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采桑子·重阳

南北朝 / 仝卜年

薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"


采桑子·重阳拼音解释:

zhan bo lin zhong li wan hui .shi shi man nu mo yu yan .yao bin hai yue she jin bei .
zheng zheng shi lv .ran fa chui xue .zhong zhen guan ri .si ren su huo .wan li feng mi .
wei you neng ren du yuan wu .kuo chen jing lang kai xuan lu .chuang feng ji ming qi shen cheng .
.san jie wu jia shi chu jia .qi yi fu feng du xin ma .xing sheng bai fa feng jin sheng .
wei you sui han kan zeng yuan .yu jie xing chu yuan ti xie ..
tie jing peng jin huo man kong .bi tan long wo xi yang zhong .qi lin yi he gan kun di .
kuang fu nian suo qin .tong ku xin gan cui .tong ku geng he yan .ai zai fu ai zai .
.wu ye jun shan wan yue hui .xi lin xiao pu bi lian kai .
.dong mu yu fei fei .xing ren xi ke xi .er jie .ye xue .ya sheng zai chun wei .
.yi dian hong shang chu cui wei .qiu tian yun jing yue li li . ..tian si lang
zhou hou kan jin bi .yao jian xiao shui cang .shi ti bai yu shan .jiu qie lv you nang .
mo yan zhui huan xiao yu pin .xun si li luan hao shang shen .
zuo yao fan bu shui .chou ji que cheng yin .ji kong zi lian bin .huan wei bai suo qin ..
you lu mang mang xiang shui wen .gan jun kong you lei zhan jin ..

译文及注释

译文
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
靠在枕上(shang)读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着(zhuo)我,只有那深沉含蓄的木犀花。
  黄(huang)初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地(di)鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起(qi)的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去(qu)说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
一株无主的桃花开得正盛,我该爱那深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武(wu)关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。

注释
(45)诸侯:这里指当时割据一方的军阀。
⒁自:一作“坐”。罗绮:本指罗衣,此代指穿罗绮之美女。
(11)识(zhì):同“志”,记住。
[11]通谷:山谷名。在洛阳城南。
⑴沈子:一作“沈子福”,作者的友人。归:又作“之”。江东:指长江下游以东地区。长江自九江以下向东北方向流去,故称长江中下游地区为江东。
破:破解。

赏析

  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  这首七律,形象鲜明,兴味深远,表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致,流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱,是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷,说成“空古准今”的极至,固然是出于封建士大夫的偏嗜;而有人认为“淡雅幽寂,莫过右丞《积雨》”,赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格,艺术见解还是不错的。(参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十)
  全诗从“闻说”落笔,极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物,以抒发诗人不辞路途遥远艰苦,尽力国事的高昂的思想感情。
  诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻,正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任,这决不是洗刷谗名的表白,而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  此诗首句“无才(wu cai)不敢累明时”,谦词反语出之,王维年纪轻轻就名满天下,不是真的无才。此句笔法微婉,旨趣却很明白。
  在寂寥的长夜,天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月,也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──《嫦娥》李商隐 古诗。据说她原是后羿的妻子,因为偷吃了西王母送给后羿的不死药,飞奔到月宫,成了仙子。“《嫦娥》李商隐 古诗孤栖与谁邻?”在孤寂的主人公眼里,这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,其处境和心情不正和自己相似吗?于是,不禁从心底涌出这样的意念:《嫦娥》李商隐 古诗想必也懊悔当初偷吃了不死药,以致年年夜夜,幽居月宫,面对碧海青天,寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词,这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染,这“应”字就显得水到渠成,自然合理。因此,后两句与其说是对《嫦娥》李商隐 古诗处境心情的深情体贴,不如说是主人公寂寞的心灵独白。
  首联“病骨支离纱帽宽(kuan),孤臣万里客江干”。叙事、点题,是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”,一语双关,既言其病后瘦损,故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意,写出了现实,纵使有满腔报国之志,也只能身处江湖之远,客居江边,无力回天,心中的痛苦与烦恼可见一斑。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典(de dian)故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  开头两句突兀而起,奇峭警拔。诗中说:一条枯鱼过河时,不禁伤心痛哭,悲叹现在后悔已来不及了。既是枯鱼,何以又会过河?又何以哭泣?何以悔恨?这一切,诗中先不说明。“何时悔复及”,意思是说:什么时候失悔还来得及啊!这是用反诘语表示否定,以加强悲叹的语气,加重表现沉痛的心情。先说结果,后叙原因,可以突出结果。诗中这样处理,不仅可以突出悔恨,还可避免平铺直叙,使内容富有曲折。
  此诗可分三部分。前六句为一部分,描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后,清悠悠的汉水中,小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿,而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江:大石下的回水潭,深不可测。岸边的翠竹,密密匝匝。传说中的鲛人,潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿,怡然自得。张华《博物志》载:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩,其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起,多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江,同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
  情感是抽象的,即使再深再浓,也看不见摸不着;而江水是形象的,给人的印象是绵绵不绝。但诗人不是简单的相喻,而是设问比较,迷迷茫茫地,似收而未收住,言有尽而意无穷,给人以想象的空间。采用这种表现手法,李白可能受到前人的启发,如谢朓就写过“大江流日夜,客心悲未央”,但李白写得更加生动自然。与“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”有异曲同工之妙。

创作背景

  汉章帝时,梁鸿因事出函谷关,路过京城,作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世,章帝闻知,不悦,下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期,名□,南逃至吴,为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉",认为其妻对丈夫如此敬重,可见并非一般佣工,乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书,死后葬于要离墓旁。

  

仝卜年( 南北朝 )

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简 介

仝卜年 仝卜年,字涧南,山西平陆人。清嘉庆十六年(1811)进士。道光十一年(1831)任噶玛兰通判,补台湾海防同知,嗣升为台湾知府,卒于任中。

阙题二首 / 魏奉古

行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
休说卜圭峰,开门对林壑。"
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。


嫦娥 / 闻人诠

"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 陈虔安

万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
辞春不及秋,昆脚与皆头。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"


留别妻 / 吴景熙

"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。


塞下曲六首 / 王曾翼

回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。


客中行 / 客中作 / 苏采

"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 文质

"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,


七哀诗三首·其一 / 江昉

歌尽路长意不足。"
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
何止乎居九流五常兮理家理国。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 乐婉

万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。


采莲令·月华收 / 杨履晋

"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"