译文
从其最初的发展，谁能预料到后来？
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
山上有茂盛的扶苏，池里有美(mei)艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不(bu)已徒长吁短叹。
召公回答说："你这样做是堵住人(ren)们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦(dan)再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通(tong)河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐(le)师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？"
从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
只见那悲鸟(niao)在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
舞袖刚刚被撕裂了，手臂洁白得如秋天的明月。
别人（还）说崔先生你一定要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心。”
孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
故乡家里篱笆下栽种的菊花，
注释
17、乌：哪里，怎么。
⑺奂：通“焕”，华丽。
⑸华筵，丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“能吏逢联璧，华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》：“喜覩（睹）华筵献大贤，謌（歌）欢共过百千年。”鼓吹，演奏乐曲。《东观汉记·段熲传》：“熲乘轻车，介士鼓吹。”唐沈亚之《湘中怨解》：“有弹弦鼓吹者，皆神仙娥眉。”桐竹，泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类，竹指箫笛之属。
（22）何择：有什么分别。择：区别，分别。
⑶迟暮心：因衰老引起凄凉暗淡的心情。