译文
鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不(bu)重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓(xiao)得,还是回到汶水边去躬耕吧。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
这(zhe)份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小(xiao)的灰尘。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
寂居异乡,平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨(yu)色(se)、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
注释
⑸亚夫营:这里借指柳仲郢的军幕。亚夫,即周亚夫,汉代的将军。他曾屯兵在细柳(在今陕西咸阳西南)防御匈奴,以军纪严明著称,后人称为‘亚夫营”、“细柳营”或“柳营”。
⑥行者:行人。津:渡口。行者问津:用长沮、桀溺的事。《论语·微子》云:“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。”长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比,意思是在耕作休息时,没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有“忧道不忧贫”的人。
③屠苏酒:酒名。此指宴会上所饮之酒。
中流:在水流之中。
⑹那(nuó):安闲的样子。
重币,贵重的财物礼品。
[松江]吴淞江,太湖支流,自湖东北经嘉定、上海、合黄浦江入海。