"白发太无情，朝朝镊又生。始因丝一缕，渐至雪千茎。
"秋雨五更头，桐竹鸣骚屑。却似残春间，断送花时节。
"闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。
兵还失路旌旗乱，惊起红尘似转蓬。"
挥毫只怕龙蛇走。班班布在时人口，满袖松花都未有。
"天畔峨嵋簇簇青，楚云何处隔重扃。落花带雪埋芳草，
雪田平入塞，烟郭曲随河。翻忆江涛里，船中睡盖蓑。"
"家枕三湘岸，门前即钓矶。渔竿壮岁别，鹤发乱时归。
壶中醉卧日月明，世上长游天地窄。晋朝叔夜旧相知，
沙鸟多翘足，岩僧半露肩。为诗我语涩，喜此得终篇。"
事往凄凉在，时危志气销。若为将朽质，犹拟杖于朝。"
.bai fa tai wu qing .chao chao nie you sheng .shi yin si yi lv .jian zhi xue qian jing .
.qiu yu wu geng tou .tong zhu ming sao xie .que si can chun jian .duan song hua shi jie .
.wen zhong du bu zhai .he shi geng guan huai .jing shao ren guo yuan .xian cong cao shang jie .
bing huan shi lu jing qi luan .jing qi hong chen si zhuan peng ..
hui hao zhi pa long she zou .ban ban bu zai shi ren kou .man xiu song hua du wei you .
.tian pan e mei cu cu qing .chu yun he chu ge zhong jiong .luo hua dai xue mai fang cao .
xue tian ping ru sai .yan guo qu sui he .fan yi jiang tao li .chuan zhong shui gai suo ..
.jia zhen san xiang an .men qian ji diao ji .yu gan zhuang sui bie .he fa luan shi gui .
hu zhong zui wo ri yue ming .shi shang chang you tian di zhai .jin chao shu ye jiu xiang zhi .
sha niao duo qiao zu .yan seng ban lu jian .wei shi wo yu se .xi ci de zhong pian ..
shi wang qi liang zai .shi wei zhi qi xiao .ruo wei jiang xiu zhi .you ni zhang yu chao ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市，月照高楼我们引吭高唱离别歌。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
它们一夜之间将会猛长一千尺，远离竹园的数寸泥，直插云霄，冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句，白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
注释
杨花：指柳絮
22.奉：捧着。
③待：等待。
①聘婷：美貌。
张九旭“唐代著名书法家张九旭。
⑻蓬蒿人：草野之人，也就是没有当官的人。蓬、蒿：都是草本植物，这里借指草野民间。
东直：北京东直门，在旧城东北角。满井在东直门北三四里。
宋英宗治平四年（1067年），王安石第一次任江宁知府，写有不少咏史吊古之作，这首词可能作于当时。
"关中群盗已心离，关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马，
"雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。
钓舟春岸泊，庭树晓莺还。莫便求栖隐，桂枝堪恨颜。"
"绿杨城郭雨凄凄，过尽千轮与万蹄。送我独游三蜀路，
而今若有逃名者，应被品流唿差人。"
半袖笼清镜，前丝压翠翘。静多如有待，闲极似无憀.
"曙色分层汉，莺声绕上林。报花开瑞锦，催柳绽黄金。
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
"岂独鸱夷解归去，五湖渔艇且餔糟。（闻再除戎曹，
"明时应不谏，天幕称仙才。聘入关中去，人从帝侧来。
十年旧识华山西。吟魂惜向江村老，空性元知世路迷。
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌，远梦渔竿掷苇乡。
应是蜀冤啼不尽，更凭颜色诉西风。"
"天末去程孤，沿淮复向吴。乱离何处甚，安稳到家无。
新春城外路，旧隐水边村。归去无劳久，知音待更论。"
"始怜春草细霏霏，不觉秋来绿渐稀。
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
人间亦有支机石，虚被声名到洞天。"
"离心醉岂欢，把酒强相宽。世路须求达，还家亦未安。
"山半一山寺，野人秋日登。就中偏爱石，独上最高层。
苑中青草伴黄昏。林塘阒寂偏宜夜，烟火稀疏便似村。
"伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。
"暑雨洒和气，香风吹日华。瞬龙惊汗漫，翥凤綷云霞。
"古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，
"忆得前年君寄诗，海边三见早梅词。
此别更无闲事嘱，北山高处谢猿啼。"
向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。
饮舫闲依苇，琴堂雅结茅。夜清僧伴宿，水月在松梢。"
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户，灵龟无应祝金杯。
"一竿青竹老江隈，荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直，
信士三公作，灵踪四绝推。良游如不宿，明月拟何之。"
谢守青山看入秋。一饭意专堪便死，千金诺在转难酬。
久贫身不达，多病意长违。还有渔舟在，时时梦里归。"
不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。"
夫君亦是多情者，几处将愁殢酒家。"
"让国由衷义亦乖，不知天命匹夫才。
"山顶绝茅居，云泉绕枕虚。烧移僧影瘦，风展鹭行疏。
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
"披霞戴鹿胎，岁月不能催。饭把琪花煮，衣将藕叶裁。
人间不见清凉事，犹向溪翁乞画屏。"
长欲然香来此宿，北林猿鹤旧同群。"
炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气，下感知己时横流。
"帝梦求良弼，生申属圣明。青云县器业，白日贯忠贞。
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。"
一境别无唯此有，忍教醒坐对支公。"
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
而予愿乞天孙巧，五色纫针补衮衣。"
庸谋但解遮贤路，不解迎贤谋自昌。"
"谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。
海山藏日影，江月落潮痕。惆怅高飞晚，年年别故园。"
国已酬徽烈，家犹耸义声。不知青史上，谁可计功名。"
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。"
"放逐非多罪，江湖偶不回。深居应有谓，济代岂无才。
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器，剑拔沈埋更倚天。
"凤辇东归二百年，九成宫殿半荒阡。魏公碑字封苍藓，
"野人居止处，竹色与山光。留客羞蔬饭，洒泉开草堂。
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血，一旦天心却许和。
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
"建造上方藤影里，高僧往往似天台。
"晚学更求来世达，正怀非与百邪侵。
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面，蝶趁飞花到酒边。
流落天涯谁见问，少卿应识子卿心。"
旧政穷人瘼，新衔展武经。关防秋草白，城壁晚峰青。
"一条归梦朱弦直，一片离心白羽轻。
"槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东。往来千里路长在，
"相近复相寻，山僧与水禽。烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。
欲逐飘蓬向岐路，数宵垂泪恋清芬。"
深紫浓香三百朵，明朝为我一时开。
"自见来如此，未尝离洞门。结茅遮雨雪，采药给晨昏。
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
已乘骢马合凌霜。路归天上行方别，道在人间久便香。
"来时风，去时雨，萧萧飒飒春江浦。欹欹侧侧海门帆，
"松门一径微，苔滑往来稀。半夜闻钟后，浑身带雪归。
他日丁宁柿林院，莫宣恩泽与闲人。"
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
"客愁不尽本如水，草色含情更无已。
肘腋人情变，朝廷物论生。果闻荒谷缢，旋睹藁街烹。
"四海无寸土，一生惟苦吟。虚垂异乡泪，不滴别人心。