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咏红梅花得“红”字

元代 / 顾毓琇

"蒙恬芳轨设,游楚妙弹开。新曲帐中发,清音指下来。
吉凶何为兮觉坐而思,巫咸上天兮识者其谁。"
九皋独唳方清切,五里惊群俄断绝。月下分行似度云,
朝将出入铜龙楼。结交杜陵轻薄子,谓言可生复可死。
"水殿临丹籞,山楼绕翠微。昔游人托乘,今幸帝垂衣。
岩花飘曙辇,峰叶荡春旗。石闾环藻卫,金坛映黼帷。
相知在急难,独好亦何益。"
旧传比翼侯家舞,新出将雏主第歌。汉家绛灌馀兵气,
中堂促管淹春望,后殿清歌开夜扉。"
高寻去石顶,旷览天宇遍。千山纷满目,百川豁对面。
有气还冲斗,无时会凿坏。莫言韩长孺,长作不然灰。"
河堤草变,巩树花开。逸人谈发,仙御舟来。
此时妾比君,君心不如妾。簪玉步河堤,妖韶援绿pH.


咏红梅花得“红”字拼音解释:

.meng tian fang gui she .you chu miao dan kai .xin qu zhang zhong fa .qing yin zhi xia lai .
ji xiong he wei xi jue zuo er si .wu xian shang tian xi shi zhe qi shui ..
jiu gao du li fang qing qie .wu li jing qun e duan jue .yue xia fen xing si du yun .
chao jiang chu ru tong long lou .jie jiao du ling qing bao zi .wei yan ke sheng fu ke si .
.shui dian lin dan yu .shan lou rao cui wei .xi you ren tuo cheng .jin xing di chui yi .
yan hua piao shu nian .feng ye dang chun qi .shi lv huan zao wei .jin tan ying fu wei .
xiang zhi zai ji nan .du hao yi he yi ..
jiu chuan bi yi hou jia wu .xin chu jiang chu zhu di ge .han jia jiang guan yu bing qi .
zhong tang cu guan yan chun wang .hou dian qing ge kai ye fei ..
gao xun qu shi ding .kuang lan tian yu bian .qian shan fen man mu .bai chuan huo dui mian .
you qi huan chong dou .wu shi hui zao huai .mo yan han chang ru .chang zuo bu ran hui ..
he di cao bian .gong shu hua kai .yi ren tan fa .xian yu zhou lai .
ci shi qie bi jun .jun xin bu ru qie .zan yu bu he di .yao shao yuan lv pH.

译文及注释

译文
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思(si)念折断了门前杨柳。
来时仿佛短暂而(er)美好的春梦?
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧,远远的看见白鸟(niao)从石板路上面飞过。
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难以禁受寒风冷雨的摧残。又是(shi)谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
现在正临大水汛时期,浩浩洋(yang)洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝(chao)的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。

注释
⒃偏师:副帅、副将所属的军队,非主力军队。
⑤尊:同樽,古代的盛酒器具。
(7)从:听凭。
130、黄昏:古时计算时间按十二地支将一日分为十二个“时辰”。“黄昏”是“戌时”(相当于现代的晚上7时至9时)。下句的“人定”是“亥时”(相当于现代的晚上9时至11时)。
⑽披衣:披上衣服,指去找人谈心。厌:满足。
76、此事:指非难成汤、武王,鄙薄周公、孔子的事。会显:会当显著,为众人所知。
③肃肃:疾行的样子。宵:指下文夙夜,天未亮以前。征:行。

赏析

  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴,也可以理解成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有很多,举一概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章,两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要时时有恋人相伴,女子永远觉得幸福。
  “一笑怀王迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘,就派张仪至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖,谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈,内涵丰富。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能不付之一笑。
  全诗四章,其中第三章最重要也最精采,其他各章如众星之拱月,绿叶之衬花。第三章实写丰收,前二章起铺垫作用,末章是祭祀套话式的余波。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏(zao fa)味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在(zeng zai)长安叱咤风云。革新失败后,被贬谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏命,规定“八司马”不在宽赦之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
  把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看,在写作目的上,作者确有所指,而所指的具体人物,作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说,本文确属古文中的名篇。
  该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞,表示怀念和同情,也是借怜贾谊贬谪长沙,以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动,而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人,通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写,都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚,无法到达;“秋水远连关”写地域遥远,只能相思,不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室,长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语,忧愤之语倾泻而出,以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结,也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主,但处处切题,以“汀洲”切鹦鹉洲,以“汉口”切夏口,以“孤城”切岳阳。最后即景生情,抒发被贬南巴的感慨,揭示出向源中丞寄诗的意图。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  组诗第二首着眼于溪山林木,此诗后二句说:“不是溪山成独往,何人解作挂猿枝”,可知这幅画内是有山的,是位于近处。这里树木龙蛇般蜿蜒屈曲的枝干同臆想中江南的黄叶村、有猿猴在其林间栖息的险山急滩融为一体,拓展了画面,赋予画面以悠然无尽的情味,在景物中融进人情,引发读者情思。
  “结眉向蛛网,沥思视青苔”,室中全是蛛网,院内爬满青苔,一派荒芜凄凉。这一切,既见得妻子死后,家务无人操持;又见得爱妻一失,诗人已百无聊赖,万事都不关心。同时,“蛛网”、“青苔”,在这里又有象征意义。诗人对妻子的思念之情,亦正如这蛛网一样缠绕心头,剪不断,理还乱,这密布的青苔所显示的凄凉衰败,也恰是他此刻心理状态的形象写照。这两句把有形的蛛网、青苔和无形的心理活动巧妙地组合在一起,构成了深邃的意境。“结眉”意即紧锁眉头,“结”字正好和蛛网相关联,构思很巧妙;而“沥思”一词更为形象生动,表明那不尽的哀思是从诗人心灵深处一点一滴流滴出来的,是凝结着深切的、全部的爱的。两句用笔奇巧而浑然无迹,体现了江淹的卓越才思。
  夏雨的特点是来速疾,来势猛,雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住,表现于笔下。急雨才在前山,忽焉已至溪上,叫人避之不及,其来极快。以“坐看”从容起,而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折,写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”,不但把黑云拟人化了(它像在撒泼、顽皮),形象生动,而且写出了雨的力度,具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”,写雨曰“猛”,均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨,一忽儿西边日头东边雨,又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够,诗人还通过“遇雨”者表情的变化,先是“坐看”,继而“忽惊”,侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活,用笔新鲜活跳,措语尖新,可喜可愕,深得夏雨之趣。
  文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。
  后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。
  从诗艺上说,“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”,由远而近,“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多,章法是很严谨的,而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句,摇曳生姿。如果按“访贤说”,那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。
  这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样,是一首群众创作的民歌,其特点也是每一章节除少数词语略作更换外,基本的语词句法都是相同的,特别是每章的最后二句,句法语气完全一样,只有一二个字的变化,其含(qi han)义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱,易于记忆吟诵,寓意比较单纯的民歌式作品。此外,从这首诗里,也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教,早在二三千年以前就已经深入人心了。
  《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公,就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样,此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人,在溱洧之水的对岸,所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快:“子惠思我,《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我,就提起衣襟渡溱来!真是快人快语,毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里,无折我树杞”的瞻前顾后,显得非常泼辣和爽朗。
  卢照邻这首诗没有细致刻绘,而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险,与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
  “君意如鸿高的的,我心悬旆正摇摇”,叙写行者与送行者的不同心境。的的,是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久,春风得意,踌躇满志,像鸿雁那样展翅高飞。所以,尽管在离别的时刻,也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉,不很得意。此刻要与好友离别,临歧执手,更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”(《史记·苏秦传》),一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
  此诗的语言基本上是直言抒写,喷涌而出,但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺,如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强,如说皇父等人强霸百姓田产时,用“予不戕,礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  第三章,写妇女们的蚕桑纺织之事,并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月,三月开始修剪桑枝,拿起斧子,砍去那些远扬的枝条,然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着,仿佛在告诉人们后半年开始了,于是,八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色,有黑红色的,有黄色的,而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己,而是为贵族公子作衣裳用的。

创作背景

  白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年(816年)冬。诗人当时45岁,官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州,在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发,孤寂之情愈发浓烈,写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。

  

顾毓琇( 元代 )

收录诗词 (6295)
简 介

顾毓琇 顾毓琇,字一樵(1902-2002),江苏无锡人。集科学家、教育家、诗人、戏剧家、音乐家和佛学家于一身,学贯中西、博古通今,是中国近代史上杰出的文理大师。1923年自清华学校(清华大学前身)毕业后赴美留学,1928年毕业于美国麻省理工学院,是该校第一位获得科学博士学位的中国人。他是清华大学工学院以及国立音乐院(中央音乐学院前身)、上海市立实验戏剧学校(上海戏剧学院前身)的创始人。曾任国立中央大学校长、国立政治大学校长、美国麻省理工学院教授、宾夕法尼亚大学终身教授和荣誉退休教授。他也是钱伟长、吴健雄、曹禺、江泽民等人的老师。

日登一览楼 / 夹谷思烟

"莲座神容俨,松崖圣趾馀。年长金迹浅,地久石文疏。
望极关山远,秋深烟雾多。唯馀三五夕,明月暂经过。"
李陵赋诗罢,王乔曳舄来。何当归太液,翱集动成雷。"
高情临爽月,急响送秋风。独有危冠意,还将衰鬓同。
百福迎祥玉作杯。就暖风光偏着柳,辞寒雪影半藏梅。
日里飏朝彩,琴中伴夜啼。上林如许树,不借一枝栖。
"早春惊柳穟,初晦掩蓂华。骑出平阳里,筵开卫尉家。
"一年一年老去,明日后日花开。


象祠记 / 於山山

"行李恋庭闱,乘轺振彩衣。南登指吴服,北走出秦畿。
兄上荆山巅,翻石辨虹气。弟沉沧海底,偷珠待龙睡。
不愤连年别,那堪长夜啼。功成应自恨,早晚发辽西。"
"上帝临下,鉴亦有光。孰云阴骘,惟圣克彰。六月徂暑,
"平生白云意,疲苶愧为雄。君王谬殊宠,旌节此从戎。
宝历休明盛,颓年晷漏衰。少留青史笔,未敢赤松期。"
空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望在云端。"
霜降滮池浅,秋深太白明。嫖姚方虎视,不觉请添兵。"


过秦论(上篇) / 壤驷胜楠

"征帆恣远寻,逶迤过称心。凝滞蘅vK岸,沿洄楂柚林。
关门共月对,山路与云连。此时寸心里,难用尺书传。"
长门槐柳半萧疏,玉辇沉思恨有馀。
庭闱际海曲,轺传荷天慈。顾己欢乌鸟,闻君泣素丝。
"自从离别守空闺,遥闻征战起云梯。夜夜愁君辽海外,
南涧泉初冽,东篱菊正芳。还思北窗下,高卧偃羲皇。"
烈士怀忠触,鸿儒访业来。何当赤墀下,疏干拟三台。"
船头祭神各浇酒。停杯共说远行期,入蜀经蛮远别离。


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 扶灵凡

必是宫中第一人。
飘素迎歌上,翻光向舞移。幸因千里映,还绕万年枝。"
"岘北焚蛟浦,巴东射雉田。岁时宜楚俗,耆旧在襄川。
"薄命头欲白,频年嫁不成。秦娥未十五,昨夜事公卿。
愿奉唐生诀,将知跃马年。非同墨翟问,空滞杀龙川。"
旧庙青林古,新碑绿字生。群臣原封岱,还驾勒鸿名。"
岂复念我贫贱时。
"握图开万宇,属圣启千年。骊阜疏缇骑,惊鸿映彩旃。


忆东山二首 / 富察会领

力尽不得抛杵声,杵声未定人皆死。家家养男当门户,
鸣鞞奏管芳羞荐,会舞安歌葆眊扬。"
"大梁白云起,氛氲殊未歇。锦文触石来,盖影凌天发。
"歌以德发,声以乐贵。乐善名存,追仙礼异。
飞丝惹绿尘,软叶对孤轮。今朝入园去,物色强看人。
朝来门閤无事,晚下高斋有情。"
谁谓风期许,叨延礼数殊。义沾投分末,情及解携初。
露馀江未热,风落瘴初稀。猿饮排虚上,禽惊掠水飞。


如梦令·黄叶青苔归路 / 申屠之芳

艳粉芳脂映宝钿。窈窕玉堂褰翠幕,参差绣户悬珠箔。
莫辞先醉解罗襦。"
丈夫清万里,谁能扫一室。"
"巴西巫峡指巴东,朝云触石上朝空。巫山巫峡高何已,
地将幽兴惬,人与旧游疏。林下纷相送,多逢长者车。"
"仙媛乘龙夕,天孙捧雁来。可怜桃李树,更绕凤凰台。
谁复遨游不复归,闲庭莫畏不芳菲。会待城南春色至,
南山如天不可上。"


张孝基仁爱 / 司寇霜

芳杜湘君曲,幽兰楚客词。山中有春草,长似寄相思。"
江郡将何匹,天都亦未加。朝来沿泛所,应是逐仙槎。"
烟花飞御道,罗绮照昆明。日落红尘合,车马乱纵横。"
横天无有阵,度海不成行。会刷能鸣羽,还赴上林乡。"
逶迤度香阁,顾步出兰闺。欲绕鸳鸯殿,先过桃李蹊。
"宝筵延厚命,供帐序群公。形胜宜春接,威仪建礼同。
崖留盘古树,涧蓄神农药。乳窦何淋漓,苔藓更彩错。
"弄舟朅来南塘水,荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜,


庭前菊 / 太叔爱菊

请比上古无为代,何如今日太平时。"
建章宫阙成灰烬。淮王身死桂枝折,徐氏一去音书绝。
天游戒东首,怀昔驻龙轩。何必金汤固,无如道德藩。
皇恩数流眄,承幸玉堂中。绿柏黄花催夜酒,
颓峰暌酌羽,流水旷鸣弦。虽欣承白雪,终恨隔青天。"
侬居石城下,郎到石城游。自郎石城出,长在石城头。
万事胜人健如虎。子孙成长满眼前,妻能管弦妾能舞。
"夜风吹醉舞,庭户对酣歌。愁逐前年少,欢迎今岁多。


红线毯 / 司寇杰

礼乐咸若,诗书具草。贻厥孙谋,永为家宝。
莺吟上乔木,雁往息平沙。相看会取醉,宁知还路赊。"
深山穷谷不自见,安知采斫备嘉荐,阴房涸沍掩寒扇。
"铁山碎,大漠舒。二虏劲,连穹庐。背北海,专坤隅。
传声莫闭黄金屋,为报先开白玉堂。"
"春来日渐赊,琴酒逐年华。欲向文通径,先游武子家。
水乡尽天卫,叹息为吴君。谋士伏剑死,至今悲所闻。"
青山云路深,丹壑月华临。耿耿离忧积,空令星鬓侵。"


河传·燕飏 / 望若香

年来岁去成销铄,怀抱心期渐寥落。挂冠裂冕已辞荣,
尚想燕飞来蔽日,终疑鹤影降凌云。"
"世传满子是人名,临就刑时曲始成。
诸生陪讲诵,稚子给渔樵。隐室寒灯净,空阶落叶飘。
不求汉使金囊赠,愿得佳人锦字书。"
"层观远沈沈,鸾旗九日临。帷宫压水岸,步辇入烟岑。
日来月往相推迁,迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰,
忆将亲爱别,行为主恩酬。感激空如此,芳时屡已遒。"