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寄令狐郎中

近现代 / 严元桂

陆贾真迂阔,终童久寂寥。送君何限意,把酒一长谣。"
"曾遭甯戚鞭敲角,又被田单火燎身。
会当来彩凤。仿佛逐神仙。 ——卢士玫"
"忠谏能坚信正臣,三沈三屈竟何云。
兴饶行处乐,离惜醉中眠。 ——崔彧
当年甲乙皆华显,应念槐宫今雪头。"
日暮瓜洲江北岸,两行清泪滴西风。"
便好携家住白云。过水象浮蛮境见,隔江猿叫汉州闻。
猿涎滴鹤氅,麈尾拂僧床。弃逐随樵牧,何由报稻粱。
非关曾入楚王宫,直为相思腰转细。卧簟乘闲乍逐凉,
虫蠹书盈箧,人稀草拥门。从兹长恸后,独自奉晨昏。
"闻道桃源堪避秦,寻幽数日不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
煮茗山房冷,垂纶野艇轻。神清宜放旷,诗苦益纵横。


寄令狐郎中拼音解释:

lu jia zhen you kuo .zhong tong jiu ji liao .song jun he xian yi .ba jiu yi chang yao ..
.zeng zao ning qi bian qiao jiao .you bei tian dan huo liao shen .
hui dang lai cai feng .fang fo zhu shen xian . ..lu shi mei .
.zhong jian neng jian xin zheng chen .san shen san qu jing he yun .
xing rao xing chu le .li xi zui zhong mian . ..cui yu
dang nian jia yi jie hua xian .ying nian huai gong jin xue tou ..
ri mu gua zhou jiang bei an .liang xing qing lei di xi feng ..
bian hao xie jia zhu bai yun .guo shui xiang fu man jing jian .ge jiang yuan jiao han zhou wen .
yuan xian di he chang .zhu wei fu seng chuang .qi zhu sui qiao mu .he you bao dao liang .
fei guan zeng ru chu wang gong .zhi wei xiang si yao zhuan xi .wo dian cheng xian zha zhu liang .
chong du shu ying qie .ren xi cao yong men .cong zi chang tong hou .du zi feng chen hun .
.wen dao tao yuan kan bi qin .xun you shu ri bu feng ren .yan xia dong li wu ji quan .
zhu ming shan fang leng .chui lun ye ting qing .shen qing yi fang kuang .shi ku yi zong heng .

译文及注释

译文
朽木不 折(zhé)
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自(zi)己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗(yi)憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
  我(wo)听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
  红霞般的脸蛋印着枕痕,一觉刚刚醒来,衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意,但见丽人紧锁眉头,盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深,燕儿双(shuang)飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人,能陪她诉说相思深情,近来衣带宽松得叫人惊心。
遥望(wang)华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
昨儿晚上我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊?”
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父在城南处一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥(mi)漫在天地之间。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
  柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。

注释
1、凉州词:又名《出塞》。为当时流行的一首曲子(《凉州词》)配的唱词。
⑤甄鸾《笑道论》:《神仙金液经》云,金液还丹,太上所服而神。今烧水银,还复为丹,服之得仙,白日升天,求仙不得此道,徒自苦耳。
(5)苦:辛苦,这里指折柳不方便。
33、恒:常常,总是。
⑶桑乾:河名。今永定河之上游。源出山西,流经河北,相传每年桑椹成熟时河水干涸,故名。唐李白《战城南》诗:“去年战,桑乾源,今年战,葱河道。”这里指行客家在渔阳。

赏析

  此诗描写宫廷早朝的景象,表现君王勤于政事。诗共三章,第一章写夜半之时不安于寝,急于视朝,看到外边已有亮光,知已燃起《庭燎》佚名 古诗;又听到鸾声叮当,知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴,政治稳定,百官、内侍皆不敢怠于事,诸侯公卿也谨于君臣大礼,严肃畏敬,及早入朝以待朝会;而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情,也无形中见于言外。
  刘瑾谓此诗“言不无过实,要当为颂祷之溢辞也”(吴闿生《诗义会通》引),刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮,集于泮林;食我桑椹,怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一,说明此篇的夸耀很有些过当,读者当不以文害辞、不以辞害意。
  再次说“昆虫”,希望“昆虫毋作”。“昆虫”,指螟、蝗等农作物的害虫;“毋”,不要;“作”,兴起。这一句是希望昆虫不生,免除虫灾。
  颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝,晚上喝醉酒垂着马鞭回家,主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得:“一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都,身骑青龙天马驹。王公大人借颜色,金章紫绶来相趋。”(《驾去温泉后赠杨山人》)这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选(zhong xuan)择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦(feng luan)小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句,且都是标准的四字句;更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴,第二部分两章写违背礼制的酒宴,两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头,而所描述的喝酒场面却大相径庭,暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章,是总结性的言辞,连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”,前两章却用“美”为“刺”作映衬,使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶,欲抑先扬,跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中,也并不剑拔弩张,疾言厉色,只是反覆直陈醉酒之态以为警诫,除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外,“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正,也都抓住了特征。并且,诗人还善于通过“既醉而出,并受其福”之类的委婉语、“由醉之言,俾出童羖”之类的戏谑语,来作“绵里针”式的点染。借形象说话,实招就是高招。当然,并不是说此诗没有正面的说理成分,末章就主要是说理,但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
  此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手,而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式,将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的(xie de)环节上。“《彤弓》佚名 古诗弨兮,受言藏之。”短短两句既写出所赐《彤弓》佚名 古诗的形状和受赏者对弓矢的珍惜,又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀,然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾,中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑,这两句本应居于开头两句之前,诗人安排在开头两句之后,补充说明事情的原委,不仅没有产生句子错位的混乱感觉,而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”,对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思,赏赐诸侯出于真心,可见天子的情真意切。“钟鼓既设,一朝飨之”,从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛,表面(biao mian)看是周天子为有功诸侯庆功,实际上是歌颂周天子的文治武功。
  光绪十六年(1890),黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞,以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题,分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物,与传统游子思妇题材融为一体,以别离之苦写新事物和科学技术之昌明,又以新事物和科学技术之昌明,表现出当时人在别离观上的新认识。因此,《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题,又反映了今人——近代人别离的意识,是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
  “月晕天风雾不开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容浪涛的,而且江面上起了大雾,那就更不能行了。
  第二章写风调雨顺。天上彤云密布,瑞雪纷纷,加之小雨如酥,润泽大地,五谷丰登。
  在诗歌句式上,采用不齐整的句式,有三言、四言、五言、六言几种,这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子,正好比较朴实,比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻,令人读之感到亲切诚朴。实际上,除了个别词语带有历史痕迹,在语义上需要诠解之外,这首口语化的诗歌,千载之下读之,仍是极易使人感动的。

创作背景

  钟傅原本是一个书生,因李宪推荐做了兰州推官,但是仕途不顺,多次被降职。钟傅在镇守平凉(今甘肃省平凉县)的时候,曾经与一位道士闲游,看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗,钟傅不信。牧童应道人之请,即兴作下此诗。

  

严元桂( 近现代 )

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简 介

严元桂 严元桂,字丹森,自号宋家山人。清无锡人。家清贫,负志节,有诗蕞癖。风雅之士乐与为交,诗风流丽,长篇短章,应手敏捷,亦能古文。

鹊桥仙·月胧星淡 / 万癸卯

暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。
"军门半掩槐花宅,每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路,
"旧历关中忆废兴,僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢,
韵细堪清耳,根牢好系舟。故溪高岸上,冷淡有谁游。"
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸,红点云疏橘满川。
"抱玉将何适,良工正在斯。有瑕宁自掩,匪石幸君知。
"金翠丝黄略不舒,蚌盘清宴意何如。
吴花越柳饶君醉,直待功成始举头。"


清溪行 / 宣州清溪 / 夏侯子文

"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,
"扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
山雾宁同色,卿云未可彰。眺汾疑鼎气,临渭想荣光。
却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。
"天祚皇王德,神呈瑞谷嘉。感时苗特秀,证道叶方华。
八音动繁会,九变叶希声。和云留睿赏,熏风悦圣情。
更残月落知孤坐,遥望船窗一点星。"


少年游·重阳过后 / 衅己卯

国境未安身未立,至今颜巷守箪瓢。"
日暮瓜洲江北岸,两行清泪滴西风。"
迥砌滋苍藓,幽窗伴素琴。公馀时引步,一径静中深。"
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动,战衣谁寄泪痕深。
长年门外无尘客,时见元戎驻旆旌。"
湖海落天镜,香阁凌银阙。登眺餐惠风,心花期启发。"
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。


谒岳王墓 / 夏侯琬晴

一念支公安可见,影堂何处暮云凝。"
"桓景登高事可寻,黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采,
"一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。
影挂僧挑烛,名传鹤拂碑。涪江吊孤冢,片月下峨嵋。"
狼藉藓痕磨不尽,黑云残点污秋天。"
二十四年流落者,故人相引到花丛。 ——刘禹锡"
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒,是非千载逐芳泥。
"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。


送邹明府游灵武 / 魔神战魂

"柴门深掩古城秋,背郭缘溪一径幽。
恨苦泪不落,耿然东北心。空囊与瘦马,羁绁意应深。
北地闻巴狖,南山见碛鸿。楼高惊雨阔,木落觉城空。
如何两度还州里,兼借乡人更剩观。"
晚景含澄澈,时芳得艳阳。 ——刘禹锡
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
谩图西子晨妆样,西子元来未得如。"
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。


王充道送水仙花五十支 / 司寇斯

越溪姝丽入深宫,俭素皆持马后风。
"独夜思君切,无人知此情。沧州归未得,华发别来生。
清风未许重携手,几度高吟寄水流。"
"朝始一枝开,暮复一枝落。只恐雨淋漓,又见春萧索。
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。
"秋潦淹辙迹,高居限参拜。 ——韩愈
"清秋绝顶竹房开,松鹤何年去不回。
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。


国风·郑风·野有蔓草 / 高戊申

虽因雀变化,不逐月亏盈。纵有天中匠,神工讵可成。 ——张希复"
鱼犀月掌夜通头,自着盘莺锦臂鞲。
沟远流声细,林寒绿色迟。庵西萝月夕,重约语空期。"
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
"南北东西事,人间会也无。昔曾栖玉笥,今也返玄都。
"门掩松萝一径深,偶携藜杖出前林。
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病,落叶庭中月照贫。
贽无子,人谓屈洞所致)"


王充道送水仙花五十支 / 东郭巧云

凿开青帝春风国,移下姮娥夜月楼。(《马殷明月圃》,
昨日诏书犹漏缺,未言商也最能诗。
驰光忽以迫,飞辔谁能留。 ——孟郊
"官况萧条在水村,吏归无事好论文。枕欹独听残春雨,
闲窗独卧晓不起,冷浸羁魂锦江里。"
阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
留得和羹滋味在,任他风雪苦相欺。"
"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,


大雅·民劳 / 慕容艳丽

"竹斋睡馀柘浆清,麟凤诱我劳此生。
"桂枝博得凤栖枝,欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺,
威畅捐fn輣.灵燔望高冏, ——孟郊
欲上祝融峰,先登古石桥。凿开巇崄处,取路到丹霄。
独赏谢吟山照耀,共知殷叹树婆娑。 ——皎然
"竹林啼鸟不知休,罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒,
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
先知孔圣,飞步天衢。 ——汤衡


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 咸滋涵

长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
"风吹烧烬杂汀沙,还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶,
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少,贫聚归资结束轻。
道旧生感激,当歌发酬酢。群孙轻绮纨,下客丰醴酪。 ——李正封
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,
堪恨此身何处老,始皇桥畔又经年。"
伊数公者,阃域之外。 ——潘述