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国风·邶风·谷风

元代 / 沈绅

"我家于豳,自我先公。伊我承绪,敢有不同。
万户声明发,三条骑吹通。香轮送重景,彩旆引仙虹。"
初闻宛不信,中话涕涟洏。痛哉玄夜重,何遽青春姿。
"桐柏膺新命,芝兰惜旧游。鸣皋夜鹤在,迁木早莺求。
盈觞虽酌,灵坐无形。永怀我祖,达其孝诚。"
广殿轻香发,高台远吹吟。河汾应擢秀,谁肯访山阴。"
"称文既表温柔德,示武须成蹈厉容。
歌尘在空瑟衔丝。神来未及梦相见,帝比初亡心更悲。
一麾尚云忝,十驾宜求税。心息已如灰,迹牵且为赘。
"君子事行役,再空芳岁期。美人旷延伫,万里浮云思。
子来多悦豫,王事宁怠遑。三旬无愆期,百雉郁相望。
暑来寒往运洄洑,潭生水落移陵谷。云间坠翮散泥沙,


国风·邶风·谷风拼音解释:

.wo jia yu bin .zi wo xian gong .yi wo cheng xu .gan you bu tong .
wan hu sheng ming fa .san tiao qi chui tong .xiang lun song zhong jing .cai pei yin xian hong ..
chu wen wan bu xin .zhong hua ti lian er .tong zai xuan ye zhong .he ju qing chun zi .
.tong bai ying xin ming .zhi lan xi jiu you .ming gao ye he zai .qian mu zao ying qiu .
ying shang sui zhuo .ling zuo wu xing .yong huai wo zu .da qi xiao cheng ..
guang dian qing xiang fa .gao tai yuan chui yin .he fen ying zhuo xiu .shui ken fang shan yin ..
.cheng wen ji biao wen rou de .shi wu xu cheng dao li rong .
ge chen zai kong se xian si .shen lai wei ji meng xiang jian .di bi chu wang xin geng bei .
yi hui shang yun tian .shi jia yi qiu shui .xin xi yi ru hui .ji qian qie wei zhui .
.jun zi shi xing yi .zai kong fang sui qi .mei ren kuang yan zhu .wan li fu yun si .
zi lai duo yue yu .wang shi ning dai huang .san xun wu qian qi .bai zhi yu xiang wang .
shu lai han wang yun hui fu .tan sheng shui luo yi ling gu .yun jian zhui he san ni sha .

译文及注释

译文
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可(ke)以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上(shang)溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊(zhuo)水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月(yue)争辉,也是可以的。
可怕的岩山栈道实在难以登攀!
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名(ming)利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
在吴县作了两年官,登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登,坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来,都躲避开了。我因此对进之说:“做官的横行气盛,衙役庸俗粗野,是多么厉害呀!以后不作官了,有不在这石上听歌的,有月亮为证!”现在我有幸得以免去官职客居吴县,虎丘的月亮不知道还记得我的话吗?
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
汉代名将李陵身经百战,兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头(tou)送别苏武,回头遥望故国远隔万里,与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切,料想它不再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒共醉赏明月?
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
  我和嵇康、吕安的行止相近,他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔,吕安的心胸旷达而豪放,之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺,对于音律尤其高妙。当临刑之时,他回头看了看太阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日的居所,当此之时,太阳渐渐地迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子,邻里有人吹笛,吹出的声音嘹亮悲摧,追怀往昔一起游玩宴乐的情分,我被这笛声触动不禁深深叹息,所以写下这样的赋。
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫,船只在雾气中航行,远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认,但都不是她所盼望的那一只。失望之余,她埋怨起他来,觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见,谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长,经过了一个又一个春天,眼前新的春天又快过去了,她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞,柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去,却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。

注释
17.辄:总是,就
⑤弄粉:把梅花的开放比作天宫“弄粉”。
③.九重:指皇帝居住的深宫。省:明察,懂得。谏书函:给皇帝的谏书。《隋书·炀帝纪》载:隋炀帝巡游,大臣上表劝谏者皆斩之,遂无人敢谏。大业十四年(618),在行宫里被其部下宇文化及所杀。
易服:换上罪犯的服装。古代罪犯穿赭(深红)色的衣服。
[41]殷(yān烟):赤黑色。《左传》成公二年杜注:“血色久则殷。”
⑨楫:(jí)划船用具,船桨
食:吃。

赏析

  钱仲联详注仲高身世,大略云:仲高,陆游从兄陆升之也。绍兴十八年(戊辰)进士,其人阿附秦桧,谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷,缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎,与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史,语涉朝政,或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之,升之发之以告泳,泳检举於朝,光故得罪。後桧死,泳被贬窜新州,升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语,不敢计从违”一句,深有规劝之意。
  就抒情方面说,“何用浮荣绊此身”,“朝回日日典春衣,……”,其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志,为何不得志,却秘而不宣,只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情;而惜春、留春的表现方式,也只是吃酒,只是赏花玩景(wan jing),只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”,从“一片花飞”到“风飘万点”,已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程,还“传语风光共流转,暂时相赏莫相违”,真可谓乐此不疲了!然而仔细探索,就发现言外有意,味外有味,弦外有音,景外有景,情外有情,“测之而益深,究之而益来”,真正体现了“神余象外”的艺术特点。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和(dian he)突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  这首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头(kai tou)的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻动人。
  这首诗在语言和韵律方面也很有特色,诗歌气势恢宏,语言雄健畅朗,一洗梁陈绮丽之风;用韵活泼,全诗十二句,四次换韵,跌宕有致,富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说:“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮,开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”
  按照常规,在“垂死病中惊坐起”这句诗后,大概要来一句实写,表现“惊”的具体内涵。然而作者却偏偏来了个写景的诗句:“暗风吹雨入寒窗”。这样,“惊”的具体内涵就蕴含于景语之中,成为深藏不露、含蓄不尽的了。作者对白氏被贬一事究竟是惋惜,是愤懑,还是悲痛,全都没有说破,全都留给读者去领悟、想象和玩味了。
  诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外,到了蓝田溪渔者的住处,觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的,何况此时到了一个隐者栖息的地方,则更感到得其所哉。这里有清泉明月,有隐逸高士,境合于心,人合于情,自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好,层层推进,“况此隐沦处”,意为更加“忘归”,继而以水清可以濯发,月明使人留恋,进一步说明隐沦处的美好。
  颈联写诗人举止。“独行穿落叶”,踽踽独行之状如见,“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”,独坐百无聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’、‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼,是也。”足见诗人用字之工。
  或许落红不是无情物,化作春泥更护花?但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒,这是极尽绚烂后的落寞,留的千古一声遗憾:红颜,多薄命!日悬山巅,命薄如花,昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶,今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟(gu se)。既然生于红尘,亦当归于红尘,或许,多年以后,红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜!
  在爱情生活中,有失去情人而悲泣自怜的弱女子,也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代,虽然二者均避不开命运的摆弄,但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气,足令巾帼神旺。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  这首诗,构思新巧,诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响,来进行描写,以有声写无声,表现诗人所处环境的空旷寂寞,从而衬托他谪居中郁悒的情怀,即事成咏,随景寓情。从表面看来,似有自得之趣,而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。

创作背景

  周族是一个农业民族,依靠在当时处于先进地位的农业而兴国,建立王朝之后,进一步采取解放生产力和推广农业技术等措施,大力发展农业生产,以之作为基本国策。周朝制度,周王直接拥有大片土地,由农奴耕种,称为“藉田”。每年春季,周王率群臣百官亲耕藉田,举行所谓“藉田礼”,表示以身作则。“藉田礼”中也祈祷神明,演唱乐歌。

  

沈绅( 元代 )

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简 介

沈绅 沈绅,字公仪,会稽(今浙江绍兴)人。仁宗景祐五年(一○三八)进士(《会稽续志》卷六)。英宗治平四年(一○六七),以尚书屯田员外郎为荆湖南路转运判官(清嘉庆《湖南通志》卷二○九)。神宗元丰中,知庐州(《续会稽掇英集》卷三)。今录诗四首。

惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 诸葛英杰

盛衰倾夺欲何如,娇爱翻悲逐佞谀。重远岂能惭沼鹄,
智慧周则贪残囚,智慧犯之兮不复忧。菲形陋质虽贱微,
野烟含夕渚,山月照秋林。还将中散兴,来偶步兵琴。
未晓已成妆,乘潮去茫茫。因从京口渡,使报邵陵王。
"龟之气兮不能云雨,龟之枿兮不中梁柱,
萱草忧可树,合欢忿益蠲。所因本微物,况乃凭幽筌。
"吾从释迦久,无上师涅槃。探道三十载,得道天南端。
"若有人兮山之曲,驾青虬兮乘白鹿,往从之游愿心足。


昭君怨·梅花 / 福新真

喜气连云阁,欢唿动洛城。人间知几代,今日见河清。"
忽值风飙折,坐为波浪冲。摧残空有恨,拥肿遂无庸。
至乐三灵会,深仁四皓归。还闻涡水曲,更绕白云飞。"
聚霭笼仙阙,连霏绕画楼。旱陂仍积水,涸沼更通流。
欢与道路长,顾随谈笑密。叨承廊庙选,谬齿夔龙弼。
"宅生惟海县,素业守郊园。中览霸王说,上徼明主恩。
"淇上风日好,纷纷沿岸多。绿芳幸未歇,泛滥此明波。
若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。


渔家傲·送台守江郎中 / 阮易青

"夏氏阶隋乱,自言河朔雄。王师进谷水,兵气临山东。
礼乐咸若,诗书具草。贻厥孙谋,永为家宝。
坐惜风光晚,长歌独块然。"
沙塞三千里,京城十二衢。杨沟连凤阙,槐路拟鸿都。
劳歌徒自奏,客魂谁为招。"
懿此高深极,徒令梦想存。盛明期有报,长往复奚言。"
"瑜珮升青殿,秾华降紫微。还如桃李发,更似凤凰飞。
"重轮依紫极,前耀奉丹霄。天经恋宸扆,帝命扈仙镳。


辋川别业 / 东郭雪

"自闭长门经几秋,罗衣湿尽泪还流。
鸾锵锵,车翼翼,备国容兮为戎饰。充云翘兮天子庭,
王侯皆是平交人。男儿百年且乐命,何须徇书受贫病。
疲痾荷拙患,沦踬合幽襟。栖息在何处,丘中鸣素琴。
檐外月光吐,帘中树影斜。悠悠飞露姿,点缀池中荷。"
诏葬南陵道,神游北斗枢。贵门传万石,馀庆在双珠。
"白马湖平秋日光,紫菱如锦彩鸾翔。荡舟游女满中央,
劲节凌冬劲,芳心待岁芳。能令人益寿,非止麝含香。


朝三暮四 / 柳怜丝

进退必肃,陟降是祗。六变克协,万灵协随。"
泣对西州使,悲访北邙茔。新坟蔓宿草,旧阙毁残铭。
"日暮秋风起,关山断别情。泪随黄叶下,愁向绿樽生。
窈窕入云步,崎岖倚松息。岩坛有鹤过,壁字无人识。
豺狼喜怒难姑息。行尽天山足霜霰,风土萧条近胡国。
"孤舟汴河水,去国情无已。晚泊投楚乡,明月清淮里。
"仙禁生红药,微芳不自持。幸因清切地,还遇艳阳时。
君恩不再重,妾舞为谁轻。"


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 苑文琢

今岁何长来岁迟。王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。"
"那堪闻荡子,迢递涉关山。肠为马嘶断,衣从泪滴斑。
华灯青凝久照夜,彩童窈窕虚垂罗。入宫见妒君不察,
子之文章在,其殆尼父新。鼓兴斡河岳,贞词毒鬼神。
清朗悟心术,幽遐备瞻讨。回合峰隐云,联绵渚萦岛。
睿赏欢承天保定,遒文更睹日重光。"
七日祥图启,千春御赏多。轻飞传彩胜,天上奉薰歌。"
夕梦园林是,晨瞻邑里非。绿畴良已秽,清濠旷不追。


伤心行 / 卞姗姗

畴昔尝论礼,兴言每匪躬。人思崔琰议,朝掩祭遵公。
至乐三灵会,深仁四皓归。还闻涡水曲,更绕白云飞。"
"早知君爱歇,本自无萦妒。谁使恩情深,今来反相误。
勇爵均万夫,雄图罗七圣。星为吉符老,雪作丰年庆。
"孀妾怨长夜,独客梦归家。傍檐虫缉丝,向壁灯垂花。
唿卢百万终不惜,报仇千里如咫尺。少年游侠好经过,
策杖谒天子,驱马出关门。请缨羁南越,凭轼下东藩。
飞梁架绝岭,栈道接危峦。揽辔独长息,方知斯路难。"


山茶花 / 慕容长利

日暮松声合,空歌思杀人。"
宸心千载合,睿律九韵开。今日联章处,犹疑上柏台。"
蜀山自纷纠,岷水恒奔注。临泛多苦怀,登攀寡欢趣。
"离忧耿未和,春虑忽蹉跎。择木猿知去,寻泥燕独过。
南山晓翠若浮来。鱼龙百戏纷容与,凫鹢双舟较溯洄。
禅草回中使,生刍引吊宾。同游秘府日,方驾直城闉。
子夫前入侍,飞燕复当时。正悦掌中舞,宁哀团扇诗。
"豫动三灵赞,时巡四海威。陕关凌曙出,平路半春归。


鲁恭治中牟 / 成癸丑

日落澄氛霭,凭高视襟带。东瓯抗于越,南斗临吴会。
愿似金堤青草馥,长承瑶水白云杯。"
如今正南看北斗。姓名音信两不通,终日经年常闭口。
遂有胡无人曲。我闻之天子富有四海,德被无垠。
刹凤回雕辇,帆虹间彩旃。还将西梵曲,助入南薰弦。"
"神池望不极,沧波接远天。仪星似河汉,落景类虞泉。
"下嵩山兮多所思,携佳人兮步迟迟。
密树风烟积,回塘荷芰新。雨霁虹桥晚,花落凤台春。


卜算子·雪月最相宜 / 罗笑柳

朱弦疏越,羽舞回旋。神其来格,明祀惟虔。"
细腰楚姬丝竹间,白纻长袖歌闲闲,岂识苦寒损朱颜。"
"茂礼雕龙昔,香名展骥初。水连南海涨,星拱北辰居。
鱼以嘉名采,木为美材侵。大道由中悟,逍遥匪外寻。
人非汉使橐,郡是越王台。去去虽殊事,山川长在哉。"
"秋雨移弦望,疲痾倦苦辛。忽对荆山璧,委照越吟人。
"至人□□识仙风,瑞霭丹光远郁葱。灵迹才辞周柱下,
皇天无亲,惟德是辅。载诞英明,永光圣祚。"