"旄头彗紫微，无复俎豆事。金甲相排荡，青衿一憔悴。
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲，起舞激楚歌采莲。
磬声寂历宜秋夜，手冷灯前自衲衣。"
丰年孰云迟，甘泽不在早。耕田秋雨足，禾黍已映道。
解佩从休沐，承家岂退耕。恭侯有遗躅，何事学泉明。"
"秋尽东行且未回，茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊，
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事，北庭数有关中使。
郡中忽无事，方外还独往。日暮驻归轩，湖山有佳赏。
"芳信来相续，同心远更亲。数重云外树，不隔眼中人。
仍亲后土祭，更理晋阳兵。不似劳车辙，空留八骏名。"
"无为洞口春水满，无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去，
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人，茹芝炼玉学轻身。
寸心十指有长短，妙入神处无人知。独把梁州凡几拍，
干戈悲昔事，墟落对穷年。即此伤离绪，凄凄赋酒筵。"
"深崖无绿竹，秀色徒氛氲。时代种桃李，无人顾此君。
"袅袅柳杨枝，当轩杂珮垂。交阴总共密，分条各自宜。
梅花交近野，草色向平池。倘忆江边卧，归期愿早知。"
"西楼迥起寒原上，霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水，
.mao tou hui zi wei .wu fu zu dou shi .jin jia xiang pai dang .qing jin yi qiao cui .
jiang nan ji guan lu nv xian .qi tong ru hua jie ying qu .qi wu ji chu ge cai lian .
qing sheng ji li yi qiu ye .shou leng deng qian zi na yi ..
feng nian shu yun chi .gan ze bu zai zao .geng tian qiu yu zu .he shu yi ying dao .
jie pei cong xiu mu .cheng jia qi tui geng .gong hou you yi zhu .he shi xue quan ming ..
.qiu jin dong xing qie wei hui .mao zhai ji zai shao cheng wei .li bian lao que tao qian ju .
long shan xiao se qiu yun gao .kong dong wu yuan yi wu shi .bei ting shu you guan zhong shi .
jun zhong hu wu shi .fang wai huan du wang .ri mu zhu gui xuan .hu shan you jia shang .
.fang xin lai xiang xu .tong xin yuan geng qin .shu zhong yun wai shu .bu ge yan zhong ren .
reng qin hou tu ji .geng li jin yang bing .bu si lao che zhe .kong liu ba jun ming ..
.wu wei dong kou chun shui man .wu wei dong bang chun yun bai .ai ci chi chu bu neng qu .
shi li fei quan rao dan zao .ru jin dao shi san si ren .ru zhi lian yu xue qing shen .
cun xin shi zhi you chang duan .miao ru shen chu wu ren zhi .du ba liang zhou fan ji pai .
gan ge bei xi shi .xu luo dui qiong nian .ji ci shang li xu .qi qi fu jiu yan ..
.shen ya wu lv zhu .xiu se tu fen yun .shi dai zhong tao li .wu ren gu ci jun .
.niao niao liu yang zhi .dang xuan za pei chui .jiao yin zong gong mi .fen tiao ge zi yi .
mei hua jiao jin ye .cao se xiang ping chi .tang yi jiang bian wo .gui qi yuan zao zhi ..
.xi lou jiong qi han yuan shang .ji ri yao fen wan jing jian .xiao yuan cheng yu lian wei shui .
译文
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
写就新诗，忽闻传来吴音吟咏，又勾起了我前几年泛舟江南的回忆，心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空，飞落到当年范蠡的小船上。
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
忽然听说海上有一座被(bei)白云围绕的仙山。
秋霜早早地从北方来到这(zhe)里，北方的云也把秋色带过了汾河。
槁（gǎo)暴(pù)
朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭？！”
自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山，十年了，回望故乡洛阳，路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪，今天，我独自一个，流落在青墩溪畔，在煦煦春风中，欣赏着盛开的牡丹。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
9.纹理：花纹和条理。
⑽聚国族：聚，聚会。国，国宾。族，宗族。
初淅沥以萧飒：起初是淅淅沥沥的细雨带着萧飒的风声。淅沥，形容轻微的声音如风声、雨声、落叶声等。以，表并列，而。萧飒，形容风吹树木的声音。
⑸得：得到。何所营：做什么用。营，经营，这里指需求。
⑻伊：为第三人称代词，此词的“伊”亦指男性。
苦，因某种情况而感到困难。大药，道家的金丹。青精不如大药，叹避世引年之无术也。
大中十四年，宣宗服食长生药短命而终，随之终结的还有晚唐稍稍平静的政局世态。唐政府、藩镇、宦官权力之间的平衡再度被打破，社会问题弊病的日益突出，藩镇的兼并冲突，宦官的把持朝政，政府的横征暴敛，人民生活的水深火热，王朝衰败的迹象就开始出现；唐王朝末代君主们的昏庸放纵，腐化堕落以及奢侈豪华之风也随之流行。
汤建衡 汤建衡，明常州府宜兴人，字平仲。初名鄞，字以山。嘉靖十年举人。三十九年至四十一年间官江西新城知县。时福建哗变之兵攻入赣境，建衡多方守御，新城得全。后以与上官不合，弃官归。未几卒。
绘事功殊绝，幽襟兴激昂。从来谢太傅，丘壑道难忘。"
兵兴向十年，所见堪叹哭。相逢是遗人，当合识荣辱。
之诗一章三韵十二句）
"数刻是归程，花间落照明。春衣香不散，骏马汗犹轻。
"秦僧吹竹闭秋城，早在梨园称主情。
天老书题目，春官验讨论。倚风遗鶂路，随水到龙门。
密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远，庶遂平生游。
休命且随牒，候时常振缨。寒蝉思关柳，匹马向蒲城。
"汝阳让帝子，眉宇真天人。虬须似太宗，色映塞外春。
日月低秦树，干坤绕汉宫。胡人愁逐北，宛马又从东。
"身执金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。
光射潜虬动，明翻宿鸟频。茅斋依橘柚，清切露华新。"
凉月挂层峰，萝林落叶重。掩关深畏虎，风起撼长松。
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。
"终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。
故人间城阙，音信两脉脉。别时前盟在，寸景莫自掷。
种幸房州熟，苗同伊阙春。无劳映渠碗，自有色如银。"
"姚公美政谁与俦，不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史，
"宛陵女儿擘飞手，长竿横空上下走。已能轻险若平地，
楚云山隐隐，淮雨草青青。康乐多新兴，题诗纪所经。"
烘煁有炜，酒醴惟旨。喟我寤叹，吁其别矣。"
来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦。
"坐忆山中人，穷栖事南亩。烟霞相亲外，墟落今何有。
锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，
"高亭宾客散，暑夜醉相和。细汗迎衣集，微凉待扇过。
"失志思浪迹，知君晦近名。出关尘渐远，过郢兴弥清。
"高唐暮冬雪壮哉，旧瘴无复似尘埃。崖沉谷没白皑皑，
旧德双游处，联芳十载馀。北朝荣庾薛，西汉盛严徐。
烟尘阻长河，树羽成皋间。回首载酒地，岂无一日还。
苍皇避乱兵，缅邈怀旧丘。邻人亦已非，野竹独修修。
田鹤望碧霄，舞风亦自举。单飞后片雪，早晚及前侣。
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭，射杀林中雪色鹿。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。
"心事数茎白发，生涯一片青山。
新月能分裛露时，夕阳照见连天处。问君行迈将何之，
"盛才膺命代，高价动良时。帝简登藩翰，人和发咏思。
"（陵霜之华，伤不实也。）
吾闻聪明主，治国用轻刑。销兵铸农器，今古岁方宁。
百事无留到官后，重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪，
不知二圣处，私泣百岁翁。车驾既云还，楹桷欻穹崇。
"闷到房公池水头，坐逢杨子镇东州。
"家贫不自给，求禄为荒年。调补无高位，卑栖屈此贤。
隐隐摧锋势，光光弄印荣。鲁连真义士，陆逊岂书生。
"寒塘敛暮雪，腊鼓迎春早。匹马五城人，重裘千里道。
孤烟出深竹，道侣正焚香。鸣磬爱山静，步虚宜夜凉。
今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州。
沙平瓜步出，树远绿杨低。南指晴天外，青峰是会稽。"
从来御魑魅，多为才名误。夫子嵇阮流，更被时俗恶。
欲逐淮潮上，暂停渔子沟。相望知不见，终是屡回头。
恶嚣慕嘉遁，几夜瞻少微。相见竟何说，忘情同息机。"
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
"万壑树声满，千崖秋气高。浮舟出郡郭，别酒寄江涛。
"海内厌兵革，骚骚十二年。阳华洞中人，似不知乱焉。
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
"栖鸟不恋枝，喈喈在同声。行子驰出户，依依主人情。
往在干元初，圣人启休运。公车诣魏阙，天子垂清问。
田父嗟胶漆，行人避蒺藜。总戎存大体，降将饰卑词。
斯文散都邑，高价越玙璠.晚看作者意，妙绝与谁论。
稍辨郢门树，依然芳杜洲。微明三巴峡，咫尺万里流。
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
严城殊未掩，清宴已知终。何补参卿事，欢娱到薄躬。"
迹与儒生合，心惟静者亲。深情先结契，薄宦早趋尘。
谢家兴咏日，汉将出师年。闻有招寻兴，随君访戴船。"
苍江鱼子清晨集，设网提纲万鱼急。能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立。东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。 干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。
"凄怆郇瑕色，差池弱冠年。丈人叨礼数，文律早周旋。
诗律群公问，儒门旧史长。清秋便寓直，列宿顿辉光。
"寒楚十二月，苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅，
宁能访穷巷，相与对园蔬。"
澄清佐八使，纲纪案诸侯。地识吴平久，才当晋用求。
终古犹如此。而今安可量。"
"东山残雨挂斜晖，野客巢由指翠微。
青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。
汉运初中兴，生平老耽酒。沉思欢会处，恐作穷独叟。"
"事边仍恋主，举酒复悲歌。粉署含香别，辕门载笔过。
"一官知所傲，本意在云泉。濡翰生新兴，群峰忽眼前。
即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。
"年深宫院在，闲客自相逢。闭户临寒竹，无人有夜钟。
宿阴繁素柰，过雨乱红蕖。寂寂夏先晚，泠泠风有馀。
亭亭笔直无皴节，磨捋形相一条铁。市头格是无人别，