"章华台南莎草齐，长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤，
"七八年来游洛都，三分游伴二分无。风前月下花园里，
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖，击筑讴歌任褐裾。
"促促生有涯，营营意无限。无限意未申，有涯生已晚。
爱景三辰朗，祥农万庾盈。浦程通曲屿，海色媚重城。
仙宫一闭无消息，遥结芳心向碧云。"
为穆先陈醴，招刘共藉糟。舞鬟金翡翠，歌颈玉蛴螬。
飞舞自合追长离。梧桐迥齐鳷鹊观，烟雨屡拂蛟龙旗。
此游惬醒趣，可以话高人。"
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆，欲指潮痕问里闾。
"天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。
"已作绿丝笼晓日，又成飞絮扑晴波。
金谷诗谁赏，芜城赋众传。珠应哂鱼目，铅未伏龙泉。
"翠壁开天池，青崖列云树。水容不可状，杳若清河雾。
唯怀药饵蠲衰病，为惜馀年报主恩。"
"碛露黄云下，凝寒鼓不鸣。战须移死地，军讳杀降兵。
好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。"
.zhang hua tai nan sha cao qi .chang he liu se lian jin di .qing lou tong long shu guang zao .
.qi ba nian lai you luo du .san fen you ban er fen wu .feng qian yue xia hua yuan li .
yao huan bu yan liu tiao chu .di yao zui wu chui fei xiu .ji zhu ou ge ren he ju .
.cu cu sheng you ya .ying ying yi wu xian .wu xian yi wei shen .you ya sheng yi wan .
ai jing san chen lang .xiang nong wan yu ying .pu cheng tong qu yu .hai se mei zhong cheng .
xian gong yi bi wu xiao xi .yao jie fang xin xiang bi yun ..
wei mu xian chen li .zhao liu gong jie zao .wu huan jin fei cui .ge jing yu qi cao .
fei wu zi he zhui chang li .wu tong jiong qi zhi que guan .yan yu lv fu jiao long qi .
ci you qie xing qu .ke yi hua gao ren ..
lu jiao cun mo hun qiao yu .wei chong sheng ke hu tong pu .yu zhi chao hen wen li lv .
.tian shang qiong hua bu bi qiu .jin xiao zhi nv jia qian niu .
.yi zuo lv si long xiao ri .you cheng fei xu pu qing bo .
jin gu shi shui shang .wu cheng fu zhong chuan .zhu ying shen yu mu .qian wei fu long quan .
.cui bi kai tian chi .qing ya lie yun shu .shui rong bu ke zhuang .yao ruo qing he wu .
wei huai yao er juan shuai bing .wei xi yu nian bao zhu en ..
.qi lu huang yun xia .ning han gu bu ming .zhan xu yi si di .jun hui sha jiang bing .
hao feng chui xing luo fu meng .mo ting kong lin cui yu sheng ..
译文
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也(ye)愁戚。碧蓝的(de)蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好(hao)像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
任天上云卷云舒，看世界人来人往，哪里还感觉到自己的存在？身不在，痛苦何在？
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇(huang)上一起出游，晚上夜夜侍寝。
顽石铸就莲花峰，开放于云雾幽渺的云台，
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
天似穹庐、四野处地天相衔，高大的乔木依然如四十年前，然而如今自己举足要踏上前方征途的时候，却是心境很不平静，时间变迁，重游故地，但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾，羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活；以(yi)琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友，他们亲来我下榻处，为我接风，邀我宴饮，执壶把盏，热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置(zhi)于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
远道：远行。
④不庭：不来进贡。不虞：意料不到的事。
（6）所为筑：所以要建筑的原因。所为，同“所以”。
（37）越人子臧：史书无传。《史记·鲁仲连邹阳列传》作“越人蒙”。
⒆“猿鸣”句：猿鸣钟响，不知不觉天已亮了。钟动：古代寺庙打钟报时，以便作息。
舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。
（6）生而为英，死而为灵：活着的时候是人世间的英杰，死之后化为神灵。英，英雄、英杰。灵，神灵。
这首出塞词，当为纳兰性德于康熙二十一年（1682）八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作，词人时年二十八岁。
劚药云根断，眠花石面平。折松开月色，决水放秋声。
"星汉转寒更，伊余索寞情。钟催归梦断，雁引远愁生。
"病闻川守贺筵开，起伴尚书饮一杯。
"献赋论兵命未通，却乘羸马出关东。
谢家咏雪徒相比，吹落庭前便作泥。
二婢扶盥栉，双童舁簟床。庭东有茂树，其下多阴凉。
"西湖创置自房公，心匠纵横造化同。
弄日莺狂语，迎风蝶倒飞。自知疏懒性，得事亦应稀。
"八行银字非常草，六出天花尽是梅。
"林居向晚饶清景，惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴，
清阴须暂憩，秀色正堪思。只待挥金日，殷勤泛羽卮。"
靡敢受荣。宸严再临，俾抚百城。恋此莫处，星言其征。
"露盘滴时河汉微，美人灯下裁春衣。
赖逢山县卢明府，引我花前劝一杯。"
"不上酒家楼，池边日献酬。杯来转巴字，客坐绕方流。
床暖僧敷坐，楼晴妓卷帘。日遭斋破用，春赖闰加添。
不及连山种桃树，花开犹得识夫人。"
所嗟回棹晚，倍结离情密。无贪合浦珠，念守江陵橘。"
贵寺虽同秩，闲曹只管书。朝朝廊下食，相庇在肴菹。"
"竹。临池，似玉。裛露静，和烟绿。抱节宁改，贞心自束。
残雪飞屋里，片水落床头。尚胜凡花鸟，君能补缀不。"
"头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。
"万里南方去，扁舟泛自身。长年无爱物，深话少情人。
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患，雨露曾沾自不枯。
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门。
朝朝十指痛，唯署点兵符。贫贱依前在，颠狂一半无。
大有裨于股肱。前年左选，东南万里。交游别我于国门，
半年犹小隐，数日得闲行。映竹窥猿剧，寻云探鹤情。
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影，石壁尘昏客姓名。
更说桃源更深处，异花长占四时天。"
"岁满休为吏，吟诗着白衣。爱山闲卧久，在世此心稀。
"营营是与非，前乐后还悲。今世已如此，他生愿似师。
一日读十纸，一月读一箱。朝廷用文治，大开官职场。
稚子才年七岁馀，渔樵一半分渠力。吾友从军在河上，
在浚风烟接，维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾，连雁卷行轻。
"剑化江边绿构新，层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简，
印马秋遮虏，蒸沙夜筑城。旧乡归不得，都尉负功名。"
光华临御陌，色相对空门。野雪遥添净，山烟近借繁。
身惭山友弃，胆赖酒杯扶。谁道从军乐，年来镊白须。"
因书问故人，能忘批纸尾。公或忆姓名，为说都憔悴。"
鼎重山难转，天扶业更昌。望贤馀故老，花萼旧池塘。
幸得休耕乐尧化，楚山深处最相宜。"
"凤城烟霭思偏多，曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒，
酒思凄方罢，诗情耿始抽。下床先仗屐，汲井恐飘瓯。
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药，自古风光只属诗。
有榭江可见，无榭无双眸。"
"从作两河客，别离经半年。却来峰顶宿，知废甄南禅。
今日颠狂任君笑，趁愁得醉眼麻茶。"
应有春魂化为燕，年来飞入未央栖。"
忽忽醒还醉，悠悠暮复朝。残年多少在，尽付此中销。"
"此地缘疏语未通，归时老病去无穷。
德丧淳风尽，年荒蔓草盈。堪悲山下路，非只客中行。"
花时长到处，别路半经过。惆怅旧禅客，空房深薜萝。"
虫网垂应遍，苔痕染更鲜。何人及身在，归对老僧禅。"
回首九仙门，皇家在玉壶。惭非海人别，泪下不成珠。"
买药经年晒，留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴，秋水隔波时。"
从此别离长酩酊，洛阳狂狷任椎埋。"
旧国归何处，春山买欠钱。几时无一事，长在故人边。"
"万古太阴精，中秋海上生。鬼愁缘辟照，人爱为高明。
雪壮冰亦坚，冻涧如平地。幽人毛褐暖，笑就糟床醉。
门墙见狼狈，案牍闻腥臊。探情与之言，变态如奸猱。
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
翠柏不凋龙骨瘦，石泉犹在镜光寒。"
石缝瓢探水，云根斧斫薪。关西来往路，谁得水银银。"
尽日看山人不会，影堂中是别来僧。"
"翦彩赠相亲，银钗缀凤真。双双衔绶鸟，两两度桥人。
终年不语看如意，似证禅心入大乘。"
"粉细越笋芽，野煎寒溪滨。恐乖灵草性，触事皆手亲。
乡人笑我穷寒鬼，还似襄阳孟浩然。"
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。
"日日思朝位，偷闲城外行。唯求采药者，不道在官名。
努力莫辞仙路远，白云飞处免群鸡。"
石中泉暗落，松外户初关。却忆终南里，前秋此夕还。"
半夜出门重立望，月明先自下高台。"
"安期何事出云烟，为把仙方与世传。只向人间称百岁，
"高秋惭非隐，闲林喜退居。老农争席坐，稚子带经锄。
"不来知尽怪，失意懒春游。闻鸟宁惊梦，看花怕引愁。
日暮迎来香閤中，百年心事一宵同。
"老住香山初到夜，秋逢白月正圆时。