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送客贬五溪

未知 / 范居中

等闲取羞死,岂如甘布衾。"
绿蝉秀黛重拂梳。"
"不负人间累,栖身任所从。灰心闻密行,菜色见羸容。
翠幕雕笼非所慕,珠丸柘弹莫相猜。栖月啼烟凌缥缈,
女牛渡天河,柳烟满城曲。上客留断缨,残蛾斗双绿。
觉路明证入,便门通忏悔。悟理言自忘,处屯道犹泰。
风云入壮怀,泉石别幽耳。鉅鹿师欲老,常山险犹恃。
讲序居重席,群儒愿执鞭。满堂虚左待,众目望乔迁。
"宿云寒不卷,春雪堕如簁.骋巧先投隙,潜光半入池。
"天涯浮云生,争蔽日月光。穷巷秋风起,先摧兰蕙芳。
龙沙湿汉旗,凤扇迎秦素。久别辽城鹤,毛衣已应故。"
汝阴之茫,悬瓠之峨。是震是拔,大歼厥家。
故态君应在,新诗我亦便。元侯看再入,好被暂流连。"


送客贬五溪拼音解释:

deng xian qu xiu si .qi ru gan bu qin ..
lv chan xiu dai zhong fu shu ..
.bu fu ren jian lei .qi shen ren suo cong .hui xin wen mi xing .cai se jian lei rong .
cui mu diao long fei suo mu .zhu wan zhe dan mo xiang cai .qi yue ti yan ling piao miao .
nv niu du tian he .liu yan man cheng qu .shang ke liu duan ying .can e dou shuang lv .
jue lu ming zheng ru .bian men tong chan hui .wu li yan zi wang .chu tun dao you tai .
feng yun ru zhuang huai .quan shi bie you er .ju lu shi yu lao .chang shan xian you shi .
jiang xu ju zhong xi .qun ru yuan zhi bian .man tang xu zuo dai .zhong mu wang qiao qian .
.su yun han bu juan .chun xue duo ru shai .cheng qiao xian tou xi .qian guang ban ru chi .
.tian ya fu yun sheng .zheng bi ri yue guang .qiong xiang qiu feng qi .xian cui lan hui fang .
long sha shi han qi .feng shan ying qin su .jiu bie liao cheng he .mao yi yi ying gu ..
ru yin zhi mang .xuan hu zhi e .shi zhen shi ba .da jian jue jia .
gu tai jun ying zai .xin shi wo yi bian .yuan hou kan zai ru .hao bei zan liu lian ..

译文及注释

译文
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
追逐园林里,乱摘未熟果。
提(ti)一(yi)壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
你明知我(wo)已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比(bi)日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来(lai),胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
函谷关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主(zhu)的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。

注释
②翠羞红倦:湖面上叶密花谢,春意阑珊。
⑵《列仙传》:关令尹喜与老子俱游流沙,化胡,服巨胜实,莫知其所终。
⑴浙江:即钱塘江。为兰溪与新安江在建德会合后经杭州入海的一段。因为通海,秋天多潮,以壮观著称。
弋:(yì)带有绳子的箭,用来射鸟;系着绳的箭,此处名词作动词,指用弋射;此处指捕鸟
124、皋(gāo):水边高地。
⑹一犁:形容春雨的深度。

赏析

  这首诗,单就咏物而言,也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气,读者就不免会推测:诗人如此用力为新荷抱不平,恐怕不会是无所寄(suo ji)托的吧。据《粱书·沈约传》记载,沈约幼年因父亲被诛,被迫潜窜他地,以后虽然“会赦免”,却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”,最终“遂博通群籍”,累官至步兵校尉,“管书记,直永寿宫,校四部图书”,堂堂皇皇地进入“天池”,成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋,遥想自己幼小时的辛酸,他不禁深感慨。他不禁充满自信地说:新荷的今天虽然为人们所轻贱,但它在明天,定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中,后来他历仕宋、齐、梁三朝,封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才,也充分发挥出来了,不仅衣被当世,而且也惠泽后人。
  此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手,心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中,他还不住回头看着广陵城,那城外的树林变得愈来愈模糊难辨,这时候,忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字,感情色彩是异常强烈的。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的(nian de)巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
  “良家”指田家。“飞觞”形容喝酒作乐。“倾”,倾倒,指座客为陈圆圆声色所倾倒。陈圆圆又从宫中被夺至田家,成为供人取乐的歌伎,内心痛苦无处诉说。此处作者为了渲染悲伤气氛,有意淡化入宫事件,写得很简略,而外戚气焰写得很嚣张。因而使陈圆圆进宫细节说法不一,一说是田宏遇购得,献于宫中。一说是周后之父周奎购得,献于宫中。还有一说是周献于宫廷,宫廷又送给了田。由于此事与故事主线关系不大,兹从省略。
  第三段四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一,进退裕如,或笑或颦而处之皆宜,这种态度别人效之不得。辞气之间,隐隐流露出傲岸自信的个性特征。当然,诗人也很清楚他为什么不能施展宏图,因而对朝廷中那些妒贤害能之辈道:“君王虽爱蛾眉好,无奈宫中妒杀人!”这两句话用《离骚》旨趣,托言美人见妒,暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思,蕴藉含蓄,寄慨遥深。
  这首诗托物言志 ,为中国咏物诗之正宗手法,自不待言。其略可称道者大致有两点:一是咏花诗最易落入精雕细刻、镂金错彩的细微描写套路,这首诗写《曲池荷》卢照邻 古诗,虽略带六朝余韵,然能于大处落墨,气象较为阔大。二是切物抒情,较为真切自然,婉转写来,并无造作,笔未离题而深沉之意尽蕴其中。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为(zuo wei)修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  全诗八句,分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王,得到了他们的准许,以举行此藉田亲耕之礼;后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶,后四句句法尤奇,似乎不对而实为“错综扇面对”,若将其加以调整,便能分明看出:  骏发尔私,亦服尔耕;  终三十里,维十千耦。
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  “官作自有程,举筑谐汝声!”监修长城的官吏说:官府的工程自有一定的期限,哪能由你们说了算!赶紧拿起工具,大家一齐唱打夯的号子,尽力干活去吧!
  五、六两句,包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词,誓词里说 :“使 河如带,泰山若砺 。”翻译出来就是:要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄,泰山象磨刀石那样平坦,你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去 )。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏,溯河直上,不知不觉到了一个地方,看见有个女子正在织布,旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀,拿这事请教善于占卜的严君平。君平说,你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
  各章最后一句,诗人发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里,不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说:“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者,亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”(《诗经原始》),这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
  组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。
  全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴,开门见山,交代了事情的大致时间和起因。次句“承”,承接首句,陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”,菱歌不停辍,反复吟唱,进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”,合拢全诗,发现那人在荷塘边,豁然开朗。
  后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。 
  李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上,远眺孤舟,写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节,写的是近景。同样写送行,李白之潇洒与王维之细腻,可见一斑。
  “自惭不及鸳鸯侣,犹得双双近钓矶。”只有关心是不够的,还不足以展现一个恋爱中人的全部,还要充满激情的想像,再浪漫也不为过。在垂钓人的旁边,会有鸳鸯游伴,现实中可能没有,但诗人愿意让他有,这是诗人徜徉在爱之河中的缘故。这一句诗人还嫌味道不足,又把自己放进来,看着旁边幸福的鸳鸯,诗人竟让自己也像鸳鸯一样,陪在李端公身旁垂钓,要作个竞赛,欲与鸳鸯试比双:看到底是鸳鸯幸福,还是自己幸福。诗人的大胆表白的确可爱。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之(zhou zhi)主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。

创作背景

  此诗作于唐代宗广德二年(764年)六月,新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋。做这么个参谋,每天天刚亮就得上班,直到夜晚才能下班。杜甫家住成都城外的浣花溪,下班后来不及回家,只好长期住在府内。这首诗,就写于这一年的秋天。所谓“《宿府》杜甫 古诗”,就是留宿幕府的意思。因为别人都回家了,所以他常常是“独宿”。

  

范居中( 未知 )

收录诗词 (1621)
简 介

范居中 范居中,元代戏曲作家,字子正,号冰壶,生卒年不详,杭州人。其父玉壶,以名儒而假卜术为业,居杭州三元楼前。居中精神秀异,学问渊博。尝出大言矜肆,以为笔不停思,文不阁笔,人之其有才,不敢难也。其妹亦有文名,大德间被召入京,居中亦北行。终于才高不见遇,而卒于家。善操琴,能书法。工乐府,擅制南北合腔,与戏曲作家施惠、黄天泽、沈珙相友善,尝合作杂剧《鹔鹴裘》,已佚。钟嗣成《录鬼簿》吊词曰:“向、歆传业振家声,羲、献临池播令名。操焦桐,只许知音听。售千金,价不轻。有谁知,父子才情?冰如玉,玉似冰,比壶天,表里流清。”朱权《太和正音谱》称其词曰:“势非笔舌可能拟,真词林之英杰”。

行路难·其三 / 翁方钢

世事不同心事,新人何似故人。"
服药察耳目,渐如醉者醒。顾非达性命,犹为忧患生。"
又尝疑龙虾,果谁雄牙须。蚌蠃鱼鳖虫,瞿瞿以狙狙。
故人韩与李,逸翰双皎洁。哀我摧折归,赠词纵横设。
胡为旱一州,祸此千万人。一旱犹可忍,其旱亦已频。
人情忌殊异,世路多权诈。蹉跎颜遂低,摧折气愈下。
鸟声尽依依,兽心亦忻忻。澄幽出所怪,闪异坐微絪.
若道柳家无子弟,往年何事乞西宾。"


砚眼 / 梁泰来

青松盘樛枝,森森上插青冥天。枝上有□猿,
谅非轩冕族,应对多差参。萍蓬风波急,桑榆日月侵。
"竹部竹山近,岁伐竹山竹。伐竹岁亦深,深林隔深谷。
"汉室贤王后,孔门高第人。济时成国器,乐道任天真。
福为深仁集,妖从盛德禳。秦民啼畎亩,周士舞康庄。
"水隔群物远,夜深风起频。霜中千树橘,月下五湖人。
一壶情所寄,四句意能多。秋到无诗酒,其如月色何。
"东南归路远,几日到乡中。有寺山皆遍,无家水不通。


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 汪远猷

昨日街西相近住,每来存问老夫身。"
来长安,车骈骈。中有梁冀旧宅,石崇故园。"
"银泥裙映锦障泥,画舸停桡马簇蹄。清管曲终鹦鹉语,
"炎昏倦烦久,逮此含风夕。夏服稍轻清,秋堂已岑寂。
绵绵相纠结,状似环城陴。四隅芙蓉树,擢艳皆猗猗。
"忽惊红琉璃,千艳万艳开。佛火不烧物,净香空徘徊。
泉芳春气碧,松月寒色青。险力此独壮,勐兽亦不停。
虎豹僵穴中,蛟螭死幽潜。荧惑丧缠次,六龙冰脱髯。


冬晚对雪忆胡居士家 / 王绍

恐是眶睫间,掩塞所化成。黄帝有二目,帝舜重瞳明。
同时买江坞,今日别云松。欲问新移处,青萝最北峰。"
新睡起来思旧梦,见人忘却道胜常。
予日衰期人生之世斯已矣,爰为今日犹犹岐路之心生。
似夺朝日照,疑畏暖风吹。欲问含彩意,恐惊轻薄儿。"
"南宫幸袭芝兰后,左辅曾交印绶来。多病未离清洛苑,
寓言本多兴,放意能合权。我有一石酒,置君坟树前。"
"秋山无云复无风,溪头看月出深松。


县令挽纤 / 曹景芝

"九星台下煎茶别,五老峰头觅寺居。
"骊龙睡后珠元在,仙鹤行时步又轻。
石钱差复藉,厚叶皆蟠腻。汰沙好平白,立马印青字。
"转觉人间无气味,常因身外省因缘。经过独爱游山客,
"高情自与俗人疏,独向蓝溪选僻居。
野花沿古道,新叶映行宫。惟有诗兼酒,朝朝两不同。"
但曾行处遍寻看,虽是生离死一般。买笑树边花已老,
"访旧无一人,独归清雒春。花闻哭声死,水见别容新。


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 王季烈

公不饮食,以训以徇。孰饥无食,孰呻孰叹。孰冤不问,
"别馆月,犁牛冰河金山雪。道州月,霜树子规啼是血。
幸遇甘泉尚词赋,不知何客荐雄文。"
磨砻老益智,吟咏闲弥精。岂非山水乡,荡漾神机清。
波涛无动势,鳞介避馀威。会有知兵者,临流指是非。"
耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙,金钗半醉座添春。
"城里无人得实年,衣襟常带臭黄烟。楼中赊酒唯留药,
"皇天后土力,使我向此生。贵贱不我均,若为天地情。


洞仙歌·泗州中秋作 / 郭昂

楼榭自阴映,云牖深冥冥。纤埃悄不起,玉砌寒光清。
纵使他时能早达,定知不作黑头公。"
垂钩钓得王馀鱼,踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间,
子路已成血,嵇康今尚嗤。为君每一恸,如剑在四肢。
乡在越镜中,分明见归心。镜芳步步绿,镜水日日深。
便为开樽俎,应怜出网罗。百忧今已失,一醉孰知他。
公主遣秉鱼须笏。太行青草上白衫,匣中章奏密如蚕。
去去勿复道,苦饥形貌伤。


和袭美春夕酒醒 / 刘铭

翠潋递明灭,清潈泻欹危。况逢蓬岛仙,会合良在兹。"
"暂别瑶墀鸳鹭行,彩旗双引到沅湘。城边流水桃花过,
门前犹是长安道,无复回车下笔时。"
"客愁无次第,川路重辛勤。藻密行舟涩,湾多转楫频。
独恨侍游违长者,不知高意是谁陪。"
我鳞不盈寸,我羽不盈尺。一木有馀阴,一泉有馀泽。
此遗不寻常,此鞭不容易。金坚无缴绕,玉滑无尘腻。
击鼓腾腾树赤旗。新秋朝凉未见日,公早结束来何为。


咏秋兰 / 黄在衮

飞锡无定所,宝书留旧房。唯应衔果雁,相送至衡阳。"
"迢递天上直,寂寞丘中琴。忆尔山水韵,起予仁智心。
"岂独科斗死,所嗟文字捐。蒿蔓转骄弄,菱荇减婵娟。
怪哉坚贞姿,忽脆不坚固。矧曰人间人,安能保常度。
宝将庇群甿,庶此规崇轩。班尔图永安,抡择期精专。
长爱街西风景闲,到君居处暂开颜。清光门外一渠水,秋色墙头数点山。疏种碧松通月朗,多栽红药待春还。莫言堆案无馀地,认得诗人在此间。
"章华宫中九月时,桂花半落红橘垂。江头骑火照辇道,
建节辞乌柏,宣风看鹭涛。土山京口峻,铁瓮郡城牢。


圬者王承福传 / 苏祐

怪石钓出太湖底,珠树移自天台尖。崇兰迎风绿泛艳,
去去勿复道,苦饥形貌伤。
"鸭鸭,觜唼唼。青蒲生,春水狭。荡漾木兰船,
翅羽颇同类,心神固异伦。安知人世里,不有噬人人。
公莫舞歌者,咏项伯翼蔽刘沛公也。会中壮士,灼灼于人,故无复书;且南北乐府率有歌引。贺陋诸家,今重作公莫舞歌云。方花古础排九楹,刺豹淋血盛银罂。华筵鼓吹无桐竹,长刀直立割鸣筝。横楣粗锦生红纬,日炙锦嫣王未醉。腰下三看宝玦光,项庄掉鞘栏前起。材官小尘公莫舞,座上真人赤龙子。芒砀云端抱天回,咸阳王气清如水。铁枢铁楗重束关,大旗五丈撞双环。汉王今日须秦印,绝膑刳肠臣不论。
为欲扫群胡,散作弥天帚。自兹失所往,豪英共为诟。
如何天与恶,不得和鸣栖。
"去尘咫尺步,山笑康乐岩。天开紫石屏,泉缕明月帘。