多丽·咏白菊
肘后通灵五岳图。北洞树形如曲盖，东凹山色入薰炉。
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠，银河一水夜悠悠。
兵利德日削，反为雠国屠。至今钩镞残，尚与泥沙俱。
"一缄幽信自襄阳，上报先生去岁亡。山客为医翻贳药，
"蠢蠢荼蓼虫，薨薨避葵荠。悠悠狷者心，寂寂厌清世。
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马，皇华无暇狎沙鸥。
上阳深锁寂寥春。云收少室初晴雨，柳拂中桥晚渡津。
府金廪粟虚请来，忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然，
他日酒筵应见问，鹿裘渔艇隔朱轮。"
晓景乍看何处似，谢家新染紫罗裳。"
多丽·咏白菊拼音解释:
zhou hou tong ling wu yue tu .bei dong shu xing ru qu gai .dong ao shan se ru xun lu .
pao zhi jin suo zhi jiu chou .gui shu san chun yan mo mo .yin he yi shui ye you you .
bing li de ri xiao .fan wei chou guo tu .zhi jin gou zu can .shang yu ni sha ju .
.yi jian you xin zi xiang yang .shang bao xian sheng qu sui wang .shan ke wei yi fan shi yao .
.chun chun tu liao chong .hong hong bi kui qi .you you juan zhe xin .ji ji yan qing shi .
ling yu ying kong shi er zhou .jiu shou you xiang long yi ma .huang hua wu xia xia sha ou .
shang yang shen suo ji liao chun .yun shou shao shi chu qing yu .liu fu zhong qiao wan du jin .
fu jin lin su xu qing lai .yi zhuo xian sheng bian zhi kui .kui duo kui shao zhen tu ran .
ta ri jiu yan ying jian wen .lu qiu yu ting ge zhu lun ..
xiao jing zha kan he chu si .xie jia xin ran zi luo shang ..
译文及注释
译文
（孟子）说：“我(wo)听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下(xia)走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗(ma)？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”
江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千(qian)言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断(duan)肠的地方。
隔着烟雾，听催促时光的漏壶下，铜龙滴水，声如哽咽。厢房里帷幕昏暗，灯儿结了花。灯儿结了花，我只做了一会儿春梦，便游遍了辽阔的江南。
我急忙再三低头致礼，自己很惭(can)愧：不是神仙而受此大恩。
我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。
容忍司马之位我日增悲愤。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
注释
（6）一匹：长四丈，宽二尺二寸。
（21）掖：教育
2.重重：指枝上的嫩叶重重叠叠，已有绿渐成阴的感觉。
⑥光影东头：月亮从东方升起。光影：指月亮。
有男：即汉昭帝刘弗陵，小名钩戈子，五六岁的时候就身体壮实，聪明多知，汉武帝十分喜爱他。
赏析
首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年（公元742），元丹丘入长安为西京大昭成观威仪，他曾通过玉真公主（唐玄宗的御妹）将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时，玄宗皇帝“降辇步迎，如见园、绮。……遂直翰林，专掌密命。”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》）李白对元丹丘这一推荐之恩，终生都不会忘记的，所以在这首赠给元丹丘的诗中，首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天，他们一同在长安酒市中饮酒；年节时，他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着(jie zhuo)又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架，素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓，在李白看(kan)来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵(de qian)挂，就像脱去鞋子一样，不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道，邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶，如五升器大。能变化为天地，中有日月如世间，夜可宿壶内。此人自号为“壶天”，别人称他为“壶公”（见《灵台冶中录》，《后汉书·费长房传》亦载此事，文字有所不同）。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界，所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教？一方面固然是因为在人间“行路难”，“大道如青天，我独不得出(chu)！”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界，确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折，受到压抑的人们，道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉，疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到，春来江上几人还？”这两句为全诗的警句，是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去，家乡只能在梦中出现，对句是妒他人得归，恨自己难返，语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。（《小澥草堂杂论诗》）他们伤时感乱的情绪，常通过“醉”和“梦”表现出来，像“我有惆怅词，待君醉时说”（李端《九日寄司空文明》），“别后依依寒梦里，共君携手在东田”（《送冷朝阳还上元》），“宿蒲有归梦，愁猿莫夜鸣”（钱起《早下江宁》）等等。他们写醉，是因为清醒时感到痛苦而无奈，只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”，是感到时代动乱，浮生短促，或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物，这种心情相当悲哀、细微。
这首诗是广德二年（764），杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年，江都王李绪善画马，张彦远《历代名画记》称他“多才艺，善书画，鞍马擅名。”到开元、天宝时代，曹霸画马出神入化，名声更显，赵子昂说：“唐人善画马者众，而曹、韩（干）为之最。”（汤垕《画鉴》引）所以开端四句，诗人先引江都王衬托曹霸，说曹霸“得名三十载”，人们才又能见到神骏之马。将军，因为曹霸官至左武卫将军，故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄，马名，其状如狐，背上有两角，出《山海经》，本诗特借以形容马的神奇骏健。
“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？”颈联从贾谊的见疏，隐隐联系到自己。出句要注意一(yi yi)个“有道”，一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝，对贾谊尚且这样薄恩，那么，当时昏聩无能的唐代宗，对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了；刘长卿的一贬再贬，沉沦坎坷，也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
这是一首贤士发牢骚的小诗，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在(zu zai)叹息生活今不如昔的诗。
杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人，杜甫最了解；他陷贼的表现，杜甫也清楚。因此，他对郑虔的受处分，就不能不有些看法。第三句中的“严谴”，就是他的看法。而一、二两句，则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”，说他“鬓成丝”，说他“酒后常称老画师”，都是有含意的。
“忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷，叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围，也强化了“百虑”的深沉，其中一个“煎”字，给读者留下想象的空间。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，盖因真情在其中耳。
全诗语言通俗凝练，感情真挚，既表现了对白居易仙逝的哀痛，又表现了对他诗歌的赞赏，同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒，以遨以游”，毛《传》：“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”（相传杜康是开始造酒的人，这里用作酒的代称。）如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，这才决计归隐的。
诗的三、四两句写诗人夜宿出门店，由于水声的喧闹，通夜无法安寝。这两句一方面承接上文，进一步具体写出嘉陵江水声之大；另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
诗的最后，又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。情景交融，首尾相应，离思深情，悠然不尽。
在上章不遗余力地痛斥奸人之后，第三章诗(zhang shi)人从另一个角度继续进行抨击，并感叹自己职位太低无法遏制他们的气焰。上章有带叠字词的“溃溃回遹”句，这章更进一步又用了两个双叠字词组“皋皋訿訿”、“兢兢业业”，一毁一誉，对比鲜明，不啻有天壤之别。“曾不知其玷”，问那些小人怎么会不知道他们的缺点？可谓明知故问，是在上一章强弓硬弩般的正面进攻之后转为匕首短剑般的旁敲侧击，虽方式不同，但照样刺得很深。而“我位孔贬”又糅入了诗人的身世之感，这种身世之感不是单纯的位卑权微之叹，而是与伤幽王宠信奸人败坏政事的家国之恨密不可分的。身为士大夫，哪怕是地位最低的那一层次，也有尽心竭力讽谏规劝君王改恶从善的责任与义务，这虽尚不如后来顾炎武所标举的“天下兴亡，匹夫有责”的精神境界那么高，却也不乏时代的光辉了。
颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到，春来江上几人还？”这两句为全诗的警句，是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去，家乡只能在梦中出现，对句是妒他人得归，恨自己难返，语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。（《小澥草堂杂论诗》）他们伤时感乱的情绪，常通过“醉”和“梦”表现出来，像“我有惆怅词，待君醉时说”（李端《九日寄司空文明》），“别后依依寒梦里，共君携手在东田”（《送冷朝阳还上元》），“宿蒲有归梦，愁猿莫夜鸣”（钱起《早下江宁》）等等。他们写醉，是因为清醒时感到痛苦而无奈，只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”，是感到时代动乱，浮生短促，或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物，这种心情相当悲哀、细微。
这首诗是广德二年（764），杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年，江都王李绪善画马，张彦远《历代名画记》称他“多才艺，善书画，鞍马擅名。”到开元、天宝时代，曹霸画马出神入化，名声更显，赵子昂说：“唐人善画马者众，而曹、韩（干）为之最。”（汤垕《画鉴》引）所以开端四句，诗人先引江都王衬托曹霸，说曹霸“得名三十载”，人们才又能见到神骏之马。将军，因为曹霸官至左武卫将军，故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄，马名，其状如狐，背上有两角，出《山海经》，本诗特借以形容马的神奇骏健。
“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？”颈联从贾谊的见疏，隐隐联系到自己。出句要注意一(yi yi)个“有道”，一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝，对贾谊尚且这样薄恩，那么，当时昏聩无能的唐代宗，对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了；刘长卿的一贬再贬，沉沦坎坷，也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
这是一首贤士发牢骚的小诗，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在(zu zai)叹息生活今不如昔的诗。
杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人，杜甫最了解；他陷贼的表现，杜甫也清楚。因此，他对郑虔的受处分，就不能不有些看法。第三句中的“严谴”，就是他的看法。而一、二两句，则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”，说他“鬓成丝”，说他“酒后常称老画师”，都是有含意的。
“忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷，叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围，也强化了“百虑”的深沉，其中一个“煎”字，给读者留下想象的空间。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，盖因真情在其中耳。
全诗语言通俗凝练，感情真挚，既表现了对白居易仙逝的哀痛，又表现了对他诗歌的赞赏，同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒，以遨以游”，毛《传》：“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”（相传杜康是开始造酒的人，这里用作酒的代称。）如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，这才决计归隐的。
诗的三、四两句写诗人夜宿出门店，由于水声的喧闹，通夜无法安寝。这两句一方面承接上文，进一步具体写出嘉陵江水声之大；另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
诗的最后，又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。情景交融，首尾相应，离思深情，悠然不尽。
在上章不遗余力地痛斥奸人之后，第三章诗(zhang shi)人从另一个角度继续进行抨击，并感叹自己职位太低无法遏制他们的气焰。上章有带叠字词的“溃溃回遹”句，这章更进一步又用了两个双叠字词组“皋皋訿訿”、“兢兢业业”，一毁一誉，对比鲜明，不啻有天壤之别。“曾不知其玷”，问那些小人怎么会不知道他们的缺点？可谓明知故问，是在上一章强弓硬弩般的正面进攻之后转为匕首短剑般的旁敲侧击，虽方式不同，但照样刺得很深。而“我位孔贬”又糅入了诗人的身世之感，这种身世之感不是单纯的位卑权微之叹，而是与伤幽王宠信奸人败坏政事的家国之恨密不可分的。身为士大夫，哪怕是地位最低的那一层次，也有尽心竭力讽谏规劝君王改恶从善的责任与义务，这虽尚不如后来顾炎武所标举的“天下兴亡，匹夫有责”的精神境界那么高，却也不乏时代的光辉了。
创作背景
金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。
郑文焯( 元代 )
收录诗词 (8994) 首
简 介
郑文焯 郑文焯（1856～1918）晚清官员、词人。字俊臣，号小坡，又号叔问，晚号鹤、鹤公、鹤翁、鹤道人，别署冷红词客，尝梦游石芝崦，见素鹤翔于云间，因自号石芝崦主及大鹤山人，奉天铁岭（今属辽宁）人，隶正黄旗汉军籍，而托为郑康成裔，自称高密郑氏。光绪举人，曾任内阁中书，后旅居苏州。工诗词，通音律，擅书画，懂医道，长于金石古器之鉴，而以词人着称于世，其词多表现对清王朝覆灭的悲痛，所着有《大鹤山房全集》。
花心动·柳
皆希尉吏旨，尽怕里胥录。低眉事庸奴，开颜纳金玉。
良工指君疑，真玉却非玉。寄言怀宝人，不须伤手足。
将星依旧当文座，应念愚儒命未通。"
束薪白云湿，负担春日暮。何不寿童乌，果为玄所误。"
赵璧当时误指瑕。骢马将离江浦月，绣衣却照禁中花。
凌风捩桂柁，隔雾驰犀船。况当玄元家，尝着道德篇。
玉洞长春风景鲜，丈人私宴就芝田。
旅人寄食逢黄菊，每见故人思故园。"
后十九日复上宰相书
佐理能无取，酬知力甚微。空将千感泪，异日拜黄扉。"
想到宜阳更无事，并将欢庆奉庭闱。"
破衲虽云补，闲斋未办苫。共君还有役，竟夕得厌厌。"
时当暑雨后，气象仍郁密。乍如开雕笯，耸翅忽飞出。
花开蝶满枝，花谢蝶还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水，花满青山静掩门。
"国乱时危道不行，忠贤谏死胜谋生。
吟水咏山心未已，可能终不胜渔樵。"
生查子·轻匀两脸花
所悲时渐薄，共贺道由全。卖与清平代，相兼直几钱。"
游人今日又明日，不觉镜中新发生。
傥使小儒名稍立，岂教吾道受栖迟。"
"人形上品传方志，我得真英自紫团。
"五陵佳气晚氛氲，霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞，
银鱼荣傍老莱衣。歌听茗坞春山暖，诗咏苹洲暮鸟飞。
"杉桂交阴一里馀，逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒，
思苦通真理，吟清合大和。□□□□□，风起送渔歌。"
哭单父梁九少府
"景山实名士，所玩垂清尘。尝作酒家语，自言中圣人。
有头强方心强直，撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中，
山衣轻斧藻，天籁逸弦匏。蕙转风前带，桃烘雨后胶。
羌戎不识干戈老，须贺当时圣主明。"
岂知楞伽会，乃在山水箔。金仙着书日，世界名极乐。
门小愧车马，廪空惭雀鼠。尽室未寒衣，机声羡邻女。"
城郭半淹桥市闹，鹭鸶缭绕入人家。"
"万里共心论，徒言吾道存。奉亲无别业，谒帝有何门。
望岳三首
南北路何长，中间万弋张。不知烟雾里，几只到衡阳。
何事三千珠履客，不能西御武安君。"
几处白烟断，一川红树时。坏桥侵辙水，残照背村碑。
亡书久似失良朋。燕昭不是空怜马，支遁何妨亦爱鹰。
深沈谷响含疏磬，片段岚光落画屏。休采古书探禹穴，
岛烟孤寺磬，江月远船筝。思苦秋回日，多应吟更清。"
最宜群鹭斜阳里，闲捕纤鳞傍尔行。"
喷散日月精，射破神仙府。唯愁绝地脉，又恐折天柱。
送增田涉君归国
不独春光堪醉客，庭除长见好花开。"
由来相爱只诗僧，怪石长松自得朋。
"溪畔维舟问戴星，此中三害有图经。
旅梦难归隐，吟魂不在身。霜台欹冠豸，赖许往来频。"
二酉搜来秘检疏。炀帝帆樯留泽国，淮王笺奏入班书。
台城兵匝无人敌，闲卧高僧满梵宫。"
当时便合把渔竿。朝昏入闰春将逼，城邑多山夏却寒。
"贤哉君子风，讽与古人同。采药楚云里，移家湘水东。
頍弁
花穿枲衣落，云拂芒鞋起。自古行此途，不闻颠与坠。"
畹兰未必因香折，湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫，
带雨逢残日，因江见断山。行歌风月好，莫老锦城间。"
莫教取次成闲梦，使汝悠悠十八年。"
一金易芦卜，一缣换凫茈。荒村墓鸟树，空屋野花篱。
寻闻骑士枭黄祖，自是无人祭祢衡。"
在鸟终为凤，为鱼须化鲲。富贵岂长守，贫贱宁有根。
千家襟袖晓寒生。只宜醉梦依华寝，可称羸蹄赴宿程。
文赋
"莫辞还作吏，且喜速回车。留醉悲残岁，含情寄远书。
梦永秋灯灭，吟孤晓露明。前心若不遂，有耻却归耕。"
本来若爱黄金好，不肯携笼更采桑。"
与路相岩亲善，而湘厚刘相瞻，岩既逐瞻，除不附己者
风霜一夜添羁思，罗绮谁家待早寒。
"水物轻明淡似秋，多情才子倚兰舟。碧莎裳下携诗草，
惟有终南山色在，晴明依旧满长安。"
野梅将雪竞，江月与沙寒。两鬓愁应白，何劳把镜看。"
同题仙游观
团沙世所难，作垒明知苦。死者倍堪伤，僵尸犹抱杵。
"爱酒知是僻，难与性相舍。未必独醒人，便是不饮者。
"棹倚东林欲问禅，远公飞锡未应还。
潮落海人散，钟迟秋寺深。我来无旧识，谁见寂寥心。"
"宪厅名最重，假日许从容。床满诸司印，庭高五粒松。
"宦途从不问，身事觉无差。华发初生女，沧洲未有家。
"蒙茏中一径，绕在千峰里。歇处遇松根，危中值石齿。
秀作神仙宅，灵为风雨根。馀阴铺楚甸，一柱表吴门。
更漏子·柳丝长
一带长溪渌浸门，数声幽鸟啄云根。
"瘿床闲卧昼迢迢，唯把真如慰寂寥。南国不须收薏苡，
"时候频过小雪天，江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别，
"十载江湖尽是闲，客儿诗句满人间。郡侯闻誉亲邀得，
更见南来钓翁说，醉吟还上木兰舟。"
苍惶出班行，家室不容别。玄鬓行为霜，清泪立成血。
漉酒有巾无黍酿，负他黄菊满东篱。"
小蝶尔何竞，追飞不惮劳。远教群雀见，宁悟祸梯高。"