首页 古诗词 裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月

裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月

五代 / 易翀

非君固不可,何夕枉高躅。"
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字,慢拽歌词唱渭城。
每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧,吴郡春游并马行。
"七月一日天,秋生履道里。闲居见清景,高兴从此始。
分手来几时,明月三四盈。别时残花落,及此新蝉鸣。
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲,与女犹胜与外人。"
"沙鹤上阶立,潭月当户开。此中留我宿,两夜不能回。
"勋德既下衰,文章亦陵夷。但见山中石,立作路旁碑。
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范,君之烈祖遗范存。
"江南名郡数苏杭,写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆,
愿学禅门非想定,千愁万念一时空。"
雁起沙汀暗,云连海气黄。祝融峰上月,几照北人丧。
有琴慵不弄,有书闲不读。尽日方寸中,澹然无所欲。
直气在膏肓,氛氲日沉痼。不言意不快,快意言多忤。
遂令高卷幕,兼遣重添酒。起望会稽云,东南一回首。
不动为吾志,无何是我乡。可怜身与世,从此两相忘。"


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月拼音解释:

fei jun gu bu ke .he xi wang gao zhu ..
cang tou bi yu jin jia sheng .gao diao guan se chui yin zi .man zhuai ge ci chang wei cheng .
mei feng qi gu yan you ming .hang zhou mu zui lian chuang wo .wu jun chun you bing ma xing .
.qi yue yi ri tian .qiu sheng lv dao li .xian ju jian qing jing .gao xing cong ci shi .
fen shou lai ji shi .ming yue san si ying .bie shi can hua luo .ji ci xin chan ming .
ju wu tong zi ji yu chen .qin shu he bi qiu wang can .yu nv you sheng yu wai ren ..
.sha he shang jie li .tan yue dang hu kai .ci zhong liu wo su .liang ye bu neng hui .
.xun de ji xia shuai .wen zhang yi ling yi .dan jian shan zhong shi .li zuo lu pang bei .
yuan jun jing ting jun wu xuan .jun ming shi fan yu he fan .jun zhi lie zu yi fan cun .
.jiang nan ming jun shu su hang .xie zai yin jia san shi zhang .jun shi lv ren you ku yi .
yuan xue chan men fei xiang ding .qian chou wan nian yi shi kong ..
yan qi sha ting an .yun lian hai qi huang .zhu rong feng shang yue .ji zhao bei ren sang .
you qin yong bu nong .you shu xian bu du .jin ri fang cun zhong .dan ran wu suo yu .
zhi qi zai gao huang .fen yun ri chen gu .bu yan yi bu kuai .kuai yi yan duo wu .
sui ling gao juan mu .jian qian zhong tian jiu .qi wang hui ji yun .dong nan yi hui shou .
bu dong wei wu zhi .wu he shi wo xiang .ke lian shen yu shi .cong ci liang xiang wang ..

译文及注释

译文
夕阳看似无情,其实最有情,
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人(ren),如此逞雄究竟是为了谁?
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
那深沉哀怨的曲调,连坚硬的金石都为之感动、悲伤;那清亮高亢的乐音,穿透力是那样强劲,一直飞向那高远无垠的地方。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在(zai)前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤(feng)鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿(lv)了,春去夏又到。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
起身寻找机梭为他织就御寒的农(nong)衫,
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚(xu)幻的泡影。要想使诗句(ju)巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
  齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军,并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。  齐孝公还没有进入鲁国国境,展喜出境迎上去进见他,说:“寡君听说您亲自出动大驾,将要光临敝邑,派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说:“鲁国人害怕吗?”展喜回答说:“小人害怕了,君子就不。”齐孝公说:“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬,四野里连青草都没有,仗着什么而不害怕?”展喜回答说:“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室,在左右协助成王。成王慰问他们,赐给他们盟约,说:‘世世代代的子孙,不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里,由太史掌管。桓公因此联合诸侯,而解决他们之间的不和谐,弥补他们的缺失,而救援他们的灾难,这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位,诸侯都给予厚望,说:‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众,说:‘难道他即位九年,就丢弃王命,废掉职责,他怎么向先君交代?他一定(ding)不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。

注释
9.川:平原。
⑤西楼:指作者住处。
④胜利茶:当时重庆市商店出售纸包茶,名“胜利茶”,表示预祝抗日战争胜利的意思。(诗人自注)
2.皇舆:皇帝坐的车,代指唐玄宗。播迁:流亡。
②纤月:未弦之月,月牙。《杜工部草堂诗笺》注曰:“新月也。古乐府:‘两头纤纤月初生’,鲍照《玩月诗》:‘始见西南楼,纤纤如玉钩。’”

赏析

  张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝,三度执掌大政,堪称叱咤风云的一代英豪。但是,他仕途坎坷,曾被流放一次,两次遭贬谪。这首诗就是公元713年(开元元年)被贬为相州刺史后所作。邺都,当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇,联想自己被奸佞小人攻讦的现实,不禁感慨万千,写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  “朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”底事,何事,指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问:“早晨还装得俨乎其然,到晚上却揭穿了是假的,古往今来,什么样的怪事没出现过?可有谁预先识破呢?”开头两句以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。
  (五)声之感
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂(lian piao)泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵(zhi bing)乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  后八句写自己听琴的感受和反应,从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞,申明自己不懂音乐,未能深谙其中的奥妙。尽管如此,还是被颖师的琴声所深深感动,先是起坐不安,继而泪雨滂沱,浸湿了衣襟,犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激,实在叫人无法承受,于是推手制止(zhi zhi),不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉,但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂,一会儿又把人掷入悲苦的地狱,就好比同时把冰炭投入听者的胸中,使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  或疑劫迁西内,宫禁秘密,子美远游西蜀,何从遽知之?曰:蜀有节镇,国家大事,岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君,本缘望帝而寓言,非擅喻禽鸟也。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢(zhe ne)?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  这是一把什么样的剑呢?“十年磨一剑”,是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔,已显出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”,便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”,便充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。

创作背景

  此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗:“刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,祭祀不飨,故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出:“自此至《车舝》凡十篇,似出一手,辞气和平,称述详雅,无风刺之意。《序》以在变雅中,故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者,然不应十篇相属,绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。

  

易翀( 五代 )

收录诗词 (5668)
简 介

易翀 易翀,字晚翠。鹤山人。明英宗正统年间人。事见《鹤山玉桥易氏族谱》。

初夏即事 / 圣庚子

长短才虽异,荣枯事略均。殷勤李员外,不合不相亲。"
主恩信难报,近地徒久留。终当乞闲官,退与夫子游。"
子弟多寂寞,僮仆少精光。衣食虽充给,神意不扬扬。
谁能反古风,待君秉国钧。捐金复抵璧,勿使劳生民。
"天阴一日便堪愁,何况连宵雨不休。
"身为近密拘,心为名检缚。月夜与花时,少逢杯酒乐。
"病上篮舆相送来,衰容秋思两悠哉。
"自喜天教我少缘,家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口,


梁甫行 / 慕容迎亚

今日归时最肠断,回江还是夜来船。
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高,擘肘回头项难转。
婆娑园中树,根株大合围。蠢尔树间虫,形质一何微。
赵昌八十馀,三拥大将旌。为生信异异,之死同冥冥。
"夜泪暗销明月幌,春肠遥断牡丹庭。
松树千年朽,槿花一日歇。毕竟共虚空,何须夸岁月。
忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李,明年欲嫁今年死。
"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。


负薪行 / 南宫壬午

"蝉鬓加意梳,蛾眉用心扫。几度晓妆成,君看不言好。
夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。
"泉喷声如玉,潭澄色似空。练垂青嶂上,珠泻绿盆中。
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语,醉把花枝取次吟。
交游一半在僧中。臭帑世界终须出,香火因缘久愿同。
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,
"殷红浅碧旧衣裳,取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓日,
忽忽忘机坐,伥伥任运行。家乡安处是,那独在神京。


高阳台·过种山即越文种墓 / 漆雕旭彬

朝采山上薇,暮采山上薇。岁晏薇亦尽,饥来何所为。
"鳏茕心所念,简牍手自操。何言符竹贵,未免州县劳。
"含桃实已落,红薇花尚熏。冉冉三月尽,晚莺城上闻。
百里不同禁,四时自为政。盛夏兴土功,方春剿人命。
"怅望慈恩三月尽,紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆,
回头问双石,能伴老夫否。石虽不能言,许我为三友。"
已矣勿重陈,重陈令人悲。不悲焚烧苦,但悲采用迟。
"帝城寒尽临寒食,骆谷春深未有春。才见岭头云似盖,


节妇吟·寄东平李司空师道 / 钦竟

九派吞青草,孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂,清晓角呜呜。
薄食不饥渴,端居省衣裳。数匙粱饭冷,一领绡衫香。
今日成阴复成子,可怜春尽未还家。"
原燎逢冰井,鸿流值木罂。智囊推有在,勇爵敢徒争。
江弄琼花散绿纹。带雾山莺啼尚小,穿沙芦笋叶才分。
朱颜销不歇,白发生无数。唯有山门外,三峰色如故。"
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城,官家不得收其征。
灵旗星月象,天衣龙凤纹。佩服交带箓,讽吟蕊珠文。


江城子·梦中了了醉中醒 / 赫连春广

望云骓,尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖,
"日暮心无憀,吏役正营营。忽惊芳信至,复与新诗并。
不及红花树,长栽温室前。"
"戚里夸为贤驸马,儒家认作好诗人。
雕题虽少有,鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤,家神爱事乌。
如今格是头成雪,弹到天明亦任君。"
我为含凄叹奇绝,许作长歌始终说。艺奇思寡尘事多,
我生礼义乡,少小孤且贫。徒学辨是非,只自取辛勤。


禹庙 / 慈壬子

禅功自见无人觉,合是愁时亦不愁。"
但知莫作江西意,风景何曾异帝乡。"
"吾年五十加朝散,尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁,
大道垂珠箔,当垆踏锦茵。轩车隘南陌,钟磬满西邻。
博士官犹冷,郎中病已痊。多同僻处住,久结静中缘。
嗟嗟笼下鸡,及彼池中雁。既有稻粱恩,必有牺牲患。"
勿追赤松游,勿拍洪崖肩。商山有遗老,可以奉周旋。"
斋时往往闻钟笑,一食何如不食闲。"


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 荀衣

平生所好物,今日多在此。此外更何思,市朝心已矣。"
犹有夸张少年处,笑唿张丈唤殷兄。"
思勇曾吞笔,投虚惯用刀。词锋倚天剑,学海驾云涛。
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张,岁愧俸钱三十万。
融雪煎香茗,调酥煮乳糜。慵馋还自哂,快活亦谁知。
云有北来僧,住此月与旬。自言辨贵骨,谓若识天真。
扪心无愧畏,腾口有谤讟。只要明是非,何曾虞祸福。
强扶床前杖,起向庭中行。偶逢故人至,便当一逢迎。


折桂令·赠罗真真 / 娰听枫

散向人间何处无。攫麑啄卵方可食,男女群强最多力。
巫峡连天水,章台塞路荆。雨摧渔火焰,风引竹枝声。
何处春深好,春深妓女家。眉欺杨柳叶,裙妒石榴花。
得得为题罗刹石,古来非独伍员冤。"
"西风飘一叶,庭前飒已凉。风池明月水,衰莲白露房。
一朝同物化,身与粪壤并。神仙信有之,俗力非可营。
如何持此将干谒,不及公卿一字书。"
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生,我可奈何兮杯一倾。


郑人买履 / 呼延孤真

丹凤楼当后,青龙寺在前。市街尘不到,宫树影相连。
然后告史氏,旧史有前规。若作阳公传,欲令后世知。
曙傍窗间至,秋从簟上生。感时因忆事,不寝到鸡鸣。"
前日诗中高盖字,至今唇舌遍长安。"
苏之东城,古吴都城也。今为樵牧之场。有桂一株,生乎城下,惜其不得地,因赋三绝句以唁之。子堕本从天竺寺,根盘今在阖闾城。当时应逐南风落,落向人间取次生。霜雪压多虽不死,荆榛长疾欲相埋。长忧落在樵人手,卖作苏州一束柴。遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地,何不中央种两株。
"杭城隔岁转苏台,还拥前时五马回。厌见簿书先眼合,
谁家无夫妇,何人不离坼。所恨薄命身,嫁迟别日迫。
唯应一事宜为伴,我发君毛俱似霜。"