白裘，外罩织锦衣，还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳，无不显得精美华贵，熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感，不像是司空见惯习以为常的感觉，秦公也像是在炫耀华服似的，在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外，诗还写到了饰物的佩声锵锵，那身上琳琅的美玉挂件叮当作响，音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的，行进中的，仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒，至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
黄墨谷认为：不能忽视这首小诗，正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵，棘端可以破辙”。她只用28个字，却把当时临安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描绘得淋漓尽致。这时，词人也没有饶恕自己的苟活苟安，竟以为无颜对严光的盛德，所以“特地通宵过钓台”，既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云：“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心，和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比，确是可敬得多了。（《重辑李清照集·李清照评论》）
这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句，但写景、叙事、议论各具形象，集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情，笔势变幻灵活，而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故，或暗用而不露痕迹，或反用而有新意，使读者读来没有凝滞堆砌之感，达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆，而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗，“因物以见我”，乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说：“咏物诗寓兴为上，传神次之。寓兴者，取照在流连感慨之中，《三百篇》之比兴也。传神者，相赏在牝牡骊黄之外，《三百篇》之赋也。若模形范质，藻绘丹青，直死物耳，斯为下矣。”如此看来，可见卢照邻咏物诗之造诣。
首联两句，分述了敌我两军的态势，指明了这场战争的性质。“塞虏”，塞外的强盗，含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡，有的还是原始部落，有的则转向世袭王权制，处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心，故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”，是指到了秋收季节，他们就乘隙而入，烧杀劫掠。“天兵”，天朝的军队，含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正，出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩，表明了诗人鲜明的爱憎。
这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉，深得风诗之旨，最大限度地展示了征人的悲苦，故清方玉润慨道：“盖怨之至也！周衰至此，其亡岂能久待？编诗者以此奠《小雅》之终，亦《易》卦纯阴之象。”（《诗经原始》）一首如泣如诉的征人小诗，后人看到的却是周室的灭亡，这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
此诗通过对夕阳湖畔柳(pan liu)絮满天，杨花飘落水面，被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘，体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴，后转比拟(bi ni)，堪称鞭辟入里之作。
元军押着文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今广东省新会县海域）。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗。
此诗叙述了周王祭毕上帝及先公先王后，亲率官、农播种百谷，并通过训示田官来勉励农夫努力耕田，共同劳作的情景。
文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义：一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中，二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力，致使颛臾被灭，也是他们的失职。
只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得(zhong de)遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦。
创作背景
此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
中秋待月
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
"秋色上庭枝，愁怀切向谁。青云无势日，华发有狂时。
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
南朝天子欠风流，却重金莲轻绿齿。"
谁能学得空门士，冷却心灰守寂寥。"
"十年兵火真多事，再到禅扉却破颜。
"沙鸟与山麋，由来性不羁。可凭唯在道，难解莫过诗。
故人三载别，明月两乡悲。惆怅沧江上，星星鬓有丝。"
登咸阳县楼望雨
名与襄阳远，诗同汉水深。亲栽鹿门树，犹盖石床阴。"
客舍正甘愁寂寂，郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏，
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石，夜雷从傍养龙池。
崚嶒高耸骨如山，远放春郊苜蓿间。
"泗上未休兵，壶关事可惊。流年催我老，远道念君行。
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。"
"韩魏荆扬日岂堪，胡风看欲过江南。
侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"
酒泉子·长忆西湖
其奈飘飘沧海边。可中一入天子国，络素裁缣洒毫墨。
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇，床前苔烂笋皮鞋。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙，忽喜人间捧八行。
樱桃零落红桃媚，更俟旬馀共醉看。"
"青山小隐枕潺湲，一叶垂纶几溯沿。后浦春风随兴去，
"诗人公署如山舍，只向阶前便采薇。惊燕拂帘闲睡觉，
"世间多少能诗客，谁是无愁得睡人。
穆王不得重相见，恐为无端哭盛姬。"
相见欢·年年负却花期
君王妒妾梦荆宫，虚把金泥印仙掌。江涛迅激如相助，
"所忠无处访相如，风笈尘编迹尚馀。
"平门桥下水东驰，万里从军一望时。乡思旋生芳草见，
他稼已如云，我田方欲莳。四际上通波，兼之葭与苇。
未知到了关身否，笑杀雷平许远游。"
不闻丝竹谁教舞，应仗流莺为唱歌。"
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
"退闲何事不忘机，况限溪云静掩扉。马颊浪高鱼去少，
重过圣女祠
细看月轮真有意，已知青桂近嫦娥。（《曾公类苑》：
"何用岩栖隐姓名，一壶春酎可忘形。
日暮骅骝相拥去，几人沉醉失金鞭。"
"得君书后病颜开，云拉同人访我来。在路不妨冲雨雪，
赖家桥上潏河边。（隐又有城南杂感诗，其题有景星观、
寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。
重阳酒熟茱萸紫，却向江头倚棹吟。"
吟寄短篇追往事，留文功业不寻常。"
沁园春·咏菜花
无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。"
"千门万户鞠蒿藜，断烬遗垣一望迷。
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路，连天紫阁独关情。
阵触银河乱，光连粉署微。旅人随计日，自笑比麻衣。"
"末秋云木轻，莲折晚香清。雨下侵苔色，云凉出浪声。
"积雪峰西遇奖称，半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜，
蝉翼轻轻结，花纹细细挑。舞时红袖举，纤影透龙绡。"
野水千年在，闲花一夕空。近来浮世狭，何似钓船中。
减字木兰花·立春
缑山烟外鹤初飞。邹阳暖艳催花发，太皞春光簇马归。
此处金门远，何时玉辇回。早平关右贼，莫待诏书催。"
"谢家山水属君家，曾共持钩掷岁华。竹里竹鸡眠藓石，
"六载抽毫侍禁闱，可堪多病决然归。
暗山寒雨李将军。秋花粉黛宜无味，独鸟笙簧称静闻。
"王君上升处，信首古居前。皂树即须朽，白龟应亦全。
飞骑黄金勒，香车翠钿装。八珍罗膳府，五采斗筐床。
早晚扫欃枪，笳鼓迎畅毂。休飞霹雳车，罢系虾蟆木。
子鱼论战
豪强顿息蛙唇吻，爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗，
"素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。
"禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。
大知高士禁愁寂，试倚阑干莫断肠。"
竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。"
府楼明蜀雪，关碛转胡雕。纵有烟尘动，应随上策销。"
折桂令·过多景楼
莫起陶潜折腰叹，才高位下始称贤。"
"野菊西风满路香，雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜，
烟和魂共远，春与人同老。默默又依依，凄然此怀抱。"
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝，每忧风举倩持裾。
不独雄文阵，兼能助笔耕。莫嫌涓滴润，深染古今情。
"难穷林下趣，坐使致君恩。术业行当代，封章动谏垣。
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重。
减字木兰花·回风落景
"若以名场内，谁无一轴诗。纵饶生白发，岂敢怨明时。
通体全无力，酡颜不自持。绿疏微露刺，红密欲藏枝。
却惊九陌轮蹄外，独有溪烟数十茎。"
"正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。开口谩劳矜道在，
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
凭君不用回舟疾，今夜西江月正圆。"
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
若遣谢宣城不死，必应吟尽夕阳川。"