纵囚论
整服乘三素，旋纲蹑九星。琼章开后学，稽首奉真经。
"潮沟横趣北山阿，一月三游未是多。老去交亲难暂舍，
"爱客尚书贵，之官宅相贤。 ——杜甫
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
"凭高多是偶汍澜，红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨，
欢宴处，江湖间。 ——皇甫曾
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏，食槽骄马忽腾骧。
何当化局为明镜，挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋，
梦入连涛郡，书来积雪营。泪随边雁堕，魂逐夜蝉惊。
何如汉帝掌中轻。"
纵囚论拼音解释:
zheng fu cheng san su .xuan gang nie jiu xing .qiong zhang kai hou xue .ji shou feng zhen jing .
.chao gou heng qu bei shan a .yi yue san you wei shi duo .lao qu jiao qin nan zan she .
.ai ke shang shu gui .zhi guan zhai xiang xian . ..du fu
.zhong lu cun jia bu gan yan .xiao chen you huo yi ru ran .
.ping gao duo shi ou wan lan .hong ye he kan zhao bing yan .wan die yun shan gong yuan hen .
huan yan chu .jiang hu jian . ..huang fu zeng
yi xi shen chou yuan kong zhang .zai jing zhe long ru qu fu .shi cao jiao ma hu teng xiang .
he dang hua ju wei ming jing .gua zai gao tang bian xie zheng .he dang hua zi zuo bi feng .
meng ru lian tao jun .shu lai ji xue ying .lei sui bian yan duo .hun zhu ye chan jing .
he ru han di zhang zhong qing ..
译文及注释
译文
世上难道缺乏骏马啊?
清脆的(de)乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
玉炉散发着炉香烟，红色的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪，鬓发也已零乱，漫漫长夜无法安眠，只觉枕被一片寒(han)凉。
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初(chu)弹《霓裳羽衣曲》接着再(zai)弹《六幺》。
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
犹带初情的谈谈春阴。
半梳(shu)着云鬓刚(gang)刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
东边村落下了一场阵雨，仍然能看到西边村落那边的落日。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异，而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
注释
③食茄下：这句说的是鹭鸟在荷茎下进食。茄，荷茎。
穿：穿透，穿过。
17.朅（qie4切）：去。
（11）卿士：执掌国政的大臣。盟府：主持盟誓、典策的宫府。
⑦未款：不能久留。
[62]蹶角：以额角叩地。受化：接受教化。
81.贾生；即汉代文人贾谊，此处为诗人自比。
廉颇：战国时赵国名将。《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，即屎）矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用。
赏析
颔联、颈联四句，作了具体刻画。“墙头雨细垂纤草”，“侯门”的围墙，经斜风细雨侵蚀，无人问津，年久失修，已是“纤草”丛生，斑剥陆离。状“纤草”着一“垂”字，见毫无生气的样子，荒凉冷落之意，自在言外。“水面风回聚落花”，写园内湖面上，阵阵轻微的旋风，打着圈儿，把那零零落落浮在水面上的花瓣，卷聚在一起。这里只用了七个字，却勾画出一幅风自吹拂、花自飘零、湖面凄清、寂寞萧条的景象。园林冷落如许，主人心境可知。这是诗人寓情于物之笔。
第五章首句“或不知叫号”，现代学者多释为“呼叫号哭”，译释为“人间烦恼”（余冠英）、“悲号”（金启华）、“人叫号”（袁梅）、“放声大哭”和“民间疾苦”（程俊英）等等，多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释，多少感到突兀、牵强，不很圆融。“叫号”一词，毛传解为：“叫呼号召。”孔疏解为：“叫号，连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为：“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为：“叫号，呼召也，不知上有(shang you)征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为：“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释，诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫，根本不闻不问朝廷的征发呼召，除了吃喝玩乐睡大觉，就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富，有些旧注并没有错，不必曲为新说。
有人认为，《《古歌》佚名 古诗》所抒写的，是“游子天涯之感”，恐怕不确。从上文的分析可知，它应该就是“胡地(hu di)”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵，战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能，至使离乡征戍之卒“进不得力战，退不得温饱”，大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉，在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠(zai chang)中滚转不已。如此形象的情感抒写，显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的，在汉代，恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
伤别之余，诗人自然想到“昨夜”相送的情景：皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别，在月下同饮共醉，行吟叙情，离别之后，后会难期，诗人感情的闸门再也关不住了，于是诗人发问道：“几时杯重把？”“杯重把”，把诗人憧憬中重逢的情景，具体形象地表现出来了。这里用问句，是问诗人自己，也是问友人。社会动荡，生死未卜，能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情，凝聚在一个寻常的问语中。
从全诗的叙说来看，这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民，只是由于婚后两人的共同努力，尤其是年轻妻子的辛劳操持，才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善，反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻，相反却喜新厌旧，把她当作仇人，有意寻隙找岔，动辄拳脚相加，最后终于在迎亲再婚之日，将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下，如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》（《全唐诗》卷五《则天皇后》，第58页）一诗短小精悍，寥寥12字，达到了褒奖勋臣，树立典型，驾驭臣下的目的。
在抒情方式之选择上，《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。
“不知心恨谁”，明明是思念，是爱一个人，却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨，离人去外地太久了，害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞，离人却还不回来。但这种恨，其实就是一种爱。爱一个人，总是恨对方不能陪伴在身边。诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。全诗哀婉凄凉，缠绵悱恻。
这首诗作于公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历六月。当时，高仙芝正在安西率师西征，李副使（名不详）因公从姑臧（今甘肃武威）出发赶赴碛西（即安西都护府）军中，岑参作此诗送别。
第五章首句“或不知叫号”，现代学者多释为“呼叫号哭”，译释为“人间烦恼”（余冠英）、“悲号”（金启华）、“人叫号”（袁梅）、“放声大哭”和“民间疾苦”（程俊英）等等，多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释，多少感到突兀、牵强，不很圆融。“叫号”一词，毛传解为：“叫呼号召。”孔疏解为：“叫号，连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为：“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为：“叫号，呼召也，不知上有(shang you)征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为：“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释，诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫，根本不闻不问朝廷的征发呼召，除了吃喝玩乐睡大觉，就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富，有些旧注并没有错，不必曲为新说。
有人认为，《《古歌》佚名 古诗》所抒写的，是“游子天涯之感”，恐怕不确。从上文的分析可知，它应该就是“胡地(hu di)”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵，战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能，至使离乡征戍之卒“进不得力战，退不得温饱”，大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉，在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠(zai chang)中滚转不已。如此形象的情感抒写，显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的，在汉代，恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
伤别之余，诗人自然想到“昨夜”相送的情景：皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别，在月下同饮共醉，行吟叙情，离别之后，后会难期，诗人感情的闸门再也关不住了，于是诗人发问道：“几时杯重把？”“杯重把”，把诗人憧憬中重逢的情景，具体形象地表现出来了。这里用问句，是问诗人自己，也是问友人。社会动荡，生死未卜，能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情，凝聚在一个寻常的问语中。
从全诗的叙说来看，这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民，只是由于婚后两人的共同努力，尤其是年轻妻子的辛劳操持，才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善，反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻，相反却喜新厌旧，把她当作仇人，有意寻隙找岔，动辄拳脚相加，最后终于在迎亲再婚之日，将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下，如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》（《全唐诗》卷五《则天皇后》，第58页）一诗短小精悍，寥寥12字，达到了褒奖勋臣，树立典型，驾驭臣下的目的。
在抒情方式之选择上，《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。
“不知心恨谁”，明明是思念，是爱一个人，却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨，离人去外地太久了，害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞，离人却还不回来。但这种恨，其实就是一种爱。爱一个人，总是恨对方不能陪伴在身边。诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。全诗哀婉凄凉，缠绵悱恻。
这首诗作于公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历六月。当时，高仙芝正在安西率师西征，李副使（名不详）因公从姑臧（今甘肃武威）出发赶赴碛西（即安西都护府）军中，岑参作此诗送别。
创作背景
《毛诗序》说明作者是谭国大夫，而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南，对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”，那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看，他是东方旧国的大夫，因诗中的思想和情绪，绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪，正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾；他的地位下降，使他发出同情人民的不平之鸣，从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌，这个论断是不对的，这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗，不是用土乐演唱的民歌。
潼关河亭
梓桐赋罢相如隐，谁为君前永夜吟。"
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉，草接汀苹绿似烟。
"文王寝膳武王随，内竖言安色始怡。
厚德未闻闻厚色，不亡家国幸亡身。"
小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。
"朝露洒时如濯锦，晚风飘处似遗钿。
星稀犹倚虹桥立，拟就张骞搭汉槎。"
顾问当清夜，从容向紫宸。立言成雅诰，正意叙彝伦。
咏雪 / 咏雪联句
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主，薄赏那堪激懦兵。
"仙桂从攀后，人间播大名。飞腾谐素志，霄汉是前程。
"朝臣咸佞孰知非，张佚公忠语独奇。
吴均颇劲，失于典裁。 ——皎然
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁，江畔春泥带雨衔。
汉帝高堂汗若珠，班姬明月无停影。"
"蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月，
清平乐·村居
偶系扁舟枕绿莎，旋移深处避惊波。
真龙不圣土龙圣，凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦，
"慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。
低昂闲散质，肃杀想成功。独感玄晖咏，依依此夕同。"
"茅舍何寥落，门庭长绿芜。贫来卖书剑，病起忆江湖。
守彼方与直，得其刚且劲。既能济险难，何畏涉辽夐。
汉宫如有秋风起，谁信班姬泪数行。"
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，
大车
心宗本无碍，问学岂难同。"
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味，明日知停入閤朝。
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散，频闻会宿着僧同。
蜿垣乱蛷蝾。葚黑老蚕蠋， ——韩愈
旅坟低却草，稚子哭胜猿。冥寞如搜句，宜邀贺监论。
连辉照琼莹。陶暄逐风乙， ——韩愈
"天地有灵术，得之者惟君。 ——孟郊
西湖杂咏·秋
却笑郡人留不得，感恩唯拟立生祠。"
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
幽人饥如何，采兰充糇粮。幽人渴如何，酝兰为酒浆。
鹭立低枝晚，风惊折叶秋。赠君须种取，不必树忘忧。"
"家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
微然草根响，先被诗情觉。感衰悲旧改，工异逞新貌。 ——孟郊
"长忆衔杯处，酕醄尚未阑。江南正烟雨，楼上恰春寒。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
金陵驿二首
沧海不回应怅望，始知徐福解风流。"
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
"携酒复携觞，朝朝一似忙。马谙频到路，僧借旧眠床。
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。
银缸照残梦，零泪沾粉臆。洞房犹自寒，何况关山北。"
"正人徒以刃相危，贪利忘忠死不为。
已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。"
"闲步秋光思杳然，荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路，
晚泊岳阳
小舫行乘月，高斋卧看山。退公聊自足，争敢望长闲。
挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。只为少颜色，时人着意慵。"
"成名郊外掩柴扉，树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径，
一千朱翠同居此，争奈恩多属丽华。"
归来延寿溪头坐，终日无人问一声。"
"毛骨合天经，拳奇步骤轻。曾邀于阗驾，新出贰师营。
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
尽应逢野渡，中忽见村祠。叶扫秋空静，根横古堑危。
赠柳
僧名喧北阙，师印续南方。莫惜青莲喻，秦人听未忘。"
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
水□滴残青□瘦，石脂倾尽白云空。
竹风醒晚醉，窗月伴秋吟。道在唯求己，明时岂陆沈。"
花房嫩彩犹未干。 ——张希复
满洞烟霞互陵乱，何峰台榭是萧闲。"
树啄头敲铿。修箭袅金饵， ——孟郊
"骄侈阽危俭素牢，镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭，
咏初日
嘉言写清越，愈病失肬肿。 ——孟郊
疏川因稼穑，出使问艰难。 ——皎然"
"孤拙竟何营，徒希折桂名。始终谁肯荐，得失自难明。
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年。"
因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。"
也知只在秋江上，明月芦花何处寻。"
小雅·苕之华
"异产应尧年，龙媒顺制牵。权奇初得地，躞蹀欲行天。
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日，潜涨涟漪欲动鱼。
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨，渔家已没镜中云。
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净，语并锋铓慧剑坚。
踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）"
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚，桂风吹落玉山下。
"任官征战后，度日寄闲身。封卷还高客，飞书问野人。
"苍藤古木几经春，旧祀祠堂小水滨。