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煌煌京洛行

两汉 / 尹伟图

"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。


煌煌京洛行拼音解释:

.xian bu bu jue yuan .xiao xiao mu luo chu .shi qing pao kun yu .jiang ying dong jin ju .
.wu lao hui wu ji .san feng qu bu cheng .he yan xie yun niao .ci di shi gong qing .
xin shi ning wang shuo .jiu yin shi ru ran .yuan si chuang zhong lie .shi wen da ya pian ..
xie zhi ji guan ri yue dong .san chi jian heng shuang shui an .wu ding guan ding bai shen gong .
shui neng ru shui shao qu de .xiang mu han ti gong shang guo .gong shang guo .
.zi cong ming fu gui xian hou .chu ru chen huan zhi zhi jin .
.ren sheng chui wen zai .xu kong ri yue xuan .ling chi zhui zhe jiang .zong zhi fa you quan .
shui zhi wo bing bu fang chan .ji ji shi liu xing si pian .ye shi huang jin tong zi ai .
nang fei pu man qi .men geng jue ren guo .tu jing lian gang leng .feng lian beng ye duo .
lao chhan pi na .gu yun jing ru chu .bu zhi zhi wo fou .yi dao bu qu qu ..
jin mu jiao er tu gui wei .qian gong fen er dan lu tai .chi xue huan er bai ru liu .
.xi qu fan shuang yue .jin lai ku wu shi .xiang feng reng wo bing .yu yu lei xian chui .
jin ye ruo qi fang cao jing .wei chuan you yi da wang sun ..yong die ..
tian ji shuang xue zuo .shui bian hao ai shuai .duan yuan bu kan ting .yi ting yi tong bei ..
dao quan zhi shui fei shui .shi fu cao cao .neng sheng ji ji .zhi xu ru bing ru yu .
.xun gao jue shao nian .fen wei yu jie qian .xiong yong ming wang zhong .wen gong zhi you xian .
.nian nian nian xi ru e yi .nian nian nian xi ru shan nan .nian jing nian fo neng yi ban .
kuan ping kai yi lu .dan ning run qing tian .zhe hou zhi ru zi .kong wang su you yuan .

译文及注释

译文
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
此时将士的妻子在(zai)高楼(lou),哀叹何时能见远方亲人。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
一位年过八十的老僧,从未听说(shuo)过世间所发生的事情。
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁,为我捎信飞入九重宫。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
即使是映照绿水的珊瑚也没有(you)石榴的绿叶滋润。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
请问《潼关吏》杜甫 古(gu)诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?
朽木不 折(zhé)
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽(dan)于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽(hu)儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。

注释
76. 足:够。矣:啦,表示事物的既成状态,并有加强语气的作用。
(62)鹰腾:形容军士如鹰之飞腾,勇猛迅捷,奔跑起来比飞箭还快。
⑷断桥:指湖水漫过桥面。
42. 百亩之田:古代实行井田制,一个男劳动力可分得耕田一百亩。
太师谁撞:应为“太师撞谁”
浐水:亦称为产水,发源于蓝田县西南的秦岭,号为关中八川之一,西北流入灞水,二水汇合后流经当时的大明宫前,再北流入渭水。

赏析

  作者在本文中畅言“快哉”二字,不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡,而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”,则无论处于什么环境,都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔,气势奔逸,将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉,借用典故并加以发挥,把快意之情写得淋漓尽致(zhi)。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的(nian de)词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌(ge)喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在(cun zai)。
  像宁武子和颜回,当然都不愚笨。其实何只是不愚笨,应该说他们都是聪明人。“智”,智慧;“睿”,通达。“智”和“睿”,都有聪明的意思。“智而为愚者也”,意思是聪明而装糊涂;“睿而为愚者也”,意思是明白而装傻。因此,宁武子和颜回,都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了:“今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
  诗人从清时难得、嘉会不常写起,引起人生短促的感慨,再写欢送宴会,最后以比翼鸟展翅高翔作结,表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
  这首诗起合相关,转承自然,前后勾连,布局合迎。
  颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐,尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷,却遇到了一位对他不离不弃的妻子,李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡,诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往,沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断,现实无情地敲醒了诗人,美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间,被梦想破灭的痛苦折磨着,内心失落而孤独。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡,是作势。写牧童的心理活动,交代了他“闭口立”的原因,也是全诗的转折点。第四句,急转直下,如千尺悬瀑坠入深潭,戛然而止。“忽然”一词,把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化:由响而静、由行而停,把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词,则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法,紧紧抓住小牧童一刹那间的表现,逼真地写出小牧童非常机灵的特点,让人倍觉小牧童的纯真可爱。
  第五篇《螽斯》,祝贺人多生子女。
  唐宫内万灯齐明,舞衲联翩,歌声入云,有鸟瞰式全景、有特写武近景,场面壮观,气象恢宏。
  郑文宝的《《柳枝词》郑文宝 古诗》是写离恨,用了反衬手法,“画舸”“春潭”等美景寄寓离别时的不舍。同时,诗人还描绘了一个生活画面:“酒半酣”酒只半酣,船却起锚,多么的不舍和无奈啊!三四句,字面上是说行人“不管烟波与风雨”,依然远去,实际上是借对友人的毫无道理的埋怨进一步抒发自己依依不舍的真挚情谊。
  《赠白马王彪》一诗共分七章,表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情,深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
  最后二句,诗人真诚地和“月”、“影”相约:“永结无情游,相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物,把无情之物,结为交游,主要还是在于诗人自己的有情,“永结无情游”句中的“无情”是破,“永结”和“游”是立,又破又立,构成了最后的结论。
  “寒山转苍翠,秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋,山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚,山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字,已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠,表示山色愈来愈深,愈来愈浓;山是静止的,这一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲,就是日日潺湲,每日每时都在喧响;水是流动的,用一“日”字,却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。
  原诗五百字,可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折,层层如剥蕉心,出语的自然圆转。
  文章第一段,作者力排众说,对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山,毫无遮拦。接着分述其观点,展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末,事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”,结束于“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧”。作者据此断言,虽秦强赵弱,但秦“言取璧者情也,非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧,而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面,而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节,根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人,而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择;对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言,就不近情理;面面俱到,才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”,“畏”与“弗畏”都无可非议,作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说,无论蔺相如如何智勇,而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事,也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼,正本寻源,一新读者耳目。
  这首诗写得表面豁达,实则沉郁,只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此,才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式,而极为平顺自然。这一种创新,对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。

创作背景

  《《论积贮疏》贾谊 古诗》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时(前178)给汉文帝刘恒的一篇奏章。

  

尹伟图( 两汉 )

收录诗词 (2378)
简 介

尹伟图 尹伟图,字湘帆,博野人。举人。有《客游吟》。

咏木槿树题武进文明府厅 / 张廖梓桑

"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,


三月过行宫 / 甲泓维

鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。


郑子家告赵宣子 / 梁丘鑫

"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。


青杏儿·秋 / 令狐冬冬

人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"


酬乐天频梦微之 / 颛孙伟昌

畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。


迎燕 / 申屠承望

二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
精意不可道,冥然还掩扉。"


羔羊 / 仲孙凯

子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。


指南录后序 / 受壬寅

见《韵语阳秋》)"
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"


掩耳盗铃 / 犹于瑞

江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。


清明日 / 戴寻菡

世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。