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采桑子·花前失却游春侣

明代 / 郭宣道

小婢偷红纸,娇儿弄白髯。有时看旧卷,未免意中嫌。"
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
"莎栅东行五谷深,千峰万壑雨沈沈。
为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。
"头白乘驴悬布囊,一回言别泪千行。
"辞家远客怆秋风,千里寒云与断蓬。
□□□□□□□,岂能偏遣老风尘。"
"门前水流咽,城下乱山多。非是还家路,宁知枉骑过。
一矢弢夏服,我弓不再张。寄语丈夫雄,若乐身自当。"
"陋巷无车辙,烟萝总是春。贾生独未达,原宪竟忘贫。
露滴千家静,年流一叶催。龙钟万里客,正合故人哀。"
还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽,白月圆时信本真。
"千门万户迷,伫立月华西。画戟晨光动,春松宿露低。
采薪穷冥搜,深路转清映。安知洞天里,偶坐得棋圣。


采桑子·花前失却游春侣拼音解释:

xiao bi tou hong zhi .jiao er nong bai ran .you shi kan jiu juan .wei mian yi zhong xian ..
.huang gang gui you dao .di xi zu xuan yuan .yun biao nan shan zuo .shen tong bei ji zun .
.sha zha dong xing wu gu shen .qian feng wan he yu shen shen .
wei lin sui yi de .biao sheng zi nan feng .ran ran pai kong shang .yi yi die ying zhong .
.tou bai cheng lv xuan bu nang .yi hui yan bie lei qian xing .
.ci jia yuan ke chuang qiu feng .qian li han yun yu duan peng .
........qi neng pian qian lao feng chen ..
.men qian shui liu yan .cheng xia luan shan duo .fei shi huan jia lu .ning zhi wang qi guo .
yi shi tao xia fu .wo gong bu zai zhang .ji yu zhang fu xiong .ruo le shen zi dang ..
.lou xiang wu che zhe .yan luo zong shi chun .jia sheng du wei da .yuan xian jing wang pin .
lu di qian jia jing .nian liu yi ye cui .long zhong wan li ke .zheng he gu ren ai ..
huan jiang yang yan yu san shen .bi yun fei chu shi pian li .bai yue yuan shi xin ben zhen .
.qian men wan hu mi .zhu li yue hua xi .hua ji chen guang dong .chun song su lu di .
cai xin qiong ming sou .shen lu zhuan qing ying .an zhi dong tian li .ou zuo de qi sheng .

译文及注释

译文
姑且带着子侄晚辈(bei),拨开树丛漫步荒墟。
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不(bu)到天台山就没有到浙江。
点起火把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒(sa)满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月(yue)影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
满地凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立(li)在西风中话别,瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?
若你可怜我此(ci)时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
置身高楼,凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来,使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画般的美丽,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑。
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
潮(chao)水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。

注释
一时:同一时候。
③高秋:八九月份。宋子侯诗:“高秋八九月。”
(20)辞楼下殿,辇(niǎn)来于秦:辞别(六国的)楼阁宫殿,乘辇车来到秦国。
贺新郎:后人创调,又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。传作以《东坡乐府》所收为最早,惟句豆平仄,与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。一百十六字,前后片各六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮,用上、去声部韵者较凄郁,贵能各适物宜耳。
红巾翠袖:女子装饰,代指女子。
(43)紝(rèn):纺织机。
6.饮流句:极言军队人数之多。涸,干。滹沱,河流名,发源山西,东流入河北平原,汇入子牙河,至天津汇北运河入海。
52、九天:古人认为天有九重,故言。
孱弱:虚弱。

赏析

  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在(zai)《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟(zhe gen)黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
其九赏析
  尾联回应首联,婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里,何时重谒圣明君”,是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里,但隔山隔(shan ge)水,隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙,既表达了思念君王之赤诚,又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读,同情之心便油然而生。沈佺期的七律,素来被认为高华典重,但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。(《载酒园诗话又编》)《围炉诗话》亦评说道:“诗乃心声,心由境起,境不一则心亦不一,言心之词,岂能尽出于高华典重哉!”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活,心与境都起了重大的变化,因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的(zhong de)一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒(xi ju)吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  其四
  三.李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点
  诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后,很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨: “由来不羡瓦松高”。瓦松,是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》,其自序云:“崇文馆瓦松者,产于屋溜之上……俗以其形似松,生必依瓦,故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处,所以“桐君(医师)莫赏,梓匠(木工)难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比,意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们;而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成”。在这里,《菊》郑谷 古诗花被人格化了,作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应,更加重了语气,突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示,诗意得到了升华。
  全诗前两联写景,后两联扮清,景中寓情,情里含景,以人写花,以花写人,花、妖、作者三位一体,句句写花,而又无一处不在写人,堪称大手笔。尤其末联,自怜自爱,自伤身世,是花,是妖,也是诗人。形象感人,咀嚼无尽。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物(wan wu)之中,能够获得永恒存在(cun zai)的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”,指的是唐玄宗天宝中期(746—750)到唐宪宗元和初期(805—810)这一段时间。在这段时间里,战乱频繁,先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等,全国户口锐减,朝廷随意增设税收官,多立名目,旧税加新税,无有限制,使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年(780)颁布了两税法(分夏、秋两次交税,即课文中说的“岁赋其二”),并明文规定“敢在两税外加敛一文钱,以枉法论”,但这不过是欺骗百姓的手段,事实正如陆贽所说:“大历中供军、进奉之类,既收入两税,今于两税之外,复又并存”;又说加税时“诏敕皆谓权宜,悉令事毕停罢。息兵已久,加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡,但悍吏仍不放过,“有流亡则摊出(由存留户共同负担),已重者愈重”。从这些情况来看,柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
  此诗作于北宋乾德(963—968)初至太平兴国(976—984)初,杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵,始终对这个六朝古都怀着憧憬,正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看,他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方,最为繁华,如今有名的朱雀桥边竟长满野草,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入,只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
  诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象,结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界,后者又从幻想世界回到现实世界,一起一落,首尾相接,浑然一体。
  巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故事中,使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性。

创作背景

  还有一种说法认为,诗的内容与安史之乱时的情景不合,并非作于安史之乱爆发之后,当作于开元(唐玄宗年号,713~741)末天宝(唐玄宗年号,742~756)初。胡人指胡酋、胡将、胡兵。李白在诗中极力描写卫、霍等汉将的英勇无敌,这是针对李林甫所谓“胡人勇决习战”的,此诗为反对李林甫的建议而作。王琦云:“玩‘天兵照雪下玉关’之句,当为开元、天宝之间为征讨四夷而作,庶几近是。”

  

郭宣道( 明代 )

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简 介

郭宣道 金邢州人,字德明。工诗。宣宗贞祐间,客南阳。后殁于兵。

玉楼春·东风又作无情计 / 慕容长

与君跬步如同舍,终日相期此盍簪。"
楚峡饶云雨,巴江足梦思。殷勤孔北海,时节易流移。"
映霄难辨色,从吹乍成文。须使流千载,垂芳在典坟。"
当令志气神,及此鬓发玄。岂唯十六族,今古称其贤。
游春人静空地在,直至春深不似春。"
"一树新栽益四邻,野夫如到旧山春。
还将文字如颜色,暂下蒲车为鲁公。"
莫道长安近于日,升天却易到城难。"


冉冉孤生竹 / 子车倩

愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春,钟鼓喧喧朝复暮。
昨日围棋未终局,多乘白鹤下山来。"
"江平芦荻齐,五两贴樯低。绕郭覆晴雪,满船闻曙鸡。
欲契真空义,先开智慧芽。不知飞锡后,何外是恒沙。"
雁飞不到桂阳岭,马走先过林邑山。甘泉御果垂仙阁,
"靡靡南轩蕙,迎风转芳滋。落落幽涧松,百尺无附枝。
鳣鲔跃洪流,麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁,嘒嘒清露蝉。
蚕欲老,箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多,不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬,年来为尔祭神桑。 但得青天不下雨,上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠,女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团,先将新茧送县官。 已闻乡里催织作,去与谁人身上着。


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 鲜于艳杰

两重衣甲射皆穿。探知点检兵应怯,算得新移栅未坚。
流水知行药,孤云伴采薇。空斋莫闲笑,心事与时违。"
水映荷花风转蕙。三春并向指下生,万象争分笔端势。
笑语且无聊,逢迎多约略。三山不可见,百岁空挥霍。
"积雪还因地,墙阴久尚残。影添斜月白,光借夕阳寒。
子规啼不歇,到晓口应穿。况是不眠夜,声声在耳边。
边头射雕将,走马出中军。远见平原上,翻身向暮云。
孤村绿塘水,旷野白云山。方念此中去,何时此路还。"


寿楼春·寻春服感念 / 宗政东宇

照别江楼上,添愁野帐前。隋侯恩未报,犹有夜珠圆。
爇玉烛,点银灯;光照手,实可憎。只照箜篌弦上手,
寂寞旷然口不言。道陵公远莫能识,发短耳长谁独存。
长得萧何为国相,自西流水尽朝宗。"
自以棋销日,宁资药驻年。相看话离合,风驭忽泠然。"
素卷堆瑶席,朱弦映绛纱。诗题三百首,高韵照春霞。"
在日贪为善,昨来闻更贫。相如有遗草,一为问家人。"
"南宫烟景浓,平视中南峰。官闲似休沐,尽室来相从。


山斋独坐赠薛内史 / 容庚午

江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉,莲叶舟轻自学操。
谢族风流盛,于门福庆多。花攒骐骥枥,锦绚凤凰窠。
献地非更宅,遗忠永奉恩。又期攀桂后,来赏百花繁。"
明月峡添明月照,蛾眉峰似两眉愁。"
怀仁泪空尽,感事情又发。他时躧履声,晓日照丹阙。"
路长经岁去,海尽向山行。复道殊方礼,人瞻汉使荣。"
"送行人,歌一曲,何者为泥何者玉。年华已向秋草里,
"萧条良夜永,秋草对衰颜。露下鸟初定,月明人自闲。


满江红·中秋寄远 / 谷梁力

贵者已朝餐,岂能敦宿诺。飞禽虽失树,流水长思壑。
何必龙山好,南亭赏不暌。清规陈侯事,雅兴谢公题。 入座青峰近,当轩远树齐。仙家自有月,莫叹夕阳西。
"绕厅春草合,知道县家闲。行见雨遮院,卧看人上山。
庭树凌霜柏,池倾萎露荷。岁寒应可见,感此遂成歌。"
"桑门许辩才,外学接宗雷。护法麻衣净,翻经贝叶开。
乱猿心本定,流水性长闲。世俗多离别,王城几日还。"
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮,瑞锦轻罗满车送。
一曲闾阎青荻间。坦腹定逢潘令醉,上楼应伴庾公闲。


秋夜月·当初聚散 / 呼延松静

风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧,醉后犹疑边草白。"
"长安寄食半年馀,重向人边乞荐书。
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病,才劣虚同郭隗尊。
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。
"方丈萧萧落叶中,暮天深巷起悲风。流年不尽人自老,
掌上星初满,盘中月正孤。酬恩光莫及,照乘色难逾。
六重分阃正司徒。曾闻转战平坚寇,共说题诗压腐儒。
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远,西向胡天望乡久。


辛夷坞 / 碧鲁红岩

白云将袖拂,青镜出檐窥。邀取渔家叟,花间把酒卮。
汉家宫阙在中天,紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗,
安用知吾道,日月不能周。寄音青鸟翼,谢尔碧海流。"
夜泉无晓日,枯树足悲风。更想幽冥事,唯应有梦同。"
清辉赏不尽,高驾何时还。
白云明月偏相识,养高兼养闲,可望不可攀。
"旌旗坐镇蜀江雄,帝命重开旧閤崇。褒贬唐书天历上,
陈迹留金地,遗文在石渠。不知登座客,谁得蔡邕书。"


乌江 / 阮凌双

藻思贞百度,着明并三辰。物情舒在阳,时令弘至仁。
少年即见春好处,似我白头无好树。"
陆行巉岩水不前。洒泪向流水,泪归东海边。含愁对明月,
好逑蕴明识,内顾多惭色。不厌梁鸿贫,常讥伯宗直。
"六岁蜀城守,千茎蓬鬓丝。忧心不自遣,骨肉又伤离。
"苍崖抱寒泉,沦照洞金碧。潜鳞孕明晦,山灵閟幽赜。
烘煁有炜,酒醴惟旨。喟我寤叹,吁其别矣。"
移家还作客,避地莫知贤。洛浦今何处,风帆去渺然。"


寿阳曲·远浦帆归 / 敬辛酉

此时满筵看一举,荻花忽旋杨花舞,砉如寒隼惊暮禽,
学就晨昏外,欢生礼乐中。春游随墨客,夜宿伴潜公。
"缠臂绣纶巾,貂裘窄称身。射禽风助箭,走马雪翻尘。
干元发生春为宗,盛德在木斗建东。东方岁星大明宫,南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉,献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正,太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟,王良运策调时龙。玄冥无事归朔土,青帝放身入朱宫。九韶九变五声里,四方四友一身中。天何言哉乐无穷,广成彭祖为三公。野臣潜随击壤老,日下鼓腹歌可封。
鸟飞晴云灭,叠嶂盘虚空。君家诚易知,易知意难穷。"
野步渔声溢,荒祠鼓舞喧。高斋成五字,远岫发孤猿。
文墨悲无位,诗书误白头。陈王抗表日,毛遂请行秋。
茂勋镂钟鼎,鸿劳食茅土。至今称五王,卓立迈万古。"