我在路中央，生理不得论。卧愁病脚废，徐步视小园。
"征南官属似君稀，才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍，
"双林彼上人，诗兴转相亲。竹里经声晚，门前山色春。
寂寞浮云外，支离汉水边。平生故人远，君去话潸然。"
虔心若斋祷，濡体如沐浴。万窍相怒号，百泉暗奔瀑。
漫中漫亦忘，名利谁能算。闻君劝我意，为君一长叹。
"东南三千里，沅湘为太湖。湖上山谷深，有人多似愚。
圣朝无外户，寰宇被德泽。四海今一家，徒然剑门石。"
七月江水大，沧波涨秋空。复有峨眉僧，诵经在舟中。
"远山谁辨江南北，长路空随树浅深。
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许，墨槊将军莫大夸。
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
"穆陵关上秋云起，安陆城边远行子。
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。
落落出岫云，浑浑倚天石。日假何道行，雨含长江白。
闻道昆仑有仙籍，何时青鸟送丹砂。"
wo zai lu zhong yang .sheng li bu de lun .wo chou bing jiao fei .xu bu shi xiao yuan .
.zheng nan guan shu si jun xi .cai zi dang jin liu xiao wei .man fu can jun qu chuan she .
.shuang lin bi shang ren .shi xing zhuan xiang qin .zhu li jing sheng wan .men qian shan se chun .
ji mo fu yun wai .zhi li han shui bian .ping sheng gu ren yuan .jun qu hua shan ran ..
qian xin ruo zhai dao .ru ti ru mu yu .wan qiao xiang nu hao .bai quan an ben pu .
man zhong man yi wang .ming li shui neng suan .wen jun quan wo yi .wei jun yi chang tan .
.dong nan san qian li .yuan xiang wei tai hu .hu shang shan gu shen .you ren duo si yu .
sheng chao wu wai hu .huan yu bei de ze .si hai jin yi jia .tu ran jian men shi ..
qi yue jiang shui da .cang bo zhang qiu kong .fu you e mei seng .song jing zai zhou zhong .
.yuan shan shui bian jiang nan bei .chang lu kong sui shu qian shen .
gong duo bu rang li qing che .qing jin xiao wei yao xiang xu .mo shuo jiang jun mo da kua .
.bo shi lao hong xian .zheng jun wo ji nian .fei quan chu lin xia .yi jing guo ya dian .
.mu ling guan shang qiu yun qi .an lu cheng bian yuan xing zi .
you qi zhen diao jin jiang yu .xie an bu juan deng lin fei .ruan ji yan zhi li fa shu .
luo luo chu xiu yun .hun hun yi tian shi .ri jia he dao xing .yu han chang jiang bai .
wen dao kun lun you xian ji .he shi qing niao song dan sha ..
译文
其二
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里，记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气，罕见游人踪迹，无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳，就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风，花容粉艳仿佛带着残余的酒意，更有水草丛中洒下(xia)一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影，幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
春风吹拂柳枝随风起舞，绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是(shi)追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚(jiao)捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
祸机转移已到亡胡之年，局势已定，是擒胡之月。
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
雨后凉风，它藏在绿树丛中声声哀啼，夜幕初开，它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜，三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
“那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。
注释
（14）娱其意：使他的心情快乐。
⑽流目，游目，放眼四面眺望。浦，水滨。烟夕，云烟弥漫的傍晚。
⑼衔恤：含忧。
⑦《史记·李斯列传》载：李斯喟然叹曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾？”（《索引》：“税驾，犹解驾，言休息也”）
（35）子冉：史书无传。
3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。
26.照：照耀。烂：灿烂。这句说各种矿石光彩照耀，有如龙鳞般的灿烂辉煌。
作者在晚年曾经多次提出辞官，但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望，但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。
短景难高卧，衰年强此身。山家蒸栗暖，野饭谢麋新。
"（《大濩》，有殷氏之乐歌也，其义盖称汤救天下，
昨宵殷其雷，风过齐万弩。复吹霾翳散，虚觉神灵聚。
会遇更何时，持杯重殷勤。"
粲粲府中妙，授词如履霜。炎炎伏热时，草木无晶光。
"落日知分手，春风莫断肠。兴来无不惬，才在亦何伤。
"江汉山重阻，风云地一隅。年年非故物，处处是穷途。
众妃无复叹，千骑亦虚还。独有伤心石，埋轮月宇间。"
江水流城郭，春风入鼓鼙。双双新燕子，依旧已衔泥。
"徇禄近沧海，乘流看碧霄。谁知仙吏去，宛与世尘遥。
巾拂那关眼，瓶罍易满船。火云滋垢腻，冻雨裛沉绵。
"秋蔬拥霜露，岂敢惜凋残。暮景数枝叶，天风吹汝寒。
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好，稚子焚枯饭客迟。
开帘对芳草，送客上春洲。请问山中桂，王孙几度游。"
徒云资薄禄，未必胜闲居。见欲扁舟去，谁能畏简书。"
莺声乱啁鹄□，花片细点龙泉。西望情人早至，
尧年尚恬泊，邻里成太古。室迩人遂遥，相思怨芳杜。"
"林僻来人少，山长去鸟微。高秋收画扇，久客掩荆扉。
清扬去莫寻，离念顷来侵。雀栖高窗静，日出修桐阴。
逐虏西逾海，平胡北到天。封侯应不远，燕颔岂徒然。"
夜宿剑门月，朝行巴水云。江城菊花发，满道香氛氲。"
羁绊心常折，栖迟病即痊。紫收岷岭芋，白种陆池莲。
白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。"
"北池云水阔，华馆辟秋风。独鹤元依渚，衰荷且映空。
汉驿双旌度，胡沙七骑过。惊蓬连雁起，牧马入云多。
"干戈犹未定，弟妹各何之。拭泪沾襟血，梳头满面丝。
"南登秦望山，目极大海空。朝阳半荡漾，晃朗天水红。
放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。
"春流急不浅，归枻去何迟。愁客叶舟里，夕阳花水时。
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。
"楚岸行将老，巫山坐复春。病多犹是客，谋拙竟何人。
"郢人何苦调，饮水仍布衾。烟火昼不起，蓬蒿春欲深。
族父领元戎，名声国中老。夺我同官良，飘摇按城堡。
"满目悲生事，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。
时命如今犹未偶，辞君拟欲拂衣还。"
不能救人患，不合食天粟。何况假一官，而苟求其禄。
"（《大濩》，有殷氏之乐歌也，其义盖称汤救天下，
山程随远水，楚思在青枫。共说前期易，沧波处处同。"
"绝域三冬暮，浮生一病身。感深辞舅氏，别后见何人。
"新亭有高会，行子得良时。日动映江幕，风鸣排槛旗。
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。
"朱樱此日垂朱实，郭外谁家负郭田。
何必濯沧浪，不能钓严滩。此地可遗老，劝君来考槃。"
心微傍鱼鸟，肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白，洮云片片黄。
"北客悲秋色，田园忆去来。披衣朝易水，匹马夕燕台。
不谓矜馀力，还来谒大巫。岁寒仍顾遇，日暮且踟蹰。
"我经华原来，不复见平陆。北上唯土山，连山走穷谷。
魏阙心犹系，周才道岂捐。一丘无自逸，三府会招贤。"
老去参戎幕，归来散马蹄。稻粱须就列，榛草即相迷。
"含香台上客，剖竹海边州。楚地多归信，闽溪足乱流。
"南山转群木，昏晓拥山翠。小泽近龙居，清苍常雨气。
清扬去莫寻，离念顷来侵。雀栖高窗静，日出修桐阴。
酒影摇新月，滩声聒夕阳。江钟闻已暮，归棹绿川长。"
风杉曾曙倚，云峤忆春临。万里沧浪外，龙蛇只自深。"
朝廷问府主，耕稼学山村。归翼飞栖定，寒灯亦闭门。"
一别十年无尺素，归时莫赠路傍金。"
纳凉每选地，近是青门东。林与缭垣接，池将沁水通。
"上人远自西天至，头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经，
残花怅望近人开。同舟昨日何由得，并马今朝未拟回。
"朝临淇水岸，还望卫人邑。别意在山阿，征途背原隰。
皇天复何忍，更又恐毙之。自经危乱来，触物堪伤叹。
"相如琴台古，人去台亦空。台上寒萧条，至今多悲风。
但恐抵忌讳，未知肯听无。不然且相送，醉欢于坐隅。"
穷巷轩车静，闲斋耳目愁。未能方管乐，翻欲慕巢由。
"野性难驯狎，荒郊自闭门。心闲同海鸟，日夕恋山村。
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。"
威凤高其翔，长鲸吞九洲。地轴为之翻，百川皆乱流。
"小雨夜复密，回风吹早秋。野凉侵闭户，江满带维舟。
男儿生无所成头皓白，牙齿欲落真可惜。忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声烜赫。集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。往时文采动人主，此日饥寒趋路旁。晚将末契托年少，当面输心背面笑。寄谢悠悠世上儿，不争好恶莫相疑。
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
千官无倚着，万姓徒悲哀。诛吕鬼神动，安刘天地开。
浪逐楼船破，风从虎竹生。岛夷今可料，系颈有长缨。"
归号故松柏，老去苦飘蓬。"
送君一去天外忆。"
"君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。
徐关深水府，碣石小秋毫。白屋留孤树，青天矢万艘。
入村樵径引，尝果栗皱开。落尽高天日，幽人未遣回。"
穷巷隐东郭，高堂咏南陔。篱根长花草，井上生莓苔。
剧谈王侯门，野税林下鞅。操纸终夕酣，时物集遐想。
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，