在武昌作
"潺湲绕门水，未省濯缨尘。鸟散千岩曙，蜂来一径春。
"道帔轻裾三岛云，绿髯长占镜中春。高风已驾祥鸾驭，
白云多处应频到，寒涧泠泠漱古苔。"
"丛居堂下幸君移，翠掩灯窗露叶垂。
应怜死节无门效，永叹潜怀似转蓬。"
敢拂朱阑竞短长。萦砌乍飞还乍舞，扑池如雪又如霜。
只向江南并塞北，酒旗相伴惹行人。
天爵竟为人爵误，谁能高叫问苍苍。
信回应过洞庭春。关河日日悲长路，霄汉年年望后尘。
"月色四时好，秋光君子知。南山昨夜雨，为我写清规。
在武昌作拼音解释:
.chan yuan rao men shui .wei sheng zhuo ying chen .niao san qian yan shu .feng lai yi jing chun .
.dao pei qing ju san dao yun .lv ran chang zhan jing zhong chun .gao feng yi jia xiang luan yu .
bai yun duo chu ying pin dao .han jian ling ling shu gu tai ..
.cong ju tang xia xing jun yi .cui yan deng chuang lu ye chui .
ying lian si jie wu men xiao .yong tan qian huai si zhuan peng ..
gan fu zhu lan jing duan chang .ying qi zha fei huan zha wu .pu chi ru xue you ru shuang .
zhi xiang jiang nan bing sai bei .jiu qi xiang ban re xing ren .
tian jue jing wei ren jue wu .shui neng gao jiao wen cang cang .
xin hui ying guo dong ting chun .guan he ri ri bei chang lu .xiao han nian nian wang hou chen .
.yue se si shi hao .qiu guang jun zi zhi .nan shan zuo ye yu .wei wo xie qing gui .
译文及注释
译文
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
我今如若不行乐，未知尚有来岁否？
他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
大雁南归，声声鸣叫，使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上(shang)插戴着明亮的凤钗，凤钗上所装饰的人胜首(shou)饰那么轻巧。
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
如今我来治理这个郡县，又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆(ba)散步或倚在石头上独自(zi)低吟(yin)。
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因(yin)有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云： 我从京都洛阳出发，向东(dong)回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。” 我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。 我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。 这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。 在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘(cheng)，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。 于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
注释
（8）湔（jiān）裙梦断：意思是涉水相会的梦断了。湔裙，溅湿了衣裙。见《淡黄柳·咏柳》，此谓亡妻已逝，即使梦里相见，可慰相思，但好梦易断，断梦难续。李商隐在《柳枝词序》中说：一男子偶遇柳枝姑娘，柳枝表示三天后将涉水湔裙来会。此词咏柳，故用此典故。
（4）谢桥：谢娘桥。相传六朝时即有此桥名。谢娘，未详何人，或谓名妓谢秋娘者。诗词中每以此桥代指冶游之地，或指与情人欢会之地。晏几道《鹧鸪天》：“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。”纳兰反用其意，谓在梦中追求的欢乐也完全幻灭了。
8、朕：皇帝自称。
⑻鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。
琼瑶（qióng yáo）：美玉。这两句是借用《诗经·木瓜》的话。《诗经·木瓜》有云： “投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”“投我以木桃。报之以琼瑶。匪报也，水以为好也。”意思是要拿更好的东西来报答对方。诗人，指《木瓜》的作者。
⑤拦：阻拦，阻挡。
赏析
第五章以钟声闻于外，兴申后被废之事必然国(ran guo)人皆知。俗语“没有不透风的墙”，此之谓也。自己已经被废，心却念念不忘，于是有了“念子懆懆”的弃妇；既已弃之，必先厌之，于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
这首诗感情真挚，形象新颖，结构严整工巧，堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
诗题为“伤乱”，这正是刘琨后期诗歌常见的题材。诗开首四句点明了诗题中的乱：大晋王朝遭逢厄运，外族入侵，天下纷乱。北方秦、赵、幽、并等地灾祸不断，战乱频仍，处于分裂状态之中。这是对当时中原地区形势的概括。刘琨《答卢谌》诗中有这样的诗句：“厄运初遘，阳爻在六，乾象栋倾，坤仪舟覆，横厉纠纷，群妖竞逐，火燎神州，洪流华域。”江淹拟作开首四句就是从这里化出的。
司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的，他曾这样评论道："自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧(ge ce)面，却未尝不(chang bu)能窥一斑而知全豹。
“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂，诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉，暮色朦胧，老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过：“日之夕矣，牛羊下来”。（《王风·君子役》）然而诗人并不去重复前人诗意，而是捕捉到一个全新的艺术形象：老牛自行归来，牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎，而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞，却在这宁静的气氛中悠闲自在，站立牛背，寒鸦之静附于牛之动，牛之动涵容了寒鸦之静，大小相映，动静相衬，构成新颖的画面。宋人诗力求生新，于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢？为什么不直说：“夕阳牛背寒鸦立？”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔，引起读者提出问题：那么到底有什么东西在牛背上呢？于是引出“带得寒鸦两两归”，形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
“南山与秋色，气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比，说远望中的南山，它那峻拔入云的气势，象是要和高远无际的秋色一赛高低。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
那风度翩翩、长于“讽赋”的聘娶者，就是曾任“集仙殿”校理的沈传师。诗序称他“以双鬟（一千万钱）纳之”，可见颇花费了一笔钱财，故诗中以“碧瑶佩”、“紫云(zi yun)车”等夸张之语，将这出“纳妾”喜剧着力渲染了一番。张好好呢，大约以为终于有了一个归宿，生活拘检起来，正如传说中的天台仙女一般，关闭“洞门”，不再与往日熟知的幕僚交往。“洞闭水声远，月高蟾影孤”二句，叙女主人公为妾景象，虽语带诙谐，字里行间毕竟透露着一种孤清幽寂之感，它似乎暗示着，女主人公身为侍妾，生活过得其实并不如意。
伤别之余，诗人自然想到“昨夜”相送的情景：皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别，在月下同饮共醉，行吟叙情，离别之后，后会难期，诗人感情的闸门再也关不住了，于是诗人发问道：“几时杯重把？”“杯重把”，把诗人憧憬中重逢的情景，具体形象地表现出来了。这里用问句，是问诗人自己，也是问友人。社会动荡，生死未卜，能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情，凝聚在一个寻常的问语中。
这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心，即事抒怀，不作内心的掩蔽，大胆吐露真情，自是难得的佳作。在旧时代，遭逢丧乱，怨女旷夫，在各自失去配偶之后，想重建家庭，享受室家之爱，这是人生起码的要求，自然是无可非议的。这首诗，表白了寡妇有心求偶之情，在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方，是否已经觉察到她的爱心，以及如何作相应的表态，那是另外的事了。
在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中，却又是为友人送别之时，在《三江小渡》杨万里 古诗口，杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景，营造了一种送别友人，依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆，写出了诗人对于友情天长地久，不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”，并使用自然界的“风波”象征社会风浪，然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比，深刻地表达了友情恒久不变，能经得起风浪考验的主旨。
这首诗感情真挚，形象新颖，结构严整工巧，堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
诗题为“伤乱”，这正是刘琨后期诗歌常见的题材。诗开首四句点明了诗题中的乱：大晋王朝遭逢厄运，外族入侵，天下纷乱。北方秦、赵、幽、并等地灾祸不断，战乱频仍，处于分裂状态之中。这是对当时中原地区形势的概括。刘琨《答卢谌》诗中有这样的诗句：“厄运初遘，阳爻在六，乾象栋倾，坤仪舟覆，横厉纠纷，群妖竞逐，火燎神州，洪流华域。”江淹拟作开首四句就是从这里化出的。
司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的，他曾这样评论道："自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧(ge ce)面，却未尝不(chang bu)能窥一斑而知全豹。
“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂，诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉，暮色朦胧，老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过：“日之夕矣，牛羊下来”。（《王风·君子役》）然而诗人并不去重复前人诗意，而是捕捉到一个全新的艺术形象：老牛自行归来，牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎，而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞，却在这宁静的气氛中悠闲自在，站立牛背，寒鸦之静附于牛之动，牛之动涵容了寒鸦之静，大小相映，动静相衬，构成新颖的画面。宋人诗力求生新，于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢？为什么不直说：“夕阳牛背寒鸦立？”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔，引起读者提出问题：那么到底有什么东西在牛背上呢？于是引出“带得寒鸦两两归”，形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
“南山与秋色，气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比，说远望中的南山，它那峻拔入云的气势，象是要和高远无际的秋色一赛高低。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
那风度翩翩、长于“讽赋”的聘娶者，就是曾任“集仙殿”校理的沈传师。诗序称他“以双鬟（一千万钱）纳之”，可见颇花费了一笔钱财，故诗中以“碧瑶佩”、“紫云(zi yun)车”等夸张之语，将这出“纳妾”喜剧着力渲染了一番。张好好呢，大约以为终于有了一个归宿，生活拘检起来，正如传说中的天台仙女一般，关闭“洞门”，不再与往日熟知的幕僚交往。“洞闭水声远，月高蟾影孤”二句，叙女主人公为妾景象，虽语带诙谐，字里行间毕竟透露着一种孤清幽寂之感，它似乎暗示着，女主人公身为侍妾，生活过得其实并不如意。
伤别之余，诗人自然想到“昨夜”相送的情景：皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别，在月下同饮共醉，行吟叙情，离别之后，后会难期，诗人感情的闸门再也关不住了，于是诗人发问道：“几时杯重把？”“杯重把”，把诗人憧憬中重逢的情景，具体形象地表现出来了。这里用问句，是问诗人自己，也是问友人。社会动荡，生死未卜，能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情，凝聚在一个寻常的问语中。
这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心，即事抒怀，不作内心的掩蔽，大胆吐露真情，自是难得的佳作。在旧时代，遭逢丧乱，怨女旷夫，在各自失去配偶之后，想重建家庭，享受室家之爱，这是人生起码的要求，自然是无可非议的。这首诗，表白了寡妇有心求偶之情，在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方，是否已经觉察到她的爱心，以及如何作相应的表态，那是另外的事了。
在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中，却又是为友人送别之时，在《三江小渡》杨万里 古诗口，杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景，营造了一种送别友人，依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆，写出了诗人对于友情天长地久，不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”，并使用自然界的“风波”象征社会风浪，然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比，深刻地表达了友情恒久不变，能经得起风浪考验的主旨。
创作背景
隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面，为了张扬大隋在西域的国威，炀帝进行了这一次西巡。
侯氏( 元代 )
收录诗词 (2689) 首
简 介
侯氏 生平不详。边将张揆(一作睽)妻。武宗会昌中，张揆防边10余年未归，侯氏遂绣回文作龟形诗诣阙以献。武宗览诗，敕揆还乡，又赐侯氏绢300匹。事见《唐诗纪事》卷七八。《全唐诗》存诗1首。
南歌子·柳色遮楼暗
助照萤随舫，添盘笋迸厨。圣朝思静默，堪守谷中愚。"
"嗜欲本无性，此生长在禅。九州空有路，一室独多年。
"莲渚愁红荡碧波，吴娃齐唱采莲歌。
"路绕秋塘首独搔，背群燕雁正唿号。故关何处重相失，
"中岩多少隐，提榼抱琴游。潭冷薜萝晚，山香松桂秋。
"兰浦秋来烟雨深，几多情思在琴心。
草木半舒坼，不类冰雪晨。又若夏苦热，燋卷无芳津。
"羸马行迟迟，顽童去我远。时时一回顾，不觉白日晚。
禹庙
"一渠东注芳华苑，苑锁池塘百岁空。
笋成稽岭岸，莲发镜湖香。泽国还之任，鲈鱼浪得尝。"
偶到乌衣巷，含情更惘然。西州曲堤柳，东府旧池莲。
风兰舞幽香，雨叶堕寒滴。美人来不来，前山看向夕。
"毳幕承秋极断蓬，飘飖一剑黑山空。匈奴北走荒秦垒，
愧君千里分滋味，寄与春风酒渴人。"
五年老，知奈何？来日少，去日多。金锤锤碎黄金镊，
"桂楫木兰舟，枫江竹箭流。故人从此去，望远不胜愁。
大德歌·冬
艰难推旧姓，开创极初基。总叹曾过地，宁探作教资。
时禽得伴戏新木，其声尖咽如鸣梭。公时载酒领从事，
踏苔行引兴，枕石卧论文。即此寻常静，来多只是君。"
想到钓台逢竹马，只应歌咏伴猿声。"
"晚促离筵醉玉缸，伊州一曲泪双双。欲携刀笔从新幕，
"大内曾持论，天南化俗行。旧房山雪在，春草岳阳生。
"野僧来别我，略坐傍泉沙。远道擎空钵，深山蹋落花。
"相逢在总角，与子即同心。隐石那知玉，披沙始遇金。
象祠记
"玉醴浮金菊，云亭敞玳筵。晴山低画浦，斜雁远书天。
"红铅湿尽半罗裙，洞府人间手欲分。满面风流虽似玉，
抢攘互间谍，孰辨枭与鸾。千马无返辔，万车无还辕。
焚香起草宦情疏。楚山重叠当归路，溪月分明到直庐。
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
亿万持衡价，锱铢挟契论。堆时过北斗，积处满西园。
"中路因循我所长，古来才命两相妨。
闲云无定貌，佳树有馀阴。坐久芰荷发，钓阑茭苇深。
鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶
"玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。
婵娟得神艳，郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓，玉管吹霓裳。
"长安那不住，西笑又东行。若以贫无计，何因事有成。
晴光分渚曲，绿气冒原田。何日远游罢，高枝已噪蝉。"
"霁阙露穹崇，含生仰圣聪。英明高比日，声教下如风。
"洞中春气蒙笼暄，尚有红英千树繁。
"弄溪终日到黄昏，照数秋来白发根。
"暗楼连夜阁，不拟为黄昏。未必断别泪，何曾妨梦魂。
春日杂咏
"出去归来旅食人，麻衣长带几坊尘。开门草色朝无客，
众水喧严濑，群峰抱沉楼。因君几南望，曾向此中游。"
"太白山前终日见，十旬假满拟秋寻。中峰绝顶非无路，
谢公待醉消离恨，莫惜临川酒一杯。"
"松柏当轩蔓桂篱，古坛衰草暮风吹。荒凉院宇无人到，
华表翘风未可期，变丁投卫两堪疑。应缘失路防人损，
"岩嶂随高步，琴尊奉胜游。金风吹绿簟，湘水入朱楼。
"门前虽有径，绝向世间行。薙草因逢药，移花便得莺。
菩萨蛮·霏霏点点回塘雨
无限别情多病后，杜陵寥落在漳滨。"
客归秋雨后，印锁暮钟前。久别丹阳浦，时时梦钓船。"
小阁尘凝人语空。幽泪欲干残菊露，馀香犹入败荷风。
"几年辛苦与君同，得丧悲欢尽是空。犹喜故人先折桂，
"露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早，
粉项韩凭双扇中。喜气自能成岁丰，农祥尔物来争功。"
容飘清冷馀，自蕴襟抱中。止息乃流溢，推寻却冥濛。
"夜程何处宿，山叠树层层。孤馆闲秋雨，空堂停曙灯。
鸱鸮
林洞何其微，下仙不与群。丹泥因未控，万劫犹逡巡。
"漠漠微霜夕，翩翩出渚鸿。清声流迥野，高韵入寥空。
清奥已萧萧，陈柯将槭槭。玉律诗调正，琼卮酒肠窄。
"从京去容州，马在船上多。容州几千里，直傍青天涯。
生平面未交，永夕梦辄同。叙诘谁君师，讵言无吾宗。
几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。"
"露竹风蝉昨夜秋，百年心事付东流。明霜义分成虚话，
精神含药色，衣服带霞纹。无话瀛洲路，多年别少君。"
赠质上人
"画堂歌舞喧喧地，社去社来人不看。
"野寺初容访静来，晚晴江上见楼台。中林有路到花尽，
"整襟收泪别朱门，自料难酬顾念恩。
"偶出云泉谒礼闱，篇章曾沐汉皇知。
逸翰应藏法，高辞肯浪吟。数须传庾翼，莫独与卢谌。
"两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台。碧云空断雁行处，
东都放榜未花开，三十三人走马回。秦地少年多酿酒，已将春色入关来。
"楚鞋应此世，只绕砌苔休。色相栽花视，身心坐石修。
念奴娇·登多景楼
可怜身死家犹远，汴水东流无哭声。"
"河水清瀰瀰，照见远树枝。征人不饮马，再拜祝冯夷。
"太白山前终日见，十旬假满拟秋寻。中峰绝顶非无路，
一身渺云岭，中夜空涕泗。侧枕对孤灯，衾寒不成寐。
银箭催摇落，华筵惨去留。几时销薄怒，从此抱离忧。
不知何处啸秋月，闲着松门一夜风。"
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。
老去也，争奈何？敲酒盏，唱短歌。短歌未竟日已没，