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渡河北

金朝 / 陈渊

影入春潭底,香凝月榭前。岂知幽独客,赖此当朱弦。"
烟花最深处,井臼得空刺。天寒鹤巢林,石长泉脉闭。
月光如雪金阶上,迸却颇梨义甲声。
浪摇湖外日,山背楚南天。空感迢迢事,荣归在几年。"
忽忆前时会,多惭下客叨。清宵陪宴话,美景从游遨。
日色屏初揭,风声笔未休。长波溢海岸,大点出嵩丘。
"不与老为期,因何两鬓丝。才应免夭促,便已及衰羸。
今日汉江烟树尽,更无人唱白铜鞮."
"我是知君者,君今意若何。穷通时不定,苦乐事相和。
"三代卢龙将相家,五分符竹到天涯。
"今年八月十五夜,寒雨萧萧不可闻。
惆怅妆成君不见,空教绿绮伴文君。"
如其终身照,可化黄金骨。"
"云雨由来随六龙,玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火,
"公子风流嫌锦绣,新裁白纻作春衣。


渡河北拼音解释:

ying ru chun tan di .xiang ning yue xie qian .qi zhi you du ke .lai ci dang zhu xian ..
yan hua zui shen chu .jing jiu de kong ci .tian han he chao lin .shi chang quan mai bi .
yue guang ru xue jin jie shang .beng que po li yi jia sheng .
lang yao hu wai ri .shan bei chu nan tian .kong gan tiao tiao shi .rong gui zai ji nian ..
hu yi qian shi hui .duo can xia ke dao .qing xiao pei yan hua .mei jing cong you ao .
ri se ping chu jie .feng sheng bi wei xiu .chang bo yi hai an .da dian chu song qiu .
.bu yu lao wei qi .yin he liang bin si .cai ying mian yao cu .bian yi ji shuai lei .
jin ri han jiang yan shu jin .geng wu ren chang bai tong di ..
.wo shi zhi jun zhe .jun jin yi ruo he .qiong tong shi bu ding .ku le shi xiang he .
.san dai lu long jiang xiang jia .wu fen fu zhu dao tian ya .
.jin nian ba yue shi wu ye .han yu xiao xiao bu ke wen .
chou chang zhuang cheng jun bu jian .kong jiao lv qi ban wen jun ..
ru qi zhong shen zhao .ke hua huang jin gu ..
.yun yu you lai sui liu long .yu ni yao jian bu gan feng .shan zhi you zuo xin yan huo .
.gong zi feng liu xian jin xiu .xin cai bai zhu zuo chun yi .

译文及注释

译文
  感念你祖先(xian)的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有(you)失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏(xia)两朝(chao)。到(dao)夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而(er)失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明(ming)的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
  先生名平,字秉之,姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞,而且从少年时就超出一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。
跪请宾客休息,主人情还未了。
李白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。

注释
⑻泣:小声哭
⑴镗:鼓声。其镗,即“镗镗”。明 陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》:“喤喤考钟,坎坎《击鼓》佚名 古诗。”
乱影翻窗:树叶乱落于窗前。
⑴双调:宫调名。大德歌:曲牌名。
2、天涯:此指远离家乡的地方,即梓州。
79.靡:细致。腻:光滑。理:肌肤。
(24)化为粪壤:指死亡。人死归葬,久而朽为泥土。

赏析

  元军押着文天祥,走海路经珠江口外的零丁洋,去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》,千古名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”即出自此诗。
  全诗可分四段。首四句为第一段,自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣,只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦,却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵,性本爱丘山”,颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄,长实素心”。然而,又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”这样的话,可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕,除了个性的原因外,更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆,常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义,强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活,实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责,对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
  第一、二两句是描写梅花的外(de wai)在之形,“朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打,严霜相逼,而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳,在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”,一写“色”,集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜,力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思,王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”,用的也是这个意思。诗人咏梅,目的是为了抒怀,是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
  这四句写“买花去”的场面,为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红,戋戋五束素。”“戋戋”,委积貌,形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”,即二十五匹帛。《新唐书·食货志》:“自初定"两税"时钱轻货重,······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”,一匹绢为三千二百,那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹,竟售价八万,其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇,旁织笆篱护,水洒复泥封,移来色如故”,其珍惜无异珠宝,也就不言而喻了。
  李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴,表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗(“昨夜星辰昨夜风”)更是脍炙人口。  
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相(pian xiang)媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌(shi ge)创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐(zhu jian)形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  刘桢的诗刚劲挺拔,卓荦不凡。曹丕称“其五言诗之善者,妙绝时人”。《《赠从弟》刘桢 古诗》共三首,为其代表作,尤以第二首著称于世。
  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  “梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆,明喻圆圆之美,暗讥三桂有如夫差那样好色荒政,夫差一见西施就坐不住了,三桂则更进一步,纳妾,真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事,李白《子夜吴歌·夏歌》:“镜湖三百里,菡萏发荷花。五月西施采,人看隘若耶。”。“横塘”,在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅,命运还算不差,以与下文对比,并构成“顶针格”引出下文。
  全诗是有感脱口而出,直吐心曲,坦率真挚,以重章反覆抒发,语言自然中节,不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同,采用一章中两韵交错,各章一、五、七句同韵;二、四、六、八句同韵,后者是规则的间句韵。
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在(gui zai)这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”

创作背景

  关于这首诗的背景,《分类诗话》曾载:一日,前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺,见壁上题有“墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花”,欣赏良久,询问寺僧,知是张蠙(pín)所作。由此可见,这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的,具体创作时间不祥。

  

陈渊( 金朝 )

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简 介

陈渊 (?—1145)宋南剑州沙县人,字知默,世称默堂先生。初名渐,字几叟。早年从学二程,后师杨时。时以其深识圣贤旨趣,妻以女。高宗绍兴五年,以廖刚等言,充枢密院编修官。七年以胡安国荐,赐进士出身。九年除监察御史,寻迁右正言,入对论恩惠太滥。言秦桧亲党郑亿年有从贼之丑,为桧所恶。主管台州崇道观。有《墨堂集》。

出关宿盘豆馆对丛芦有感 / 拓跋天恩

今日宝刀无杀气,只缘君处受恩多。"
疑别秦宫初断肠。此天每在西北上,紫霄洞客晓烟望。"
"近逢商洛口,知尔坐南塘。草阁平春水,柴门掩夕阳。
"三秋倚练飞金盏,洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低,
"昔日任公子,期年钓此鱼。无由见成岳,聊喜识专车。
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪,罗袜香裾赴碧流。
"正月晴和风气新,纷纷已有醉游人。
若许陪歌席,须容散道场。月终斋戒毕,犹及菊花黄。"


送人赴安西 / 欧阳成娟

香炉一峰绝,顶在寺门前。尽是玲珑石,时生旦暮烟。
"舣舟阳羡馆,飞步缭疏楹。山暝水云碧,月凉烟树清。
绰绰下云烟,微收皓腕鲜。夜风生碧柱,春水咽红弦。翠佩轻犹触,莺枝涩未迁。芳音何更妙,清月共婵娟。
貌羸缘塞苦,道蹇为囊空。去谒临川守,因怜鹤在笼。"
"绝顶言无伴,长怀剃发师。禅中灯落烬,讲次柏生枝。
"江山万万重,归去指何峰。未入连云寺,先斋越浪钟。
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃,摇风有毒愁行客。
闲来杖此向何处,过水缘山只访僧。"


清平乐·瓜洲渡口 / 富察金龙

童子不戏尘,积书就岩扃。身着木叶衣,养鹿兼牸耕。
祥云绕毛发,高浪开咽喉。但可感神鬼,安能为献酬。
鸟惧多遥过,龙惊不敢吟。坳如开玉穴,危似走琼岑。
墓接骊山土未干,瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下,
怕听钟声坐,羞明映缦藏。眉残蛾翠浅,鬟解绿云长。
"泉来从绝壑,亭敞在中流。竹密无空岸,松长可绊舟。
"银花珠树晓来看,宿醉初醒一倍寒。
绣衣年少朝欲归,美人犹在青楼梦。"


筹笔驿 / 李如筠

"东阳宾礼重,高馆望行期。埽簟因松叶,篸瓜使竹枝。
清猿未尽鼯鼠切,泪水流到湘妃祠。北人莫作潇湘游,
万里不言远,归书长相次。可即由此书,空房□忌讳。"
荣华长指幻,衰病久观身。应笑无成者,沧洲垂一轮。"
"可怜夭艳正当时,刚被狂风一夜吹。
今伴寒松取后凋。生事纵贫犹可过,风情虽老未全销。
"人谁无远别,此别意多违。正鹄虽言中,冥鸿不共飞。
"天子绣衣吏,东吴美退居。有园同庾信,避事学相如。


小雅·车攻 / 严酉

长安夜夜家家月,几处笙歌几处愁。"
流年白日驰,微愿不我与。心如缫丝纶,展转多头绪。
凫鹥踏波舞,树色接横塘。远近蘼芜绿,吴宫总夕阳。
"濠梁庄惠谩相争,未必人情知物情。
幽崖空自老,清汉未知还。惟有凉秋夜,嫦娥来暂攀。"
"一条邛杖悬龟榼,双角吴童控马衔。
全形在气和,习默凭境清。夙秘绛囊诀,屡投金简名。
每许连床坐,仍容并马行。恩深转无语,怀抱甚分明。"


清平乐·莺啼残月 / 牛波峻

素屏应居士,青衣侍孟光。夫妻老相对,各坐一绳床。"
今日送行偏惜别,共师文字有因缘。"
下拥肿而上辚菌,桷不桷兮轮不轮。
化为飞鸟怨何人,犹有啼声带蛮语。"
有法将心镜,无名属性通。从来乐幽寂,寻觅未能穷。"
利涉馀千里,山河仅百程。池塘初展见,金玉自凡轻。
四山骈耸。五女乍欹,玉华独踊。云翔日耀,如戴如拱。
"来从千山万山里,归向千山万山去。


水龙吟·梨花 / 公良令敏

仙跸初传紫禁香,瑞云开处夜花芳。
名早缘才大,官迟为寿长。时来知病已,莫叹步趋妨。"
"夙陪翰墨徒,深论穷文格。丽则风骚后,公然我词客。
师问寄禅何处所,浙东青翠沃洲山。
江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。
"百门坡上住,石屋两三间。日月难教老,妻儿乞与闲。
晓寻不知休,白石岸亦峭。"
恻恻奉离尊,承欢独向隅。时当凤来日,孰用鸡鸣夫。


夏意 / 礼映安

"多病十年无旧识,沧州乱后只逢君。已知罢秩辞泷水,
"越岭向南风景异,人人传说到京城。
"一诏皇城四海颁,丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战,
真非既巧饰,伪意乃深韬。去恶犹农夫,稂莠须耘耨。
风便细听烟际钟。阅世数思僧并院,忆山长羡鹤归松。
何时更伴刘郎去,却见夭桃满树红。"
晶晃浮轻露,裴回映薄帷。此时千里道,延望独依依。"
无复一生重语事,柘黄衫袖掩潸然。"


小雅·北山 / 富察保霞

翠馀长染柳,香重欲薰梅。但道行云去,应随魂梦来。"
家酝瓶空人客绝,今宵争奈月明何。"
凌励坐看空碧外,更怜凫鹭老江濆。"
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何人识此情。"
故园尽卖休官去,潮水秋来空自平。"
汤沐疏封在,关山故梦非。笑看鸿北向,休咏鹊南飞。
南轩夜虫织已促,北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金,
"荒塞峰烟百道驰,雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾,


水龙吟·夜来风雨匆匆 / 玉傲夏

虚教远岫列窗间。忽惊歌雪今朝至,必恐文星昨夜还。
劚药云根断,眠花石面平。折松开月色,决水放秋声。
巉巉割秋碧,娲女徒巧补。视听出尘埃,处高心渐苦。
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤,废垒曾经振鼓鼙。
"锦堂昼永绣帘垂,立却花骢待出时。红粉美人擎酒劝,
又开新历四年春。云遮北雁愁行客,柳起东风慰病身。
过雨还山出,向风孤鸟回。忽思秋夕事,云物却悠哉。"
寂寞行稍稀,清羸餐自薄。幽斋外浮事,梦寐亦简略。