近来渐喜知闻断，免恼嵇康索报书。"
两乡默默心相别，一水盈盈路不通。从此津人应省事，
醉中分手又何之。须知通塞寻常事，莫叹浮沉先后时。
烧处愁云梦，波时忆洞庭。春畬烟勃勃，秋瘴露冥冥。
他人生间别，婢仆多谩欺。君在或有托，出门当付谁。
"笛竹出蕲春，霜刀噼翠筠。织成双锁簟，寄与独眠人。
蚊蚋与利觜，枳棘与锋铓。赖得人道有拣别，
迢迢青槐街，相去八九坊。秋来未相见，应有新诗章。
何须自生苦，舍易求其难。"
千声万声无了时。应到天明头尽白，一声添得一茎丝。"
沙堤亘蟆池，市路绕龙断。白日忽照耀，红尘纷散乱。
"庭中栽得红荆树，十月花开不待春。
山静豹难隐，谷幽莺暂还。微吟诗引步，浅酌酒开颜。
"我本海上鹤，偶逢江南客。感君一顾恩，同来洛阳陌。
"齿发各蹉跎，疏慵与病和。爱花心在否，见酒兴如何。
jin lai jian xi zhi wen duan .mian nao ji kang suo bao shu ..
liang xiang mo mo xin xiang bie .yi shui ying ying lu bu tong .cong ci jin ren ying sheng shi .
zui zhong fen shou you he zhi .xu zhi tong sai xun chang shi .mo tan fu chen xian hou shi .
shao chu chou yun meng .bo shi yi dong ting .chun yu yan bo bo .qiu zhang lu ming ming .
ta ren sheng jian bie .bi pu duo man qi .jun zai huo you tuo .chu men dang fu shui .
.di zhu chu qi chun .shuang dao pi cui jun .zhi cheng shuang suo dian .ji yu du mian ren .
wen rui yu li zi .zhi ji yu feng mang .lai de ren dao you jian bie .
tiao tiao qing huai jie .xiang qu ba jiu fang .qiu lai wei xiang jian .ying you xin shi zhang .
he xu zi sheng ku .she yi qiu qi nan ..
qian sheng wan sheng wu liao shi .ying dao tian ming tou jin bai .yi sheng tian de yi jing si ..
sha di gen ma chi .shi lu rao long duan .bai ri hu zhao yao .hong chen fen san luan .
.ting zhong zai de hong jing shu .shi yue hua kai bu dai chun .
shan jing bao nan yin .gu you ying zan huan .wei yin shi yin bu .qian zhuo jiu kai yan .
.wo ben hai shang he .ou feng jiang nan ke .gan jun yi gu en .tong lai luo yang mo .
.chi fa ge cuo tuo .shu yong yu bing he .ai hua xin zai fou .jian jiu xing ru he .
译文
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
不一会儿工夫，沙鸥突然振翅远飞，不知道它落到何处去了。告诉沙鸥，我已经向朝廷提出请求，要辞官归隐了。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
井畔梧桐在秋夜的风中抖动(dong)，只有蜡烛残光照着孤单的我。
因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性命，也是不足取的。
我徙然感到韶华易逝，容华凋零，终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈，对谁人也用不着清醒。天大地大，无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒，但是却完全没有了当时的那种心情。
啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒(mao)着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换(huan)得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。
有鹦鹉飞到其它山栖息， 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想： 在这山虽然快乐，但不是我长时间居住的地方， 就离开了。
注释
12、鸾刀：刀柄缀有鸾铃的屠刀。
⑸时鸣：偶尔（时而）啼叫。时：时而，偶尔。
⑸饷（xiǎng）田：给在田里劳动的人送饭。前蜀韦庄《纪村事》诗：“数声牛上笛，何处饷田归？”
⑵铁马：铁骑，指强大的军队。云雕：指画有虎熊与鹰隼的旗帜。绝尘：指行军速度极快。雕：一本作“骓”。久：一本作“共”。
摇落：凋残。
⑶几：多么，感叹副词。
仆：自称。
许穆夫人名义上是卫宣公与宣姜的女儿，事实上乃卫宣公之子公子顽与宣姜私通所生。她有两个哥哥：戴公和文公；两个姐姐：齐子和宋桓夫人。年方及笄，当许穆公与齐桓公慕名向她求婚时，她便以祖国为念。汉刘向《列女传·仁智篇》云：“初，许求之，齐亦求之。懿公将与许，女因其傅母而言曰：‘……今者许小而远，齐大而近。若今之世，强者为雄。如使边境有寇戎之事，惟是四方之故，赴告大国，妾在，不犹愈乎？’……卫侯不听，而嫁之于许。”由此可见，她在择偶问题上曾考虑将来如何报效祖国。她嫁给许穆公十年左右，卫国果然被狄人所灭。不久，她的姐夫宋桓公迎接卫国的难民渡过黄河，计男女七百三十人，加上共、滕两个别邑的人民共五千人，立戴公于曹邑。戴公即位一月而死，“许穆夫人闵卫之亡，驰驱而归，将以唁卫侯于漕邑，未至，而许之大夫有奔走跋涉而来者，夫人知其必将以不可归之义来告，故心以为忧也。既而终不果归，乃作此诗以自言其意”（朱熹《诗集传》）。据“我行其野，芃芃其麦”二句，诗当作于暮春。
刘衍 漳州龙溪人，字成之。英宗治平间进士。授英州推官。应材识兼茂科，讽及新法，报罢。知潮阳县，岁大歉，衍发县帑倾家资运广米，民得不饥。改知新州，以功特授朝奉郎。秩满诣京师，议青苗法不合王安石意，力乞致仕，累辟不起。
"行摇云髻花钿节，应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火，
若并如今是全活，纡朱拖紫且开眉。"
"随宜饮食聊充腹，取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄，
侑食乐悬动，佐欢妓席陈。风流吴中客，佳丽江南人。
或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态，
相望山隔碍，欲去官羁绊。何日到江东，超然似张翰。"
扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。"
权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。
我惭尘垢眼，见此琼瑶英。乃知红莲花，虚得清净名。
路足羁栖客，官多谪逐臣。天黄生飓母，雨黑长枫人。
揽带知腰瘦，看灯觉眼昏。不缘衣食系，寻合返丘园。"
小才难大用，典校在秘书。三旬两入省，因得养顽疏。
"深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰，
出多无伴侣，归只对妻孥。白首青山约，抽身去得无。"
苍茫兼葭水，中有浔阳路。此去更相思，江西少亲故。
五月始萌动，八月已凋零。左右皆松桂，四时郁青青。
百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。
"谢公愁思眇天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
犹去悬车十五载，休官非早亦非迟。"
养勇期除恶，输忠在灭私。下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。
弃本以趋末，日富而岁贫。所以先圣王，弃藏不为珍。
舟移管弦动，桥拥旌旗驻。改号齐云楼，重开武丘路。
君恩壮健犹难报，况被年年老逼身。"
自我学心法，万缘成一空。今朝为君子，流涕一沾胸。"
处处花相引，时时酒一倾。借君溪阁上，醉咏两三声。"
七月悲风起，凄凉万国人。羽仪经巷内，輼fm转城闉。
"养无晨昏膳，隐无伏腊资。遂求及亲禄，黾勉来京师。
"把酒承花花落频，花香酒味相和春。
旷然忘所在，心与虚空俱。"
"三郡何因此结缘，贞元科第忝同年。故情欢喜开书后，
老幼不相待，父衰汝孩婴。缅想古人心，慈爱亦不轻。
"梓潼眷属何年别，长寿坛场近日开。
关河迢递过三千。生涯共寄沧江上，乡国俱抛白日边。
金石欲销铄，况兹禾与黍。嗷嗷万族中，唯农最辛苦。
隐隐煮盐火，漠漠烧畬烟。赖此东楼夕，风月时翛然。
若使江流会人意，也应知我远来心。"
三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。
"谬入金门侍玉除，烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用，
藕丝衫子柳花裙，空着沈香慢火熏。
"公门日两衙，公假月三旬。衙用决簿领，旬以会亲宾。
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与，得不寸晷倍玙璠.
愚狂偶似直，静僻非敢骄。一为毫发忤，十载山川遥。
"警露声音好，冲天相貌殊。终宜向辽廓，不称在泥涂。
坐痛筋骸憯，旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭，浪涌怪睢盱。
此身何足厌，一聚虚空尘。无恋亦无厌，始是逍遥人。"
宿荫高声忏，斋粮并力舂。他生再来此，还愿总相逢。"
"阊门四望郁苍苍，始觉州雄土俗强。十万夫家供课税，
君不见春明门外天欲明，喧喧歌哭半死生。
频频子落长江水，夜夜巢边旧处栖。
穑力嫌身病，农心愿岁穰。朝衣典杯酒，佩剑博牛羊。
"炎瘴抛身远，泥涂索脚难。网初鳞拨剌，笼久翅摧残。
或有始壮者，飘忽如风花。穷饿与夭促，不如我者多。
"新浴肢体畅，独寝神魂安。况因夜深坐，遂成日高眠。
野花数把黄金英。昼游四看西日暮，夜话三及东方明。
青崖屏削碧，白石床铺缟。向无如此物，安足留四皓。
岂无山上苗，径寸无岁寒。岂无要津水，咫尺有波澜。
羞看稚子先拈酒，怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少，
老幼不相待，父衰汝孩婴。缅想古人心，慈爱亦不轻。
幽深小池馆，优稳闲官职。不爱勿复论，爱亦不易得。"
"向坟道径没荒榛，满室诗书积暗尘。长夜肯教黄壤晓，
微风吹钓丝，袅袅十尺长。谁知对鱼坐，心在无何乡。
四月清和艳残卉，芍药翻红蒲映水。夏龙痡毒雷雨多，
夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信，夏口篙工厄溯洄。
一日今年始，一年前事空。凄凉百年事，应与一年同。
"微之谪去千馀里，太白无来十一年。
独有秋涧声，潺湲空旦夕。"
最爱一泉新引得，清泠屈曲绕阶流。
共遇升平代，偏惭固陋躯。承明连夜直，建礼拂晨趋。
昔尝速官谤，恩大而惩小。一黜鹤辞轩，七年鱼在沼。
"一双华亭鹤，数片太湖石。巉巉苍玉峰，矫矫青云翮。
烦君想我看心坐，报道心空无可看。"
平生贫寡欢，夭枉劳苦忆。我亦距几时，胡为自摧逼。
节量梨栗愁生疾，教示诗书望早成。
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上，乡国遥抛白日边。
亲族走相送，欲别不敢住。私怪问道旁，何人复何故。
盗心憎主人，主人不知情。反责镞太利，矢人获罪名。
雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。河南长吏言忧农，
"十月初二日，我行蓬州西。三十里有馆，有馆名芳溪。
请思游春梦，此梦何闪倏。艳色即空花，浮生乃焦谷。
用力不足多，得禽自无数。畏君听未详，听客有明喻。