译文
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
今夜才知春天的来临,因为你听那被树叶映绿的窗纱外,唧唧的虫鸣(ming),头一遭儿传到(dao)了屋子里来了。
秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼(lou)。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道(dao)德高(gao)尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其(qi)实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
注释
①故人:老朋友。此用拟人手法,将书卷比拟作“故人”。
41. 无:通“毋”,不要。
[82]汉滨之游女:汉水之女神,即前注中郑交甫所遇之神女。
[22]行馌(yè):为田里耕作的农夫送饭。
⑻爰(yuán):本发声词,犹言“于是”。丧:丧失,此处言跑失。爰居爰处?爰丧其马:有不还者,有亡其马者。