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河传·秋光满目

魏晋 / 杜范

"精庐不住子,自有无生乡。过客知何道,裴回雁子堂。
馀风生竹树,清露薄衣襟。遇物遂遥叹,怀人滋远心。
"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。
仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。
"都邑西楼芳树间,逶迤霁色绕江山。山月夜从公署出,
水与五溪合,心期万里游。明时无弃才,谪去随孤舟。
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
曾是朝百灵,亦闻会群仙。琼浆岂易挹,毛女非空传。
庭花采菉蓐,岩石步莓苔。愿奉舆图泰,长开锦翰裁。"
城外平人驱欲尽,帐中犹打衮花球。(《讽刺诗》)"
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
古人去已久,此理今难道。"
旷然见沧洲,自远来清风。五马留谷口,双旌薄烟虹。
怅别秋阴尽,怀归客思长。江皋枉离赠,持此慰他乡。"
"上士既开天,中朝为得贤。青云方羽翼,画省比神仙。


河传·秋光满目拼音解释:

.jing lu bu zhu zi .zi you wu sheng xiang .guo ke zhi he dao .pei hui yan zi tang .
yu feng sheng zhu shu .qing lu bao yi jin .yu wu sui yao tan .huai ren zi yuan xin .
.ming jing you qing zhi .dang zai shi qu zhong .du wang xuan cheng jun .gao zhai ye xie gong .
xian you du ying shui .fang yin tong yuan jun .hu yi cang sheng wang .du yu hong ya qun .bo di chu hui ji .xing yan qie cheng wen .que gu bei shan duan .qian zhan nan ling fen .yao tong ru hai yue .bu ge song qiu yun .zhi zi he yi qu .er wo qin qing fen .ju ji yi song shi .tan xiao mi chao xun .yi yuan xia qing niao .fu yi qi jiang pen .
.du yi xi lou fang shu jian .wei yi ji se rao jiang shan .shan yue ye cong gong shu chu .
shui yu wu xi he .xin qi wan li you .ming shi wu qi cai .zhe qu sui gu zhou .
.tong su gao zhai huan shi jie .gong kan yi shi fu zai shan .
zeng shi chao bai ling .yi wen hui qun xian .qiong jiang qi yi yi .mao nv fei kong chuan .
ting hua cai lu ru .yan shi bu mei tai .yuan feng yu tu tai .chang kai jin han cai ..
cheng wai ping ren qu yu jin .zhang zhong you da gun hua qiu ...feng ci shi ...
.xun yang wu xi shui .yan hui zhi ru wu shan li .sheng jing you lai ren gong chuan .
gu ren qu yi jiu .ci li jin nan dao ..
kuang ran jian cang zhou .zi yuan lai qing feng .wu ma liu gu kou .shuang jing bao yan hong .
chang bie qiu yin jin .huai gui ke si chang .jiang gao wang li zeng .chi ci wei ta xiang ..
.shang shi ji kai tian .zhong chao wei de xian .qing yun fang yu yi .hua sheng bi shen xian .

译文及注释

译文
一同去采药,
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
经冬的(de)残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山庭院已昏暗无光。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
  陈元方十一岁时,去拜会袁(yuan)公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事(shi)情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
红叶片片沉醉于动人的秋(qiu)色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
为何众(zhong)鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
白发已先为远客伴愁而生。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽,前有丁谓,后有蔡襄,装笼加封进贡给官家?
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难(nan)道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!

注释
4.泪眼二句:陈廷焯《词则·大稚集》卷一:“‘双燕’二语映首章。”
⑹是二人:这两种人。相须:相待。这里是互相依赖的意思。
⑵将:与。
18. 物力:指财物,财富。
(53)绰约:体态轻盈柔美。《庄子·逍遥游》:藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约如处子。

赏析

  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳(qin lao)动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  “初报边烽照石头,旋闻胡马集瓜州。”二句以简洁的笔墨(bi mo)概括了金兵南犯的经过,同时也交待了诗的写作背景。诗人最初听说金兵已迫近南京城,来势凶猛;不久又得闻金兵集结在瓜州渡,气焰益炽。
  这支散曲题目为“梦中作”,当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看,当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切,神智惝恍,产生了错觉;而正是所谓“直道相思了无益”(李商隐《无题》),才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨,借幽梦写情愫,欲处处掩抑心灵的伤口;但天下的至情、深愁,是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》,其下阕不约而同,恰恰可以作为本曲的缩影,故抄录于下:
  紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早,田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处,耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青,农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人,但实际上正是写人,写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语,对仗工整。
  其一(qi yi)、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  《《入朝曲》谢朓 古诗》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐和宫廷宴乐,歌功颂德,鲜有佳品。谢朓此诗写帝京气象,虽不出“颂藩德”樊篱,格调却非同一般。气势高敞,语言鲜丽,对句工整。反映了青年诗人积极进取的精神风貌。《文选》卷二十八“乐府”中,在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇,可说是很具慧眼的。
  前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍,白露为霜”,可知是秋季。“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰;憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归”,这时节相送,当是格外难堪。诗人登山临水,一则见“水国蒹葭夜有霜”,一则见月照山前明如霜,这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象,令人凛然生寒。
  全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后,肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡,望乡自不免怀旧,所以诗题不仅标出“晚春江晴”,而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”,偏说“不是望乡时”?望景怀乡,望景怀人,本是常情,但诗人故意不直陈,而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的:“而今识得愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深,此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
  总之,这首小诗,既创造出优美的境界,给人以美的享受,;又出以新奇的遐想,启迪着人们的思路;而那种通俗的语言,虽然传统的诗家,视为“鄙俗”,却使人感到新鲜活泼。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋(yi lian)与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  以上是写鹅在陆地上行进中的情形,下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句,着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的,而江水却是绿的,“白”“绿”对照,鲜明耀眼,这是当句对;同样,鹅掌是红的,而水波是青的,“红”“青”映衬,十分艳丽,这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对,“绿”“青”相对,这是上下对。这样,回环往复,都是对仗,其妙无穷。
  第二层写失去自由之后的鹤,比喻诗人自己受人节制,郁郁不乐。自由翱翔的云鹤,一旦被捕入苑中,成为帝王苑囿中的玩赏之物,飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻,受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比,诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。

创作背景

  这首诗是作于公元749年(天宝八载)。这年春天,李白从兖州出发,东游齐鲁,在金乡遇友人韦八回长安,写了这首送别诗。

  

杜范( 魏晋 )

收录诗词 (2332)
简 介

杜范 (1182—1245)宋台州黄岩人,字成之,号立斋。宁宗嘉定元年进士。累迁殿中侍御史,极言台谏失职之弊。理宗嘉熙二年知宁国府,发粟赈饥,镇压两淮饥民反抗。还朝,累拜吏部侍郎兼中书舍人,数上疏抨击朝政积弊。淳祐四年,擢同知枢密院事,次年拜右丞相,上书言五事,继又上十二事,条陈当朝利病,提出为政主张。卒谥清献。有《清献集》。

渡河到清河作 / 巩夏波

"游客三江外,单栖百虑违。山川忆处近,形影梦中归。
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"
恶德忽小丑,器用穷地赀。上兵贵伐谋,此道不能为。
九潭鱼龙窟,仙成羽人宫。阴奥潜鬼物,精光动烟空。
"结发屡辞秩,立身本疏慢。今得罢守归,幸无世欲患。
"白首此为渔,青山对结庐。问人寻野笋,留客馈家蔬。
"退无偃息资,进无当代策。冉冉时将暮,坐为周南客。
岂不及阿母之家青鸟儿,汉宫来往传消息。"


送人游岭南 / 侍戊子

当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒,二月春城长命杯。
万户楼台临渭水,五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华,
滴沥花上露,清泠松下谿.明当访真隐,挥手入无倪。"
"夕到玉京寝,窅冥云汉低。魂交仙室蝶,曙听羽人鸡。
"沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。
挽上银瓶照天阁。黄金作身双飞龙,口衔明月喷芙蓉。
川霁湘山孤,林芳楚郊缛。列岩重叠翠,远岸逶迤绿。


感遇诗三十八首·其十九 / 衷文华

骍马黄金勒,雕弓白羽箭。射杀左贤王,归奏未央殿。
惟有郡斋窗里岫,朝朝空对谢玄晖。"
"送君不复远为心,余亦扁舟湘水阴。路逐山光何处尽,
万方氛祲息,六合干坤大。无战是天心,天心同覆载。"
欲去返郊扉,端为一欢滞。"
不道姓名应不识。"
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。
鸟归村落尽,水向县城斜。自有东篱菊,年年解作花。"


酬裴侍御对雨感时见赠 / 南宫庆军

"秋月临高城,城中管弦思。离人堂上愁,稚子阶前戏。
宠获元良密,荣瞻端揆迁。职优三事老,位在百僚先。
"二月韶光好,春风香气多。园中花巧笑,林里鸟能歌。
"南纪西江阔,皇华御史雄。截流宁假楫,挂席自生风。
砌分池水岸,窗度竹林风。更待西园月,金尊乐未终。"
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
"前路入郑郊,尚经百馀里。马烦时欲歇,客归程未已。
隔河征战几归人。长安万里传双泪,建德千峰寄一身。


苏子瞻哀辞 / 解乙丑

"莲花梵字本从天,华省仙郎早悟禅。三点成伊犹有想,
独立空山人莫知。攒青蓄翠阴满屋,紫穗红英曾断目。
子午山里杜鹃啼,嘉陵水头行客饭。剑门忽断蜀川开,
白发有高士,青春期上皇。应须枉车歇,为我访荷裳。"
"江枫日摇落,转爱寒潭静。水色淡如空,山光复相映。
翠叶浓丹苑,晴空卷碧虚。忝同文史地,愿草登封书。"
今日摧残何用道,数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多,
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 呼延丹丹

骑拥轩裳客,鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀,秉烛醉棠阴。
"秋意西山多,别岑萦左次。缮亭历三癸,趾趾邻什寺。
惟贤尚廪禄,弟去兄来居。文雅更骧首,风流信有馀。
"故人嗟此别,相送出烟垧.柳色分官路,荷香入水亭。
西行一千里,暝色生寒树。暗闻歌吹声,知是长安路。"
放神遗所拘,觥罚屡见酬。乐燕良未极,安知有沉浮。
永辞霜台客,千载方来旋。"
江瑟语幽独,再三情未申。黄鹄千里翅,芳音迟所因。"


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 允凰吏

凤栖桐不愧,凤食竹何惭。栖食更如此,馀非凤所堪。"
"导漾自嶓冢,东流为汉川。维桑君有意,解缆我开筵。
五言凌白雪,六翮向青云。谁念沧洲吏,忘机鸥鸟群。"
"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。
但洒一行泪,临歧竟何云。"
我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"
兰殿新恩切,椒宫夕临幽。白云随凤管,明月在龙楼。
灭虏不言功,飘然陟蓬壶。惟有安期舄,留之沧海隅。"


正月十五夜 / 岑乙酉

"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
"月晦逢休浣,年光逐宴移。早莺留客醉,春日为人迟。
闻道甘泉能献赋,悬知独有子云才。"
鸟雀垂窗柳,虹霓出涧云。山中无外事,樵唱有时闻。"
谁念独枯藁,四十长江干。责躬贵知己,效拙从一官。
见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。
眼暗经难受,身闲剑懒磨。似鸮占贾谊,上马试廉颇。


塘上行 / 乐正怀梦

摇巾北林夕,把菊东山秋。对酒池云满,向家湖水流。
山人归来问是谁,还是去年行春客。"
"川上风雨来,须臾满城阙。岧峣青莲界,萧条孤兴发。
欲啭声犹涩,将飞羽未调。高风不借便,何处得迁乔。
仙方称上药,静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神,
"朱户敞高扉,青槐碍落晖。八龙乘庆重,三虎递朝归。
皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
方朔既有言,子建亦有诗。恻隐及先世,析薪成自悲。


重赠吴国宾 / 南门春彦

"已相殷王国,空馀尚父谿.钓矶开月殿,筑道出云梯。
君王一顾盼,选色献蛾眉。列戟十八年,未曾辄迁移。
"去去知未远,依依甚初别。他乡至下心,昨夜阶前雪。
此瓢今已到,山瓢知已空。且饮寒塘水,遥将回也同。
"田家喜秋熟,岁晏林叶稀。禾黍积场圃,楂梨垂户扉。
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,
似璧悲三献,疑珠怯再投。能持千里意,来照楚乡愁。"
爱此众容秀,能令西望偏。徘徊忘暝色,泱漭成阴烟。