环堂巍岳秀，带砺大江雄。轮奂云霄望，晶华日月通。
门庭寒变色，棨戟日生光。穷阴方叆叇，杀气正苍茫。
阴山飞将湿貂裘。斜飘旌旆过戎帐，半杂风沙入戍楼。
"网户交如绮，纱窗薄似烟。乐吹天上曲，人是月中仙。
谢公兼出处，携妓玩林泉。鸣驺喷梅雪，飞盖曳松烟。
水态含青近若空。直视天河垂象外，俯窥京室画图中。
刷尾青江浦，交颈紫山岑。文章负奇色，和鸣多好音。
凄凉徒见日，冥寞讵知年。魂兮不可问，应为直如弦。
七萃銮舆动，千年瑞检开。彩旗临凤阙，翠幕绕龟津。"
别来花照路，别后露垂叶。歌舞须及时，如何坐悲妾。"
九泉寂寞葬秋虫，湿云荒草啼秋思。"
叶密舟难荡，莲疏浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。
手持金箸垂红泪，乱拨寒灰不举头。"
huan tang wei yue xiu .dai li da jiang xiong .lun huan yun xiao wang .jing hua ri yue tong .
men ting han bian se .qi ji ri sheng guang .qiong yin fang ai dai .sha qi zheng cang mang .
yin shan fei jiang shi diao qiu .xie piao jing pei guo rong zhang .ban za feng sha ru shu lou .
.wang hu jiao ru qi .sha chuang bao si yan .le chui tian shang qu .ren shi yue zhong xian .
xie gong jian chu chu .xie ji wan lin quan .ming zou pen mei xue .fei gai ye song yan .
shui tai han qing jin ruo kong .zhi shi tian he chui xiang wai .fu kui jing shi hua tu zhong .
shua wei qing jiang pu .jiao jing zi shan cen .wen zhang fu qi se .he ming duo hao yin .
qi liang tu jian ri .ming mo ju zhi nian .hun xi bu ke wen .ying wei zhi ru xian .
qi cui luan yu dong .qian nian rui jian kai .cai qi lin feng que .cui mu rao gui jin ..
bie lai hua zhao lu .bie hou lu chui ye .ge wu xu ji shi .ru he zuo bei qie ..
jiu quan ji mo zang qiu chong .shi yun huang cao ti qiu si ..
ye mi zhou nan dang .lian shu pu yi kong .feng mei xiu zi tuo .yuan yi hen nan qiong .
shou chi jin zhu chui hong lei .luan bo han hui bu ju tou ..
译文
秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我(wo)用竹简写下的这编书，不(bu)使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要(yao)愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
回家的路上，晚风凄清，枕上初寒，难以(yi)入眠。今夜残灯斜照，微光闪烁，秋雨虽停但泪还未尽。
送者在岸上已走到“路尽”；行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐，独对孤灯，唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那(na)样，召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
推开碧纱窗，让那古琴的琴声再优雅一点，飘得再远一点?
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
王侯们的责备定当服从，
注释
官人：做官的人。指官。
间世：间隔几世。古称三十年为一世。形容不常有的。
高丘：泛指高山。
11.陵阳：即陵阳山，在安徽泾县西南。相传为陵阳子明成仙处。
4 篁竹：篁是竹的通称。一说，篁，竹林。
代谢：相互更替。
38、卒：完成，引申为报答。
周颂都是西周早期的作品，在这一特定历史时期，对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两，虎贲三百人”，在牧野伐灭“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”（《尚书·牧誓》）的纣王，建立起西周王朝，救万民于水火。王室为光宗耀祖，百姓为感激解放，这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。
"玉辂寻春赏，金堤重晦游。川通黑水浸，地派紫泉流。
阙对南山雨露通。绕殿流莺凡几树，当蹊乱蝶许多丛。
虽有相思韵，翻将入塞同。关山临却月，花蕊散回风。
"松山云缭绕，萍路水分离。云去有归日，水分无合时。
戟门连日闭，苦饮惜残春。开琐通新客，教姬屈醉人。
高殿凝阴满，雕窗艳曲流。小臣参广宴，大造谅难酬。"
"愁杀离家未达人，一声声到枕前闻。
充庭富礼乐，高宴齿簪缨。献寿符万岁，移风韵九成。"
"礼乐终，烟燎上。怀灵惠，结皇想。
"羽客今何在，空寻伊洛间。忽闻归苦县，复想入函关。
乍可当熊任生死，谁能伴凤上云霄。"
"恻矣南邻问，冥然东岱幽。里闬宁相杵，朝叹忽迁舟。
锦帐随情设，金炉任意熏。惟愁员外署，不应列星文。
岂与磻溪老，崛起周太师。我心希硕人，逮此问元龟。
冀雪大国耻，翻是大国辱。膻腥逼绮罗，砖瓦杂珠玉。
行复徇孤迹，亦云吾道存。"
审谕留中密，开陈与上言。徂晖一不借，空有赐东园。"
景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。"
"夜风吹醉舞，庭户对酣歌。愁逐前年少，欢迎今岁多。
坐恐玉楼春欲尽，红绵粉絮裛妆啼。
"年光竹里遍，春色杏间遥。烟气笼青阁，流文荡画桥。
钱满荒阶绿，尘浮虚帐红。夏馀将宿草，秋近未惊蓬。
"洛阳陌上多离别，蓬莱山下足波潮。
疲痾荷拙患，沦踬合幽襟。栖息在何处，丘中鸣素琴。
恨予在丹棘，不得看素旗。孀妻知己叹，幼子路人悲。
老臣帷幄算，元宰庙堂机。饯饮回仙跸，临戎解御衣。
君不见东流水，一去无穷已。君不见西郊云，
"城隅有乐游，表里见皇州。策马既长远，云山亦悠悠。
玉面红妆本姓秦。妒女犹怜镜中发，侍儿堪感路傍人。
文鹤扬轻盖，苍龙饰桂舟。泛沫萦沙屿，寒澌拥急流。
"旄头有精芒，胡骑猎秋草。羽檄南渡河，边庭用兵早。
肆觐遵时豫，顺动悦来苏。安流进玉轴，戒道翼金吾。
靡靡度行人，温风吹宿麦。"
东陆行春典，南阳即旧居。约川星罕驻，扶道日旂舒。
龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。
"朝阳陇东泛暖景，双啄双飞双顾影。朱冠锦襦聊日整，
首登平乐宴，新破大宛归。楼上姝姬笑，门前问客稀。
目兹海榴发，列映岩楹前。熠爚御风静，葳蕤含景鲜。
谁怜颊似桃，孰知腰胜柳。今日在长门，从来不如丑。"
采菱不顾马上郎。争多逐胜纷相向，时转兰桡破轻浪。
竟与尚书佩，遥应天子提。何时遇操宰，当使玉如泥。"
艺业为君重，名位为君轻。玉琴知调苦，宝镜对胆清。
何人送客故人情，故人今夜何处客。"
已授文成履，空题武骑书。别有临濠上，栖偃独观鱼。"
"布义孙卿子，登高楚屈平。铜台初下笔，乐观正飞缨。
月明三峡曙，潮满二江春。为问阳台夕，应知入梦人。"
下江帆势速，五两遥相逐。欲问去时人，知投何处宿。
旧友悉零落，罢琴私自怜。逝者非药误，餐霞意可全。
蛟螭尽醉兮君血干，推出黄沙兮泛君骨。
邺城苍苍白露微，世事翻覆黄云飞。"
吼沫跳急浪，合流环峻滩。欹离出漩划，缭绕避涡盘。
渔商汗成雨，廨邑明若练。越俗镜中行，夏祠云表见。
"策杖寻隐士，行行路渐赊。石梁横涧断，土室映山斜。
缙云连省阁，沟水遽西东。然诺心犹在，荣华岁不同。
"兴庆池南柳未开，太真先把一枝梅。
南通夏火，西瞰秋霜。天子临御，万玉锵锵。"
树悲悬剑所，溪想钓璜馀。明发辉光至，增荣驷马车。"
"风驭忽泠然，云台路几千。蜀门峰势断，巴字水形连。
潮没具区薮，潦深云梦田。朝随北风去，暮逐南风还。
君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。
与君桂阳别，令君岳阳待。后事忽差池，前期日空在。
岁功已就，王道无偏。于焉报本，是用告虔。"
川狭旌门抵，岩高蔽帐临。闲窗凭柳暗，小径入松深。
禹食传中使，尧樽遍下臣。省方称国阜，问道识风淳。
"烝烝我后，享献惟寅。躬酌郁鬯，跪奠明神。
如花更绕落梅前。影随明月团纨扇，声将流水杂鸣弦。
"江渚秋风至，他乡离别心。孤云愁自远，一叶感何深。
目因诡容逆，心与清晖涤。纷吾谬执简，行郡将移檄。
梓泽春草菲，河阳乱华飞。绿珠不可夺，白首同所归。
谁言贫士叹，不为身无衣。"
门前旧辙久已平，无由复得君消息。"
文卫严清跸，幽仙读宝符。贝花明汉果，芝草入尧厨。
陇坂肝肠绝，阳关亭候迂。迷魂惊落雁，离恨断飞凫。
几处留丹灶，何时种玉田。一朝骑白虎，直上紫微天。
"雕玉押帘上，轻縠笼虚门。井汲铅华水，扇织鸳鸯文。
"鸣笳出望苑，飞盖下芝田。水光浮落照，霞彩淡轻烟。
"令节三秋晚，重阳九日欢。仙杯还泛菊，宝馔且调兰。
秉黄钺，建朱旗。震八表，清二仪。
"闻君东山意，宿昔紫芝荣。沧洲今何在，华发旅边城。
飞絮随风散，余氛向日镕.长戈收百甲，聚骑破千重。