"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
"南归乘客棹，道路免崎岖。江上经时节，船中听鹧鸪。
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
忆在山中时，丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草，白日生华滋。
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
"蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距，
"世人不知心是道，只言道在他方妙。
"山门摇落空，霜霰满杉松。明月行禅处，青苔绕石重。
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
"名山相别后，别后会难期。金鼎销红日，丹田老紫芝。
今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。"
.qian feng lu pan jin .lin si xi he ming .bu bu ru shan ying .fang fang wen shui sheng .
shui dao si shan xin bu qie .deng xian jin chu liang san feng ..
.nan gui cheng ke zhao .dao lu mian qi qu .jiang shang jing shi jie .chuan zhong ting zhe gu .
ming zai zhai you fu .dao xian fa jin diao .qiu guang jian qing jian .yu qu yi jiang qiao ..
yan qu na zhi you di xiong .ke si mo qian hu die meng .xiang xin zi yi zhe gu sheng .
yun pian sui tian kuo .quan sheng luo shi gu .he qi zao xiang yu .le gong zhu chang pu ..
yi zai shan zhong shi .dan gui hua wei rui .hong quan jin yao cao .bai ri sheng hua zi .
.pang gong qi lu men .jue ji yuan cheng shi .chao ran feng chen wai .zi de qiu he mei .
ji yu xiu dao ren .kong sheng shen wu sheng .ru neng da ci li .bu dong chu shen keng .
yan hua bu cheng wo zhui xun .tiao tang wan zao feng zhi wen .fei cui xian mian su chu shen .
.meng shi yi chuan huang shi zi .du wen xiang ji de ming gao .feng mang miao duo jin ji ju .
.shi ren bu zhi xin shi dao .zhi yan dao zai ta fang miao .
.shan men yao luo kong .shuang xian man shan song .ming yue xing chan chu .qing tai rao shi zhong .
.zao hua an neng bao .shan chuan zao yu fan .jing hua xiao di di .zhu yu ju hou men .
.ming shan xiang bie hou .bie hou hui nan qi .jin ding xiao hong ri .dan tian lao zi zhi .
jin ri hai yu yu mi jian .da xu can kui shi liu huang ..
译文
剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈(quan)束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
安好枕头，铺好锦被，今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖，去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如，因为明明知道春天已经过去，哪里还顾得上花落叶枯。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
负心的郎君何日回程，回想起当初，不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒，纱窗外传来莺啼声声。
秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留？
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
那儿有很多东西把人伤。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴，肯定会在这时一起做诗畅谈，一起浮槎漫游。
注释
138.登立为帝，孰道尚之：立，位。道，导引。王逸《章句》：“言伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？”
⑵四子：指的是蜀中著名文学家司马相如﹑王褒﹑扬雄﹑陈子昂。
2.信音：音信，消息。
⑷野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。
116.天式：自然的法则。从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。
绍兴三十二年（1162年），辛弃疾在青年时期满怀报国雄心，渡江投奔南宋，然而南宋朝廷的所作所为，使他大失所望。主张抗金，收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章，主力抗金，反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时，他赞叹重叶梅不畏严寒的精神，不怕雪虐风威的高尚品格，于是写下了这首词。
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
山藏罗刹宅，水杂巨鳌涎。好去吴乡子，归来莫隔年。"
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
"白在东都元已薨，兰台凤阁少人登。
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
父子生来有两口，多好歌笙不好拍。"
（王氏赠别李章武）
将为数日已一月，主人于我特地切。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去，汀花如火雨中开。
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。"
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
为尔流飘风，群生遂无夭。
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹着相思曲，弦肠一时断。
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。"
颇乱无私理，徒惊鄙俗情。传云遭凿后，顽白在峥嵘。"
轮王千个子，巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
是以于物理，纷然若未形。移来字人要，全与此道冥。"
已见郢人唱，新题石门诗。"
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
"白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
"是是非非竟不真，桃花流水送青春。姓刘姓项今何在，
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
岁晚高歌悲苦寒，空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下，
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
"五泄江山寺，禅林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
何事碧溪孙处士，百劳东去燕西飞。
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。"
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。"
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
高髻不梳云已散，蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越，
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽，瘦马空嘶落日残。
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
"幽院才容个小庭，疏篁低短不堪情。
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。"
"迢遥山意外，清风又对君。若为于此地，翻作路岐分。
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
阇婆香似雪，回鹘马如林。曾读前皇传，巍巍冠古今。"
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高（和）。"
竹花冬更发，橙实晚仍垂。还共岩中鹤，今朝下渌池。"
天高林瘴洗，秋远海色清。时泰罢飞檄，唯应颂公成。"
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
"修短各有分，浮华亦非真。断肠泉壤下，幽忧难具陈。
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。"
此去非馀事，还归内道场。凭师将老倒，一向说荥阳。"
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
倚槛应穷底，凝情合到源。为君吟所寄，难甚至忘筌。"
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。"