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秋声赋

五代 / 李孝光

安得生羽翰,雄飞上寥廓。"
寒江鸂鶒思俦侣,岁岁临流刷羽毛。"
"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
都城二十里,居在艮与坤。人生所各务,乖阔累朝昏。
"燕子与百劳,一西复一东。天空信寥廓,翔集何时同。
好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
高阁逼诸天,登临近日边。晴开万井树,愁看五陵烟。槛外低秦岭,窗中小渭川。早知清净理,常愿奉金仙。
"朱冠金距彩毛身,昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚,
松夹莓苔径,花藏薜荔篱。卧云情自逸,名姓厌人知。"
人情皆共惜,天意欲教迟。莫讶无浓艳,芳筵正好吹。"
日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。


秋声赋拼音解释:

an de sheng yu han .xiong fei shang liao kuo ..
han jiang xi chi si chou lv .sui sui lin liu shua yu mao ..
.qiong zhang dan qin bei su chen .lu xun mao ling you shui qun .xian weng wu wai ying xiang yu .
du cheng er shi li .ju zai gen yu kun .ren sheng suo ge wu .guai kuo lei chao hun .
.yan zi yu bai lao .yi xi fu yi dong .tian kong xin liao kuo .xiang ji he shi tong .
hao niao ji zhen mu .gao cai lie hua tang .shi cong fu zhong gui .si guan yan cheng xing .
gao ge bi zhu tian .deng lin jin ri bian .qing kai wan jing shu .chou kan wu ling yan .jian wai di qin ling .chuang zhong xiao wei chuan .zao zhi qing jing li .chang yuan feng jin xian .
.zhu guan jin ju cai mao shen .mei shuang gao sheng yi bao chen .zuo rui mo can xian gong chu .
song jia mei tai jing .hua cang bi li li .wo yun qing zi yi .ming xing yan ren zhi ..
ren qing jie gong xi .tian yi yu jiao chi .mo ya wu nong yan .fang yan zheng hao chui ..
ri wan lan ting bei .yan kai qu shui bin .yu can feng cha nv .cai ai zhi you ren .

译文及注释

译文
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不(bu)如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
河边春草青青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能(neng)终日思念,但在梦里很快就能见到他。
  说到铭志之所以能够著称后(hou)世,是因为(wei)它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记(ji)载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节(jie)操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
太阳高升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽(jin)兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
没有人知道道士的去向,
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
花飞卉谢,叶茂枝繁,朋友出了京城,暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,古今之情都在其中。

注释
尊:通“樽”,酒杯。
②若耶溪:在今浙江绍兴市南。
⑥玳瑁筵:筵,席也。玳瑁筵为诗中常用语,盖华靡之席,黑白交织,有似玳瑁纹,故云。
70、柱国:指蔡赐。
奕(yì):重叠。奕代:累代。
俚歌:民间歌谣。

赏析

  此诗的(shi de)语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命,其语言如《尚书》用语般典重古奥;第二章叙述周王赏赐,铺陈华丽,以见恩宠之隆;第三章以下间用叠词、口语,描写有声有色,写得生动活泼。一诗之中,语言风格三易,即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
  诗的前半是叙事:先写要离去者,继写送行者,展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉(li)迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  “水长山远路多花”写了行军队伍周围的自然景色。悠长的流水、绵亘的远山、点缀于路旁的野花,这三者所构成的意境,是一种大自然在清晨时分的静谧。大自然的宁静与行军队伍的肃静互相映衬。“水长山远”既是说的自然景色,又暗示了行军路线之长。而宗泽既有闲情雅致欣赏周围的山水花草,则表明他对即将来临的军事行动早已成竹在胸(zai xiong),为下面一句的正面描写作了很好的铺垫。
  从全诗的艺术风格来看,这一联显得过分率直而欠含蓄。不过,由于有了前面一系列的铺垫和渲染,倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就,耿耿于怀,如鲠在喉,但求一吐为快吧。
  第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春光图,表现春天万物复苏、生机勃勃的景象,并且融情人景,情景交融,设想灵巧,表达新颖,体现出诗人高超的语言驾驭能力。
  武则天执政时期,多居于东都洛阳,其近臣文士,亦常随行左右,诗由洛阳起笔,说明这是宋之问任居洛阳,偶返山庄时所作。“洛阳城里花如雪,陆浑山中今始发。”起句先以洛阳的春意盎然与山中的姗姗来迟的春天对衬。“花如雪”,以雪喻花,形容洛阳满城飞花、春光四溢的美景,“今始发”三字,反衬出山野与闹市之别。一方面山间气候偏冷,花开较迟,另一方面也说明京洛风尘,热烈繁嚣,而陆浑山中,则清幽得多。起笔二句,似平铺直叙,字里行间却透露出诗人洋溢在心底的欢欣轻快的感情。接着,“旦别”句,写诗人清晨离开洛阳时在河桥一望,春风拂面,杨柳婀娜,在叙述事件的同时,融入洛城风光;“夕卧”句,则承第二句而发,补叙陆浑山中超凡脱俗的清幽景色。这一联对仗工(zhang gong)稳,“旦别”对“夕卧”,点出诗人朝发夕至的行迹;“杨柳风”、“桃李月”,以都市繁华春色与山中水滨的月色清晖相对,极富诗情画趣;尤其一“月”字,既句中的夜“卧”字,又渲染出几分清寂离俗的环境气氛。
  以突兀而来的发问,和奇特夸张的答语构成全诗,来抒泻客旅之人不可遏制的思乡奇情,是《卫风·《河广》佚名 古诗》艺术表现上的最大特色。否定式的发问,问得如一泻汪洋的黄河怒浪之逆折;石破天惊的夸张,应答得如砥柱中流的峰峦之耸峙。其间所激荡排奡着的,便是人类所共有的最深切的思乡之情,它不能不令千古读者为之而动容。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  全诗共四章,每章六句。诗前三章是结构相似的重调,每章的前两句写花起兴,从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”,将花繁叶茂的盛景充分地表露出来,也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
  天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣,非关理也”(严羽《沧浪诗话》)。读者并不觉得它荒诞,反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实,幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天;而后“一闭风光”,蔓草萋萋;春到南国,燕子归来,相对呢喃如语;这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败,《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢,所以那宫花凋落,旋成泥土,也很能反映燕子的眼中所见,心中所感。燕子要巢居在屋内,自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象,将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来,把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象,这种“虚实相成,有无互立”(叶燮《原诗》)的境界,增强了诗的表现力,给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  最后四句写友人交往之人的高雅,表明友人的雅洁。“日应新”,既是言与吴士相逢嘉赏的惬意,同时也暗喻了友人到任后,吴地日日变新,赞其政绩清明。友人南下赴任,因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服,江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人,友人只管放心前去。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  “官作自有程,举筑谐汝声!”监修长城的官吏说:官府的工程自有一定的期限,哪能由你们说了算!赶紧拿起工具,大家一齐唱打夯的号子,尽力干活去吧!
  第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后,卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规,否则就将有亡国之祸。“荏染柔木,言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句,兴又兼比,拿有韧性的木料才能制作好琴,而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方,说明“温温恭人,维德之基”的道理,可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音,无非是这样的意思:大王啊,您听我的话就是明主,您不听我的话就是昏君,您可要三思啊!其言潜气内转,柔中带刚。下面第十章“匪手携之,言示之事;匪面命之,言提其耳”,用两个递进式复句叙述,已是后世扇面对的雏形,极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词,更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告,将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远,昊天不忒”,就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远,在夏后之世”一样,是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词,仍觉惊心动魄,不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何,此诗“千古箴铭之祖”(吴闿生《诗义会通》)的地位当是无法动摇的。并且,除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外,从语言学角度说,它又是一座成语的矿藏,“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语,都出自此篇。

创作背景

  梁启超说的“别有考证”后来也未见发表,倒是发表了否定自己的看法。他说:“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗,应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇,颇表同意。但仔细研究,六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人,若此诗作于建安末年,便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》,曹植的《赠白马王彪》,都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性,我们还是不翻旧案的好。(见《中国之美文及其历史》)

  

李孝光( 五代 )

收录诗词 (3452)
简 介

李孝光 李孝光(1285~1350),元代文学家、诗人、学者。初名同祖,字季和,号五峰,后代学者多称之“李五峰”。温州乐清(今属浙江)人。少年时博学,以文章负名当世。他作文取法古人,不趋时尚,与杨维桢并称“杨李”。早年隐居在雁荡五峰山下,四方之士,远来受学,名誉日广。至正七年(1347)应召为秘书监着作郎,至正八年擢升秘书监丞。至正十年(1350)辞职南归,途中病逝通州,享年66岁。着有《五峰集》20卷。

题稚川山水 / 东门芙溶

英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。
响悲遇衰齿,节谢属离群。还忆郊园日,独向涧中闻。"
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。
始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"
东山妓乐供闲步,北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见,
祖筵江上列,离恨别前书。愿及芳年赏,娇莺二月初。"
"一鹗韦公子,新恩颁郡符。岛夷通荔浦,龙节过苍梧。
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"


送魏郡李太守赴任 / 闾丘乙

迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"
念与清赏遇,方抱沉疾忧。嘉言忽见赠,良药同所瘳。
此时鸳侣皆闲暇,赠答诗成禁漏残。"
阴井夕虫乱,高林霜果稀。子有白云意,构此想岩扉。"
"试登秦岭望秦川,遥忆青门春可怜。
"江天寒意少,冬月雨仍飞。出户愁为听,从风洒客衣。
疏发应成素,青松独耐霜。爱才称汉主,题柱待回乡。"
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"


左忠毅公逸事 / 坚向山

金镜霾六国,亡新乱天经。焉知高光起,自有羽翼生?萧曹安屹屼,耿贾摧欃枪。吾家有季父,杰出圣代英。虽无三台位,不借四豪名。激昂风云气,终协龙虎精。弱冠燕赵来,贤彦多逢迎。鲁连善谈笑,季布折公卿。遥知礼数绝,常恐不合并。惕想结宵梦,素心久已冥。顾惭青云器,谬奉玉樽倾。山阳五百年,绿竹忽再荣。高歌振林木,大笑喧雷霆。落笔洒篆文,崩云使人惊。吐辞又炳焕,五色罗华星。秀句满江国,高才掞天庭。宰邑艰难时,浮云空古城。居人若薙草,扫地无纤茎。惠泽及飞走,农夫尽归耕。广汉水万里,长流玉琴声。雅颂播吴越,还如泰阶平。小子别金陵,来时白下亭。群凤怜客鸟,差池相哀鸣。各拔五色毛,意重泰山轻。赠微所费广,斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒,严风起前楹。月衔天门晓,霜落牛渚清。长叹即归路,临川空屏营。
"离情折杨柳,此别异春哉。含露东篱艳,泛香南浦杯。
纵令奔月成仙去,且作行云入梦来。"
圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
壮士怀远略,志存解世纷。周粟犹不顾,齐珪安肯分。
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
圣朝正用武,诸将皆承恩。不见征战功,但闻歌吹喧。


节妇吟·寄东平李司空师道 / 隽阏逢

"夫婿久离别,青楼空望归。妆成卷帘坐,愁思懒缝衣。
抽茎高锡杖,引影到绳床。只为能除疾,倾心向药王。"
"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,
吴岫分烟景,楚甸散林丘。方悟关塞眇,重轸故园愁。
"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。
药为依时采,松宜绕舍栽。林泉自多兴,不是效刘雷。"
泉脉通深涧,风声起短芦。惊鱼跳藻荇,戏蝶上菰蒲。
台岭践磴石,耶溪溯林湍。舍舟入香界,登阁憩旃檀。


张衡传 / 将秋之

闲居养痾瘵,守素甘葵藿。颜鬓日衰耗,冠带亦寥落。
"卷帘迟日暖,睡起思沈沈。辽海音尘远,春风旅馆深。
履风雩兮若见,游夏兴兮鲁颜。天孙天孙,
山童泥乞青骢马,骑过春泉掣手飞。
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
水光壁际动,山影浪中摇。不见李元礼,神仙何处要。"
"不耻青袍故,尤宜白发新。心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
想到滑台桑叶落,黄河东注荻花秋。"


东溪 / 万俟小强

"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。
"黄鹤春风二千里,山人佳期碧江水。
车马无时绝,行子倦风尘。今当遵往路,伫立欲何申。
"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧芳深。
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味,看山还阻上楼情。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状,大言直取秦丞相。
"公门悬甲令,浣濯遂其私。晨起怀怆恨,野田寒露时。
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 太史甲

粉白湖上云,黛青天际峰。昼日恒见月,孤帆如有风。
愧生黄金地,千秋为师绿。"
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。
"多难分离久,相思每泪垂。梦归残月晓,信到落花时。
"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,
日夕风传歌舞声,只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝,
驾头直指西郊去,晓日寒生讲武天。


扫花游·九日怀归 / 全文楠

流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
平明地仍黑,停午日暂赤。凛凛三伏寒,巉巉五丁迹。
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
学古三十载,犹依白云居。每览班超传,令人慵读书。
犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。"
"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。
想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
"会猎书来举国惊,只应周鲁不教迎。


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 濮阳高坡

翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"
异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,疑是烛龙燃。
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
贾谊才空逸,安仁鬓欲丝。遥情每东注,奔晷复西驰。
枕席生流泉。流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,
不谨罹天讨,来苏岂忿兵。谁云殷鉴远,今古在人程。"
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽,云从高峤起还收。
云龙得路须腾跃,社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸,


对酒 / 有尔风

流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。"
晚成犹有分,欲采未过时。勿弃东篱下,看随秋草衰。"
若奉西园夜,浩想北园愁。无因逐萍藻,从尔泛清流。"
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面,风流才调一如初。
白发满头思古人。岩影晚看云出岫,湖光遥见客垂纶。
太阴布其地,密雨垂八纮。仰观固不测,俯视但冥冥。
永日一酣寝,起坐兀无思。长廊独看雨,众药发幽姿。
丰碑文字灭,冥漠不知年。"