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鹧鸪天·送人

五代 / 项大受

两岸值芳草,中央漾清流。所尚既不同,砖凿可自修。
为祥矜大熟,布泽荷平施。已分年华晚,犹怜曙色随。
"去尘咫尺步,山笑康乐岩。天开紫石屏,泉缕明月帘。
我实门下士,力薄蚋与蚊。受恩不即报,永负湘中坟。"
路带长安迢递急,多应不逐使君书。"
共喜拜恩侵夜出,金吾不敢问行由。
"有意效承平,无功答圣明。灰心缘忍事,霜鬓为论兵。
"弱柏倒垂如线蔓,檐头不见有枝柯。
听说两京事,分明皆眼前。纵横杂谣俗,琐屑咸罗穿。
幸自枝条能树立,可烦萝蔓作交加。
"文章似锦气如虹,宜荐华簪绿殿中。
遂令河南治,今古无俦伦。四海日富庶,道途隘蹄轮。
君言我所重,我自为君取。迎箧已焚香,近鞘先泽手。
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静,彩翰摇风绛锦鲜。
"天下咽喉今大宁,军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日,
"古寺临坛久,松间别起堂。看添浴佛水,自合读经香。
"丹霞焕上清,八风鼓太和。回我神霄辇,遂造岭玉阿。
箫韶太平乐,鲁山不虚作。千古若有知,百年幸如昨。


鹧鸪天·送人拼音解释:

liang an zhi fang cao .zhong yang yang qing liu .suo shang ji bu tong .zhuan zao ke zi xiu .
wei xiang jin da shu .bu ze he ping shi .yi fen nian hua wan .you lian shu se sui .
.qu chen zhi chi bu .shan xiao kang le yan .tian kai zi shi ping .quan lv ming yue lian .
wo shi men xia shi .li bao rui yu wen .shou en bu ji bao .yong fu xiang zhong fen ..
lu dai chang an tiao di ji .duo ying bu zhu shi jun shu ..
gong xi bai en qin ye chu .jin wu bu gan wen xing you .
.you yi xiao cheng ping .wu gong da sheng ming .hui xin yuan ren shi .shuang bin wei lun bing .
.ruo bai dao chui ru xian man .yan tou bu jian you zhi ke .
ting shuo liang jing shi .fen ming jie yan qian .zong heng za yao su .suo xie xian luo chuan .
xing zi zhi tiao neng shu li .ke fan luo man zuo jiao jia .
.wen zhang si jin qi ru hong .yi jian hua zan lv dian zhong .
sui ling he nan zhi .jin gu wu chou lun .si hai ri fu shu .dao tu ai ti lun .
jun yan wo suo zhong .wo zi wei jun qu .ying qie yi fen xiang .jin qiao xian ze shou .
kai fang zao xia qi tian ran .yu chu tu shui xia guang jing .cai han yao feng jiang jin xian .
.tian xia yan hou jin da ning .jun cheng xi qi che qing ming .ting qian jian ji chao ying ri .
.gu si lin tan jiu .song jian bie qi tang .kan tian yu fo shui .zi he du jing xiang .
.dan xia huan shang qing .ba feng gu tai he .hui wo shen xiao nian .sui zao ling yu a .
xiao shao tai ping le .lu shan bu xu zuo .qian gu ruo you zhi .bai nian xing ru zuo .

译文及注释

译文
御史府的楼台倒影在水中,茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给(gei)皇帝送上翠云裘。
鼓乐铿锵和(he)谐,祝祷上苍神灵。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大(da)。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
过了一会儿,丈夫打起了呼噜声,妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音,盆子、器皿翻倒倾斜,妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些,渐渐端正了坐姿。
  将军从白马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动(dong)川(chuan)岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。

注释
豪俊交游:豪杰来往。
10、武夫前呵:武士呼喝开道。
⑤著:往衣被中填装丝绵叫“著”。绵为“长丝”,“丝”谐音“思”,故云“著以长相思”。 
[2]黄初:魏文帝曹丕年号,公元220—226年。
⑶五丁开:传说中蜀道是由五个大力士(五丁)开通的。

赏析

  《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载,《子虚赋》写于梁孝王门下,《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上,是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模,歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上,它充分体现了汉大(han da)赋铺张夸饰的特点,规模宏大,叙述细腻。
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。
  再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说:“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚,比贤人隐居或出仕。”“园,花园。隐喻国家。”“树檀,檀树,比贤人。”“萚,枯落的枝叶,比小人。”“它山之石,指别国的贤人。”“毛传:‘榖,恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发,将诗中所有比喻都一一与人事挂钩,虽不无牵强附会,倒也自成一说。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟,画家对光的把握,诗人对语言的提炼,刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽,耐人寻味。
  事出突然,事先没有征兆,只听得隆隆雷声,由远及近,人们惊异,但不知原因。一会儿,桌子摇动,杯子倾倒,屋梁有声,人们你看我,我看你,大惊失色,但不知何故。过了好一会儿,才忽(cai hu)然明白——《地震》蒲松龄 古诗了!才快点跑出来。这种描写是人们在遇到突发事件时,一时惊慌失措,理性思维暂停的实际。以上是室内情况。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  最后四句是作者观看竞渡后的感慨,由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
  第二,“苒嫋转鸾旗”,“鸾旗”是皇帝鸾舆前面仪仗队所举的彩旗,用以显示仪表的威严的。春风能使它得以舒展,显得更生动勃郁。这正是杜甫的“致君尧舜”的意思。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿(bu yuan)蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  这首诗,通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  唐诗中写景通常不离抒情,而且多为抒情而设。即使纯乎写景,也渗透作者主观感情,写景即其心境的反光和折射;或者借用比兴,别有寄托(ji tuo)。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨,既不能从中觅得何种寓意,又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致,乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一,南宋杨诚(yang cheng)斋(万里)最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一(chu yi)场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
  从诗的表现手法看,此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分,但写来跌宕有致,马的形象既生动传神,对鲁君的颂美也点到即止,没有过分的张扬,一切都温而不火,流畅自然,这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景,且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词,这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着,“薄言駉者”一句略按,往下介绍马的品种,马的品种繁多正可作“思无疆(期、斁、邪)”一句的注脚,为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云,又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰,与上文的“駉駉牡马”句相呼应,而句中“马”字不出现,叠字词前后位置不同,又见出章法上的变化。最后,由写马转为赞美鲁君,但赞美鲁君仍紧扣住咏马,结尾一丝不苟。从以上分析可以看出,全篇的脉络很分明,作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗,后世咏马之诗大致也是这样从马的形体(这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来)、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型,它已显得相当完美。一些读者会有此疑问:这样一首具有《国风》风格的诗,为何不在《国风》中?鲁诗不称《风》而称《颂》,前引孔颖达疏实际上已作了说明,原因是鲁为周公长子伯禽的封国,周室重视周公的功绩,尊鲁若王,天子巡守采诸国之诗以观风,遂不及鲁诗。
  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

项大受( 五代 )

收录诗词 (6679)
简 介

项大受 项大受,理宗宝祐二年(一二五四)曾游广西兴安乳洞。事见《北京图书馆藏中国历代石刻拓本》。今录诗二首。

月下笛·与客携壶 / 韩永元

"词人各在一涯居,声味虽同迹自疏。佳句传因多好事,
低迷黄昏径,袅袅青栎道。月午树无影,一山唯白晓。
湖波连天日相腾,蛮俗生梗瘴疠烝.江氛岭祲昏若凝,
其鼓骇骇。公燕谿堂,宾校醉饱。流有跳鱼,岸有集鸟。
卷卷落地叶,随风走前轩。鸣声若有意,颠倒相追奔。
家家只占墙阴内。莫言墙阴数尺间,老却主人如等闲。
哀狖醒俗耳,清泉洁尘襟。诗成有共赋,酒熟无孤斟。
迩来气少筋骨露,苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又窜逐,


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 孙棨

拂拭终为美,提携伫见传。勿令毫发累,遗恨鲍公篇。"
"念尔筋力尽,违我衣食恩。奈何粗犷儿,生鞭见死痕。
孤丧鲜匍匐,闭哀抱郁陶。烦他手中葬,诚信焉能褒。
南方足奇树,公府成佳境。绿阴交广除,明艳透萧屏。
今日转船头,金乌指西北。烟波与春草,千里同一色。
侪辈妒且热,喘如竹筒吹。老妇愿嫁女,约不论财赀。
赐宴文逾盛,徵歌物更妍。无穷艳阳月,长照太平年。
惜哉自有不自亲,明真汩没随埃尘。"


满江红·暮春 / 欧阳珑

"窗前两好树,众叶光薿薿.秋风一拂披,策策鸣不已。
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州,楚山萧萧笛竹秋。
与君始分散,勉我劳修饰。岐路各营营,别离长恻恻。
"大霞霏晨晖,元气无常形。玄辔飞霄外,八景乘高清。
应缘此山路,自古离人征。阴愁感和气,俾尔从此生。
平王渐昏惑,无极转承恩。子建犹相贰,伍奢安得存。
"李子别上国,南山崆峒春。不闻今夕鼓,差慰煎情人。
鼎前芍药调五味,膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛,


唐太宗吞蝗 / 吕本中

"一家何啻十朱轮,诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客,
老子忆山心暂缓,退公闲坐对婵娟。"
又言致猪鹿,此语乃善幻。三年国子师,肠肚习藜苋。
荆榛易蒙密,百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴,奔走亦纵横。
"柳动御沟清,威迟堤上行。城隅日未过,山色雨初晴。
凭风谢长者,敢不愧心苟。赁载得估舟,估杂非吾偶。
横空盘硬语,妥帖力排奡.敷柔肆纡馀,奋勐卷海潦。
长明灯是前朝焰,曾照青青年少时。"


元日述怀 / 仲子陵

幕府独奏将军功。"
"泰娘家本阊门西,门前绿水环金堤。有时妆成好天气,
魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文,愿持千岁寿吾君。
笑藉紫兰相向醉,野花千树落纷纷。"
"昔日居邻招屈亭,枫林橘树鹧鸪声。一辞御苑青门去,
中兴遂群物,裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕,吴虏亦已鏖。
静室宵闻磬,斋厨晚绝烟。蕃僧如共载,应不是神仙。"
经太山,绝大海,一长吁。西摩月镜,东弄日珠。


秋日行村路 / 汪极

弃置还为一片石。"
羁鸟无定栖,惊蓬在他乡。去兹门馆闲,即彼道路长。
园客争偷御果枝。马埒蓬蒿藏狡兔,凤楼烟雨啸愁鸱。
薄俗易销歇,淳风难久舒。秋芜上空堂,寒槿落枯渠。
良田千万顷,占作天荒田。主人议芟斫,怪见不敢前。
"久持刑宪声名远,好是中朝正直臣。赤县上来应足事,
三千世界雪花中。离堂未暗排红烛,别曲含凄飏晚风。
因思市朝人,方听晨鸡鸣。昏昏恋衾枕,安见元气英。


逐贫赋 / 严雁峰

闻道水曹偏得意,霞朝雾夕有光辉。"
南馆城阴阔,东湖水气多。直须台上看,始奈月明何。
金仙琢灵象,相好倚北壁。花座五云扶,玉毫六虚射。
"衔命山东抚乱师,日驰三百自嫌迟。
静对烟波夕,犹思栋宇清。卧龙空有处,驯鸟独忘情。
泛菊聊斟酒,持萸懒插头。情人共惆怅,良久不同游。"
人命固有常,此地何夭折。"
先将芍药献妆台,后解黄金大如斗。莫愁帘中许合欢,


贺新郎·把酒长亭说 / 李康成

"苞枿ba矣,惟恨之蟠。弥巴蔽荆,负南极以安。
月落宫车动,风凄仪仗闲。路唯瞻凤翣,人尚想龙颜。
碧空云尽火星流。风清刻漏传三殿,甲第歌钟乐五侯。
嘶马立未还,行舟路将转。江头暝色深,挥袖依稀见。"
"晓上荒凉原,吊彼寂寥魂。眼咽此时泪,耳凄在日言。
"独上七盘去,峰峦转转稠。云中迷象鼻,雨里下筝头。
无言从远尚,还思君子识。波涛漱古岸,铿锵辨奇石。
"口诵碧简文,身是青霞君。头冠两片月,肩披一条云。


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 林兆龙

肠断绝,泪还续,闲人莫作相思曲。"
少年乐新知,衰暮思故友。譬如亲骨肉,宁免相可不。
重来越裳雉,再返西旅獒。左右抗槐棘,纵横罗雁羔。
谅无凌寒色,岂与青山辞。"
今日春风花满宅,入门行哭见灵帷。"
自傍芳丛摘鹰觜。斯须炒成满室香,便酌砌下金沙水。
河之水,悠悠去。我不如,水东注。我有孤侄在海浦,
慎勿浪信常兢兢。吾尝同僚情可胜,具书目见非妄征,


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 王良士

垒石盘空远,层层势不危。不知行几匝,得到上头时。
墙墙不断接宫城,金榜皆书殿院名。
海浪扶鹏翅,天风引骥髦。便知蓬阁閟,不识鲁衣褒。
答云君何奇,赠我君所贵。我用亦不凡,终身保明义。
荒狂岁云久,名利心潜逼。时辈多得途,亲朋屡相敕。
青松盘樛枝,森森上插青冥天。枝上有□猿,
不觉迟景沉西墙。自从仙人遇樵子,直到开元王长史。
且闻善称君,一何善自殊。且闻过称己,一何过不渝。