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闺怨二首·其一

南北朝 / 吕温

三千里外一微臣,二十年来任运身。
"旧客常乐坊,井泉浊而咸。新屋新昌里,井泉清而甘。
侍儿不遣照,恐学孤鸾死。"
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子,抱珠哭向无底水。
寄谢蕣华木,荣君香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。
清景早朝吟丽思,题诗应费益州笺。"
长忆青山下,深居遂性情。垒阶溪石净,烧竹灶烟轻。
且复考诗书,无因见簪笏。古训屹如山,古风冷刮骨。
"西郭尘埃外,新亭制度奇。地形当要处,人力是闲时。
长忧一日归天去,未授灵方遣问谁。"
秋树却逢暖,未凋能几时。何须尚松桂,摇动暂青枝。
在世为尤物,如人负逸才。渡江一苇载,入洛五丁推。
盈盈玉盘泪,何处无消息。"


闺怨二首·其一拼音解释:

san qian li wai yi wei chen .er shi nian lai ren yun shen .
.jiu ke chang le fang .jing quan zhuo er xian .xin wu xin chang li .jing quan qing er gan .
shi er bu qian zhao .kong xue gu luan si ..
tong jing wan gu xiu wei ling .hai bian lao weng yuan kuang zi .bao zhu ku xiang wu di shui .
ji xie shui hua mu .rong jun xiang ge qian .qi wu yao luo ku .gui yu gen di lian .
qing jing zao chao yin li si .ti shi ying fei yi zhou jian ..
chang yi qing shan xia .shen ju sui xing qing .lei jie xi shi jing .shao zhu zao yan qing .
qie fu kao shi shu .wu yin jian zan hu .gu xun yi ru shan .gu feng leng gua gu .
.xi guo chen ai wai .xin ting zhi du qi .di xing dang yao chu .ren li shi xian shi .
chang you yi ri gui tian qu .wei shou ling fang qian wen shui ..
qiu shu que feng nuan .wei diao neng ji shi .he xu shang song gui .yao dong zan qing zhi .
zai shi wei you wu .ru ren fu yi cai .du jiang yi wei zai .ru luo wu ding tui .
ying ying yu pan lei .he chu wu xiao xi ..

译文及注释

译文
美人啊美人,真是薄命。这一回,真难摆脱,难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交,白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬,心痒痒备受煎熬,只盼着雄(xiong)鸡早早啼(ti)叫报晓。
也还洗不尽老百姓这几年(nian)受过的苦!
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物(wu)。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们(men)流泪流到天(tian)明。
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
这怪物,又向大官邸宅啄个不停,
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。

注释
(1)有子:孔子的弟子有若
⑥铅泪:用李贺“忆君清泪如铅水”句意。
井底:指庭中天井。
西陆:指秋天。《隋书·天文志》:“日循黄道东行一日一夜行一度,三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春,行南陆谓之夏,行西陆谓之秋,行北陆谓之冬。”
⒃渭城:秦都咸阳,汉改为渭城县,此代指长安。波声:指渭水的波涛声。渭城在渭水北岸。
[65]茂亲:至亲。指萧宏为武帝之弟。

赏析

  从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言,就“倚插泪淆然”,可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦,这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去,诗文没有谈这位老翁如何痛苦,也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因,而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会,求神问卜,得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜,又放火烧山,挥镰割草,种得“豆苗虫促促,篱上花当屋”,他们养猪养鸡,辛勤劳动,他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止,如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写,人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  全诗结构完整,层次分明,按田猎过程依次道来,有条不紊,纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言,生动传神地描写了射猎的场面(mian)及各种不同的景象,使读者如见其人,如闻其声。如写射猎,仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼(zhe yan)前。“不失其驰,舍矢如破”凝炼传神;“萧萧马鸣,悠悠旌旆”,画出一幅队伍归来的景象,尤意境宏大而优美,真是充满了诗情画意。
  “白云千里万里,明月前溪后溪。”千里万里,白云迷蒙,这是梁耿远去贬所沿途云路漫漫的情景,也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪,明月朗照,这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说尽管与友人相隔“千里万里”之遥,但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊;在同样皎洁的月光照耀下,使人感到相距再远,也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限,以白云与月光为纽带,将其二人紧紧连在一起。此句写得深情而婉转,真切感人。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊(wu zhuo)的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深(zhuan shen)厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝,惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德,“我思古人,俾无訧兮,”正是俗话所言,家有贤妻,夫无横祸。描写细腻,情感丰富。构思巧妙,由外入里,层层生发。衣裳多色见于外,衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理,联想办事的条理,才使“无訧”,讲而深入到身心内部,体肤由而凉爽,再到“实获我心”的情感深处,若断若续,含蓄委婉,缠绵悱恻。
  通观全诗,可以发现,这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景,但它着重表现的并非夜的静谧朦胧,而是兰溪夜景的清新澄澈,生趣盎然。而这,正体现出这首诗独特的民歌气韵,渔家的欢乐之情。
  诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界,以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所,“深深”说明别院深幽寂静,因为寂静,而感到了“清”,体现出物我之间的通感,使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉,窗外榴花盛开,透过窗帘,仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象,诗人躺在席子上,榴花映照屋内,颜色柔和,带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合,点出(dian chu)中午这个时间,说庭院深深,午时也绿阴遍地,凉意沁人。通过上面三句,午睡的各项条件都已具备,可接手写午睡了,诗却一下跳开,直接写梦醒,用笔灵活。梦醒后宁谧,又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适,睡觉时恬静舒适也就可想而知了,这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  尾联“不学燕丹客,徒歌易水寒”,反用荆轲刺秦王的典故。荆轲刺秦王失败的原因,主要是其剑术不过硬。陶渊明在《咏荆轲》中曾写道:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。”此写的是“侠客”不学侠客,其含意就新中见奇。严有翼在《艺苑雌黄》中说道,“直用其事人皆能之,反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘孪之见,不规规然蹈袭前人陈迹者,何以臻此。” 闻一多先生眼中“天生一副侠骨”的骆宾王,看来写起“侠客”来的确有独到的过人之处。
  这四句写“买花(mai hua)去”的场面,为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红,戋戋五束素。”“戋戋”,委积貌,形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”,即二十五匹帛。《新唐书·食货志》:“自初定"两税"时钱轻货重,······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”,一匹绢为三千二百,那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹,竟售价八万,其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇,旁织笆篱护,水洒复泥封,移来色如故”,其珍惜无异珠宝,也就不言而喻了。
  第三句是对周围环境的点染:竹林深深,树荫密密,虫鸣唧唧。“竹深树密”,见其清幽;“虫鸣”,则见其静谧——唯其静谧,“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间,凉意顿生,于是又引出结句“时有微凉不是风”,这一真切、细微的体验。“不是风”,点明所谓凉意,不过是夜深气清,静中生凉而已,并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云:“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动,藻井森上征。”虽设问风从何来,但既然桂旗不动,可见非真有风,殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”,其理相若。因此,范诗实可与这首诗参读。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗,共七十八句,五百四十九字。分六大段,前五段叙事,后一段议论。
  颔联两句,与首联“天兵”照应。“虎竹”,兵符,分铜虎符与竹使符两种,合称虎竹,由朝廷和将领各执一半,发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”,是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”,指军队已抵达塞外战场。“龙沙”,指白沙堆沙漠,在楼兰国附近。这两句属对工整,气势磅礴。从将军到战士,同仇敌忾,威严整肃,争相建功报国。刚刚颁发诏令,很快就已深入敌区,表明进军神速,所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽,是太白才华过人处”(《唐宋诗举要》),是深中肯綮的。

创作背景

  或许正因为赵孟頫看破这层,元至元二十三年(1286年)行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”,赵孟頫当仁不让、毫不推辞,到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌,惊呼为“神仙中人”,给予种种礼遇。此后官运亨通,做到了翰林学士承旨、荣禄大夫,官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少,但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样,赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路,隐居不仕固然是选择,积极有为又也无过错,不过无论怎么辩白,总有苛刻的评论不放过他,想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中,这是首好诗,不能因人废言。

  

吕温( 南北朝 )

收录诗词 (3841)
简 介

吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。

高阳台·过种山即越文种墓 / 赵善信

醉融光兮渺渺瀰瀰,迷千里兮涵烟眉,晨陶陶兮暮熙熙。
武事何骏壮,文理何优柔。颜回捧俎豆,项羽横戈矛。
灵岩香径掩禅扉,秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没,
晚木初凋柳,秋丛欲败兰。哀猿自相叫,乡泪好无端。"
罢钓临秋水,开尊对月华。自当蓬阁选,岂得卧烟霞。"
良人翻作东飞翼,却遣江头问消息。经年不得一封书,
世间尽是悠悠事,且饮韦家冷酒眠。"
为着盘龙迹,能彰舞凤蹲。更随垂露像,常以沐皇恩。"


苍梧谣·天 / 德容

罢免无馀俸,休闲有敝庐。慵于嵇叔夜,渴似马相如。
漏滴秋风路,笳吟灞水桥。微臣空感咽,踊绝觉天遥。"
今日逢师虽已晚,枕中治老有何方。"
士因为政乐,儒为说诗降。素履冰容静,新词玉润枞。
"落落长才负不羁,中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐,
伴老琴长在,迎春酒不空。可怜闲气味,唯欠与君同。"
空馀古岸泥土中,零落胭脂两三片。"
自从都尉别苏句,便到司空送白辞。"


金陵怀古 / 杨琼华

"北陆冰初结,南宫漏更长。何劳却睡草,不验返魂香。
待送妻儿下山了,便随云水一生休。"
"饯行诗意厚,惜别独筵重。解缆城边柳,还舟海上峰。
"一道温泉绕御楼,先皇曾向此中游。
"诗句能生世界春,僧家更有姓汤人。
或水或陆,自北徂南。泥黏雪滑,足力不堪。吾本两足,
"隳官长史籍,高步历山椒。丽句传黄绢,香名播宋朝。
蓟门春不艳,淇水暖还清。看野风情远,寻花酒病成。


庄子与惠子游于濠梁 / 田志勤

丑凸隆胡准,深凹刻兕觥。雷风疑欲变,阴黑讶将行。
"蹙金妃子小花囊,销耗胸前结旧香。
唯羡风流田太守,小金铃子耳边鸣。"
"翠条盈尺怜孤秀,植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗,
"江南客,水为乡,舟为宅,能以笔锋知地脉。
到来唯见山高下,只是不知湖浅深。"
径闲芳草合,山静落花迟。虽有苽园在,无因及种时。"
唤人空谷应,开火寒猿至。拾薪煮秋栗,看鼎书古字。


晚春田园杂兴 / 陈燮

鼎湖龙渐远,濛汜日初沈。唯有云韶乐,长留治世音。
别后竹窗风雪夜,一灯明暗覆吴图。"
"天子绣衣吏,东吴美退居。有园同庾信,避事学相如。
疏散永无事,不眠常夜分。月中松露滴,风引鹤同闻。
几见桑海变,莫知龟鹤年。所憩九清外,所游五岳巅。
细微幽隐何穷事,知者唯应是圣人。"
"名利生愁地,贫居岁月移。买书添架上,断酒过花时。
"白屋炊香饭,荤膻不入家。滤泉澄葛粉,洗手摘藤花。


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 冯宣

"莫怨工人丑画身,莫嫌明主遣和亲。
"高馆动离瑟,亲宾聊叹稀。笑歌情不尽,欢待礼无违。
"忽识海棠花,令人只叹嗟。艳繁惟共笑,香近试堪夸。
万事徒纷扰,难关枕上身。朗吟销白日,沈醉度青春。
"吾为尔先生,尔为吾弟子。孔门有遗训,复坐吾告尔。
"有情天地内,多感是诗人。见月长怜夜,看花又惜春。
"白须如雪五朝臣,又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒,
"一诏皇城四海颁,丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战,


河传·秋雨 / 司马扎

池上有门君莫掩,从教野客见青山。"
"选居幽近御街东,易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里,
肃穆瞻云辇,深沉闭绮栊。东郊望幸处,瑞气霭濛濛。"
"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,
"一从黄帝葬桥山,碧落千门锁元气。(《天上行》。
惭愧故人怜寂寞,三千里外寄欢来。"
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟,琼墀绣帐开明月。
木雁一篇须记取,致身才与不才间。"


吴许越成 / 何涓

"为擢东方秀,修然异众筠。青苍才映粉,蒙密正含春。
发少嫌巾重,颜衰讶镜明。不论亲与故,自亦昧平生。"
室人万里外,久望君官职。今与牵衣儿,翻号死消息。
以下并见《海录碎事》)
诸侯新起敬,遗老重相寻。在处饶山水,堪行慰所心。"
"尧年听野老,击壤复何云。自谓欢由己,宁知德在君。
三年不见尘中事,满眼江涛送雪山。"
"西北油然云势浓,须臾滂沛雨飘空。


老将行 / 许彦国

"天上琼花不避秋,今宵织女嫁牵牛。
事事皆过分,时时自问身。风光抛得也,七十四年春。"
寒空五老雪,斜月九江云。钟声知何处,苍苍树里闻。
馀景淡将夕,凝岚轻欲收。东山有归志,方接赤松游。"
"我是知君者,君今意若何。穷通时不定,苦乐事相和。
醉来不住人家宿,多向远山松月边。"
"众皆赏春色,君独怜春意。春意竟如何,老夫知此味。
楚客喜风水,秦人悲异乡。异乡秋思苦,江皋月华吐。


山家 / 林淳

往事与尘化,新愁生曲终。回轩叶正落,寂寞听秋风。"
金庭路非远,徒步将欲举。身乐道家流,惇儒若一矩。
"锦莲浮处水粼粼,风外香生袜底尘。
一径出修篁。尔来十三岁,斯人未曾忘。往往自抚己,
故人在乡国,岁晏路悠缅。惆怅此生涯,无由共登践。"
玉管倾杯乐,春园斗草情。野花无限意,处处逐人行。
"人间多别离,处处是相思。海内无烟夜,天涯有月时。
去岁冬至日,拜我立我旁。祝尔愿尔贵,仍且寿命长。