丹方频试更堪疑。髭须强染三分折，弦管遥听一半悲。
拂砌花影明，交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞，犹疑月光在。
松声寒后远，潭色雨馀新。岂住空空里，空空亦是尘。"
"朔野烟尘起，天军又举戈。阴风向晚急，杀气入秋多。
"祗隈蒲褥岸乌纱，味道澄怀景便斜。红印寄泉惭郡守，
已闻都万骑，又道出重围。一轴金装字，致君终不归。"
"青苍河一隅，气状杳难图。卓杰三峰出，高奇四岳无。
"无家自身在，时得到莲宫。秋觉暑衣薄，老知尘世空。
鼙喧时为骇长鲸。禅林几结金桃重，梵室重修铁瓦轻。
稻畦分影向江村，憔悴经霜只半存。
恨声流蜀魄，冤气入湘云。无限风骚句，时来日夜闻。"
"万里沙西寇已平，犬羊群外筑空城。分营夜火烧云远，
知君满箧前朝事，凤诺龙奴借与窥。"
更无一事唯留客，却被高僧怕不来。
无端后圣穿凿破，一派前导千流随。多方恼乱元气死，
"香饵缀金钩，日中悬者几。盈川是毒流，细大同时死。
dan fang pin shi geng kan yi .zi xu qiang ran san fen zhe .xian guan yao ting yi ban bei .
fu qi hua ying ming .jiao gong he ling sui .su niao chen bu fei .you yi yue guang zai .
song sheng han hou yuan .tan se yu yu xin .qi zhu kong kong li .kong kong yi shi chen ..
.shuo ye yan chen qi .tian jun you ju ge .yin feng xiang wan ji .sha qi ru qiu duo .
.zhi wei pu ru an wu sha .wei dao cheng huai jing bian xie .hong yin ji quan can jun shou .
yi wen du wan qi .you dao chu zhong wei .yi zhou jin zhuang zi .zhi jun zhong bu gui ..
.qing cang he yi yu .qi zhuang yao nan tu .zhuo jie san feng chu .gao qi si yue wu .
.wu jia zi shen zai .shi de dao lian gong .qiu jue shu yi bao .lao zhi chen shi kong .
pi xuan shi wei hai chang jing .chan lin ji jie jin tao zhong .fan shi zhong xiu tie wa qing .
dao qi fen ying xiang jiang cun .qiao cui jing shuang zhi ban cun .
hen sheng liu shu po .yuan qi ru xiang yun .wu xian feng sao ju .shi lai ri ye wen ..
.wan li sha xi kou yi ping .quan yang qun wai zhu kong cheng .fen ying ye huo shao yun yuan .
zhi jun man qie qian chao shi .feng nuo long nu jie yu kui ..
geng wu yi shi wei liu ke .que bei gao seng pa bu lai .
wu duan hou sheng chuan zao po .yi pai qian dao qian liu sui .duo fang nao luan yuan qi si .
.xiang er zhui jin gou .ri zhong xuan zhe ji .ying chuan shi du liu .xi da tong shi si .
译文
夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
事物可贵之处是合其情性，身心劳累的原因是喜好追求功名。
谋取功名却已不成。
老百姓呆不住了便抛家别业，
钱塘江的潮水，是天(tian)下雄伟的景观。从（农历）八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射 ，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说(shuo)的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。 每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分列两岸；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人(ren)，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。（等到）烟雾消散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。 几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。 江岸上下游(you)十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞道路，吃喝等各种物品（的价钱）比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地也不容有。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
他不识金弹的贵重，把它弹落在林子里不知道收回，倒翩翩中意起井上的辘轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
注释
（14）孔子：字仲尼，春秋时鲁国人，儒家学说的主要代表。
⑷野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。
（84）蛮貊（mò）：泛指少数民族。这里指匈奴。貊，古代对居于东北地区民族的称呼。
①五侯：《汉书·元后传》：河平二年，上悉封舅谭为平阿侯，商成都侯，立红阳侯，根曲阳侯，逢时高平侯，五人同日封，故世谓之五侯。
⑤凭阑 ：即“凭栏”，身倚栏杆。
《琵琶行》（pí pa xíng）创作于元和十一年（公元816年），为七言古诗。白居易任谏官时，直言敢谏，同情民间疾苦，写了大量的讽谕诗，触怒了唐宪宗，得罪了权贵。元和十年，宰相武元衡被藩镇李师道派人刺杀。白居易情急之中上书请捕刺客，触犯了权贵的利益，被指责越职奏事，贬为江州刺史；又进而诬陷他作《赏花》《新井》诗“甚伤名教”，再贬江州司马。江州当时被看成是“蛮瘴之地”，江州司马虽然名义上是刺史的佐史，实际上是一种闲散职务，这对白居易来说是一种莫大的嘲弄。他的被贬其实是一桩冤案，他连遭打击，心境凄凉，满怀郁愤。次年（既元和十一年）送客湓浦（pén pǔ）口，遇到琵琶女，创作出这首传世名篇。
吴旦 广东南海人，字而待，号兰皋。嘉靖举人。官归州守，治行第一，擢山西按察司佥事。与欧大任、梁有誉、黎民表、李时行结社广州南园，称南园后五子，以追踪明初孙蕡等南园五子之风。有《兰皋集》。
松枝肯为雪霜低。晚天吟望秋光重，雨阵横空蔽断霓。"
脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙，忽然示我十轴文。
染翰穷高致，怀贤发至諴.不堪潘子鬓，愁促易髟髟。"
莫惜查头容钓伴，也应东印有馀江。"
"每伴来方丈，还如到四禅。菊承荒砌露，茶待远山泉。
不似香山白居士，晚将心地着禅魔。
荆璞且深藏，珉石方如雪。金多丑女妍，木朽良工拙。
东域已过寅卯时。大海浪中分国界，扶桑树底是天涯。
落石泉多咽，无风树尽闲。唯疑千古后，为瑞向人间。"
"后达多晚荣，速得多疾倾。君看构大厦，何曾一日成。
惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵，时有僧来自故乡。
如何尘外虚为契，不得支公此会同。"
野梅将雪竞，江月与沙寒。两鬓愁应白，何劳把镜看。"
好谒尤常醉少年。万里故乡云缥缈，一春生计泪澜汍。
自君之出矣，鸾镜空尘生。思君如明月，明月逐君行。
临行不惜刀圭便，愁杀长安买笑钱。"
九原从此负初心。鸥翻汉浦风波急，雁下郧溪雾雨深。
霜信催杨柳，烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕，屏画醉猩猩。
"村桥酒旆月明楼，偶逐渔舟系叶舟。莫学鲁人疑海鸟，
望中难见白衣来。元瑜正及从军乐，甯戚谁怜叩角哀。
"四百年间反覆寻，汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手，
半生都返性，终老拟安贫。愿入白云社，高眠自致身。"
淮上能无雨，回头总是情。蒲帆浑未织，争得一欢成。
"西华有路入中华，依约山川认永嘉。羽客昔时留筱簜，
"洞庭霜落水云秋，又泛轻涟任去留。世界高谈今已得，
诗近吟何句，髭新白几茎。路岐如昨日，来往梦分明。"
草颠终近旭，懒癖必无嵇。用合缘鹦鹉，珍应负会稽。
驱牛耕白石，课女经黄茧。岁暮霜霰浓，画楼人饱暖。"
"回首雪峰前，朱门心杳然。离人自呜咽，流水莫潺湲。
"两叶能蔽目，双豆能塞聪。理身不知道，将为天地聋。
半睡芙蓉香荡漾。
"江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，
取舍知由己，穷通断在兹。贱身何足数，公道自难欺。
解释愁肠结，能分睡眼开。朱门狼虎性，一半逐君回。"
"空庭吟坐久，爽气入荷衣。病叶先秋落，惊禽背月飞。
对此老且死，不知忧与患。好境无处住，好处无境删。
头方不会王门事，尘土空缁白苎衣。
"莫问终休否，林中事已成。盘餐怜火种，岁计付刀耕。
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水，花满青山静掩门。
通财能几何，闻善宁相告。茫然同夜行，中路自不保。
"青山薄薄漏春风，日暮鸣鞭柳影中。
"悠悠干禄利，草草废渔樵。身世堪惆怅，风骚顿寂寥。
经雨蝉声尽，兼风杵韵馀。谁知江徼塞，所忆在樵渔。"
桃芳李艳年年发，羌管蛮弦处处多。
明年秩满难将去，何似先教画取归。"
海上昔闻麋爱鹤，山中今日鹿憎龟。
吟为紫凤唿凰声。
夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。
自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。"
"山川心地内，一念即千重。老别关中寺，禅归海外峰。
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润，闲炼松脂院落香。
"霜骨云根惨淡愁，宿烟封着未全收。
"孤舟欲泊思何穷，曾忆西来值雪中。珠履少年初满座，
"谩把青春酒一杯，愁襟未信酒能开。江边依旧空归去，
蕊逐蜂须乱，英随蝶翅斜。带香飘绿绮，和酒上乌纱。
池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶，笋过东家作竹林。
久长年少应难得，忍不丛边到夜观。"
"梵林遗址在松萝，四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪，
年来马上浑无力，望见飞鸿指似人。"
"清才郑小戎，标的贵游中。万里云无侣，三山鹤不笼。
"春情不断若连环，一夕思归鬓欲斑。壮志未酬三尺剑，
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。
手戟非吾事，腰镰且发硎。谅难求摽摽，聊欲取铮铮。
今来利作采樵客，可以抛身麋鹿群。丁隐君，丁隐君，
无虑数尺躯，委作泉下骨。唯愁揽清镜，不见昨日发。
自笑未曾同逸步，终非宗炳社中人。"
"靖节高风不可攀，此巾犹坠冻醪间。
前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。"
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子，相忆由来无一事。
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起，白昼喧唿骇邻里。
何事苻坚太相小，欲投鞭策过江来。"
迹不趋时分不侯，功名身外最悠悠。
"师克由来在协和，萧王兵马固无多。
山叠云霞际，川倾世界东。那知兹夕兴，不与古人同。"
"芭蕉霜后石栏荒，林下无人闭竹房。经抄未成抛素几，
"何人置此乡，杳在天皇外。有事忘哀乐，有时忘显晦。
"花时一宿碧山前，明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半，
逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕，平沙日晚卧牛羊。
"芙蓉匣中镜，欲照心还懒。本是细腰人，别来罗带缓。
我生四十年，相识苦草草。多为势利朋，少有岁寒操。