译文
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里(li),却正当落花时节。
古人制造镜(jing)子的时候(hou),大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
人生一死全不值得重视,
你看这六幅描摹南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与(yu)史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言(yan)流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧(ju)。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
桡:弯曲。
(61)斛(hú):古代十斗为一斛。
⑥灵浸鸿:灵,指神灵。浸,指德泽所沾盖。鸿,大。
⑺何啻(chì):何异。风流:这里指高雅的行为。剡溪(shàn):又名戴溪,在今浙江嵊州曹娥江口。
十里扬州:杜牧《赠别》诗:“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”
(17)把:握,抓住。