首页 古诗词 午日处州禁竞渡

午日处州禁竞渡

两汉 / 释鼎需

冬井无寒冰,玉润难为焚。虚怀日迢遥,荣辱常保纯。
白咽红颊长眉青。遂来升座演真诀,观门不许人开扃。
昔为潇湘引,曾动潇湘云。一叫凤改听,再惊鹤失群。
晓鹊频惊喜,疏蝉不许拈。石苔生紫点,栏药吐红尖。
海风吹折最繁枝,跪捧琼盘献天帝。
咀嚼停金盏,称嗟响画堂。惭非末至客,不得一枝尝。"
我为罗列陈前修,芟蒿斩蓬利锄耰.天星回环数才周,
"放鹤在深水,置鱼在高枝。升沉或异势,同谓非所宜。
石上孤生饱风雪。商声五音随指发,水中龙应行云绝。
万里愁一色,潇湘雨淫淫。两剑忽相触,双蛟恣浮沉。
乡国殊渺漫,羁心目悬旌。悠然京华意,怅望怀远程。
崩腾天宝末,尘暗燕南垂。爟火入咸阳,诏征神武师。
父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米,
声音虽类闻,形影终以遐。因之增远怀,惆怅菖蒲花。"


午日处州禁竞渡拼音解释:

dong jing wu han bing .yu run nan wei fen .xu huai ri tiao yao .rong ru chang bao chun .
bai yan hong jia chang mei qing .sui lai sheng zuo yan zhen jue .guan men bu xu ren kai jiong .
xi wei xiao xiang yin .zeng dong xiao xiang yun .yi jiao feng gai ting .zai jing he shi qun .
xiao que pin jing xi .shu chan bu xu nian .shi tai sheng zi dian .lan yao tu hong jian .
hai feng chui zhe zui fan zhi .gui peng qiong pan xian tian di .
ju jiao ting jin zhan .cheng jie xiang hua tang .can fei mo zhi ke .bu de yi zhi chang ..
wo wei luo lie chen qian xiu .shan hao zhan peng li chu you .tian xing hui huan shu cai zhou .
.fang he zai shen shui .zhi yu zai gao zhi .sheng chen huo yi shi .tong wei fei suo yi .
shi shang gu sheng bao feng xue .shang sheng wu yin sui zhi fa .shui zhong long ying xing yun jue .
wan li chou yi se .xiao xiang yu yin yin .liang jian hu xiang chu .shuang jiao zi fu chen .
xiang guo shu miao man .ji xin mu xuan jing .you ran jing hua yi .chang wang huai yuan cheng .
beng teng tian bao mo .chen an yan nan chui .guan huo ru xian yang .zhao zheng shen wu shi .
fu lian mu xi guo bu de .que sheng chi xiao ling ren jie .su chong lian xiao bu cheng mi .
sheng yin sui lei wen .xing ying zhong yi xia .yin zhi zeng yuan huai .chou chang chang pu hua ..

译文及注释

译文
旋风结聚起来(lai)互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
  庖丁放下刀回答说(shuo):“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了(liao)。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有(you)几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
希望思念的人儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
  太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法(fa)挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。  
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才(cai)真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。

注释
〔3〕治:治理。
赵倢伃:河间(治所在今河北献县东南)人,生病六年以后两手拳曲。武帝狩猎路过河间的时候,张开她的双手,手指即时伸直,由此得到皇上宠幸,入宫为倢伃。倢伃、嫔妃的称号在汉武帝时期开始设置,次于皇后、昭仪,位列第三。
西河:唐教坊曲。
纤介,介同芥,纤丝与草籽,比喻极微小。
9.啮:咬。
④俏:俊俏,美好的样子;(此处既能表现梅花的俏丽,又能表现革命者面对困难坚强不屈的美好情操。)

赏析

  由此可知,七律的成熟是在李白之后。这样,《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
  此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的。
  “看取汉家何事业,五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉,衰败的景色使诗人对历史的风云变幻,人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法,凝练含蓄,反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”,言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹,诗人内心对报效祖国,建功立业,驱除侵略者抱有崇高的爱国热情,感喟之情极深。
  “鸣泉(ming quan)落窦谷登场”一句,诗人收束目光,由阔大之景集中到泉水沟窦和一派繁忙景象的打谷场上。“鸣泉落窦”是眼前所见。淙淙流泉落于溪潭之上,发出清越的响声,与打谷场上繁忙的声响交杂一起,构成一幅喜人的农村秋景。李文渊《赋得四月清和雨乍晴》有“熏风到处田禾好,为爱农歌驻马听”之句,虽然写的是春景,但意境与此诗颇有相同之处,可以互相参阅。
  此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来,但较之前者更委婉含蓄。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包(ye bao)孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  后二句在蚕事渐忙、众女采桑的背景上现出女主人公的特写形象:她倚树凝思,一动不动,手里提着个空“笼”——这是一个极富暗示性的“道具”,“提笼忘采叶”,表露出她身在桑下而心不在焉。至于心儿何往,末句就此点出“渔阳”二字,意味深长。“渔阳”是唐时征戍之地,当是这位闺中少妇所怀之人所在的地方。原来她是思念起从军的丈夫,伤心怨望。诗写到此已入正题,但它并未直说眼前少妇想夫之意,而是推到昨夜,说“昨夜梦渔阳”。写来不仅更婉曲,且能见昼夜怀思、无时或已之意,比单写眼前之思,情意更加深厚。
  “念彼荷戈士”以下八句,描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人,想到那些执戈的士兵,一年到头守卫边疆,想到他们的痛苦,炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢?他们苦于炎热,却只能无可奈何!他们整夜在敲击刁斗忙于警戒,虽然身穿官服,却还不如早日回到故乡。
  “雁山横代北,狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字,写出雁门山地理位置之重要,它横亘在代州北面;一个“接”字,既逼真地描绘出飞狐塞的险峻,又点明飞狐塞是遥接云中郡,连成一片的。它们组成了中原地区(三河道)的天然屏障。此处的景物并不在眼前,而是在诗人的想象之中,它可以是实写,也可以是虚写。地理位置的重要,山隘的险峻,暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
  起联先总写北斋环境的幽静。北斋是作者在府衙内读书休憩的地方。庭院不大,园圃却极清幽,因为作者非常喜爱这个地方,所以常常免去属吏的例行参见,留连其中。“幽圃”不仅指地方僻静,主要还在于这里吏民不到,没有官事打扰,能使人得到心灵上的平静。旧时属吏每天早晚两次到上司衙门排班参见长官,报告公事,叫“衙参”,也省称“衙”。说“常教”,就不是完全免除,不理政务,而是无事报告时,即免去虚套,用字很有分寸。这两句总掣全篇(pian),又引起下文,下面各联,即分别从景、事、情三个方面,作具体描绘。
  最后两句,作者自己加了个注脚:“往岁马死于二陵,骑驴至渑池。”是说:当年要去赴考时,我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了,没法子,只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说:你还记得吗?当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走,路是那么遥远,人是那么疲乏,那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔,抒发了对人生的深深感叹。
  全诗描写了两种人物形象,一贵一贱,一奢靡,一穷困,各成独立的画面,却又相反相成地统一于全诗中。写法上,前一部分以繁笔铺张扬厉,穷形尽相;后一部分以简笔淡然点染,意到即止。一繁一简,繁简各宜。诗中有讽刺,有同情,有慨叹,而这又深深地隐蔽在文字背后。
  “炉火照天地”,通过夸张的手法,写出了冶铸工场的热烈气氛,给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看,形成一个亮点,处于中心位置。这映照天地的炉火,既是工人们劳动的反映,也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足,从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手,抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字,更是巧妙而逼真地将火花四溅,紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景,不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句,顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”,写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作,日入而息,但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化,便不能下岗,夜以继日才是他们的特点,这不经意的一句,恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此,工人们还是喜欢自己的职业的,当铁水出炉之时,他们会为自己的杰作而自豪,而歌唱。那声震寒川的歌曲,就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
  刘长卿曾以“五言长城”自诩,尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情,诗的感情真挚动人,风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中,也指出刘诗“含情悱恻,吐辞委婉,情缠绵而不断,味涵咏而愈旨”。
  这首诗内容充实,语言流畅,释理通俗明了,说服力强。

创作背景

  《《论积贮疏》贾谊 古诗》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时(前178)给汉文帝刘恒的一篇奏章。

  

释鼎需( 两汉 )

收录诗词 (8316)
简 介

释鼎需 释鼎需(一○九二~一一五三),号懒庵,俗姓林,长乐(今属福建)人。年二十五读《遗教经》得悟,依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里,结庵于羌峰绝顶,三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿,旋随宗杲移小溪,与之分座,由此得声。泉州守请开法延福,后退处洋屿八年,晚居东西禅。二十三年卒,年六十二。为南岳下十六世,径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗,据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录,编为一卷。

春送僧 / 释益

空花一散不知处,谁采金英与侍郎。"
机罢犹安石,桥成不碍槎。谁知观津女,竟夕望云涯。
严霜荡群秽,蓬断麻亦折。独立转亭亭,心期凤凰别。
"处处看山不可行,野花相向笑无成。
"花婵娟,泛春泉。竹婵娟,笼晓烟。妓婵娟,不长妍。
五字声名远处传。旧住红楼通内院,新承墨诏赐斋钱。
行且咀噍行诘盘。口前截断第二句,绰虐顾我颜不欢。
珠媚多藏贾,花撩欲定僧。封来真宝物,寄与愧交朋。


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 于云赞

鸳鹭彤庭际,轩车绮陌前。九城多好色,万井半祥烟。
骤雨松声入鼎来,白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散,
"君言罗浮上,容易见九垠。渐高元气壮,汹涌来翼身。
炎帝虽尝未解煎,桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒,
树杪灯火夕,云端钟梵齐。时同虽可仰,迹异难相携。
汴州忽复承平事,正月看灯户不扃。"
本无辞辇意,岂见入空宫。腰衱珮珠断,灰蝶生阴松。
足弱不能步,自宜收朝迹。羸形可舆致,佳观安事掷。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 冯辰

倾尊就残酌,舒卷续微吟。空际飏高蝶,风中聆素琴。
铩翮方抬举,危根易损伤。一麾怜弃置,五字借恩光。
去年生儿名添丁,意令与国充耘耔。国家丁口连四海,
二子美年少,调道讲清浑。讥笑断冬夜,家庭疏筱穿。
"学得餐霞法,逢人与小还。身轻曾试鹤,力弱未离山。
景移群动息,波静繁音弭。明月出中央,青天绝纤滓。
春风也是多情思,故拣繁枝折赠君。"
悬步下清曲,消期濯芳津。千里冰裂处,一勺暖亦仁。


莺啼序·重过金陵 / 赵冬曦

玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马,傅粉女郎火旗下。
"山头鹿,角芟芟,尾促促。贫儿多租输不足,
家乡新着赐衣还。常吟卷里新酬句,自话湖中旧住山。
"见学胡琴见艺成,今朝追想几伤情。捻弦花下呈新曲。
诚既富而美,章汇霍炳蔚。日延讲大训,龟判错衮黻。
青牛文梓赤金簧,玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光,
几岁自荣乐,高情方叹嗟。有人移上苑,犹足占年华。"
梅市门何在,兰亭水尚流。西陵待潮处,知汝不胜愁。"


长亭怨慢·渐吹尽 / 程伯春

单身野霜上,疲马飞蓬间。凭轩一双泪,奉坠绿衣前。"
"江皋昨夜雨收梅,寂寂衡门与钓台。西岛落花随水至,
使良骥兮捕老鼠。昨日脱身卑贱笼,卯星借与老人峰。
月出潭气白,游鱼暗冲石。夜深春思多,酒醒山寂寂。"
遥青新画出,三十六扇屏。褭褭立平地,棱棱浮高冥。
"青山白屋有仁人,赠炭价重双乌银。驱却坐上千重寒,
因兹谕直质,未免柔细牵。君看孤松树,左右萝茑缠。
山中春已晚,处处见花稀。明日来应尽,林间宿不归。


红梅 / 孙元方

岂惟彼相忧,固是吾徒耻。去去事方急,酒行可以起。"
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑,菖蒲丛丛沿水脉。
妖姬坐左右,柔指发哀弹。酒肴虽日陈,感激宁为欢。
"襄阳青山郭,汉江白铜堤。谢公领兹郡,山水无尘泥。
"草席蒲团不扫尘,松闲石上似无人。
"健笔高科早绝伦,后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客,
"身病多时又客居,满城亲旧尽相疏。
江调乐之远,溪谣生徒新。众蕴有馀采,寒泉空哀呻。


扬州慢·十里春风 / 汪士深

才能疑木雁,报施迷夷跖。楚奏絷钟仪,商歌劳甯戚。
天生羽族尔何微,舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见,
封题乐天字,未坼已沾裳。坼书八九读,泪落千万行。
不为中山浆,清新馥鼻盈百车。不为池与沼,
谁云隼旟吏,长对虎头岩。(见《吴兴掌故》)。
莫怪人人惊早白,缘君尚是黑头翁。"
今朝纵有谁人领,自是三峰不敢眠。"
文人留纪述,时事可辨析。鸟迹巧均分,龙骸极癯瘠。


星名诗 / 朱昌颐

愿为石中泉,不为瓦上霜。离别勿复道,所贵不相忘。"
曙色含金榜,晴光转玉珂。中宫陈广乐,元老进赓歌。
"漾漾南涧水,来作曲池流。言寻参差岛,晓榜轻盈舟。
况此秋堂夕,幽怀旷无朋。萧条帘外雨,倏闪案前灯。
灵味荐鲂瓣,金花屑橙齑。江调摆衰俗,洛风远尘泥。
共疑落镜中,坐泛红景低。水意酒易醒,浪情事非迷。
宅近青山高静处,时归林下暂开关。"
愿登青云路,若望丹霞梯。谓言青云驿,绣户芙蓉闺。


闺情 / 余寅

"小学新翻墨沼波,羡君琼树散枝柯。
念鱼承奉刺史仁,深僻处,远远游。刺史官职小,
口不言功心自适,吟诗酿酒待花开。"
"元和六年春,寒气不肯归。河南二月末,雪花一尺围。
紫蒲生湿岸,青鸭戏新波。仙掖高情客,相招共一过。"
两岸值芳草,中央漾清流。所尚既不同,砖凿可自修。
日暮两寂寞,飘然亦同归。"
辛螫终非久,炎凉本递兴。秋风自天落,夏蘖与霜澄。


行香子·树绕村庄 / 聂有

"今日是何朝,天晴物色饶。落英千尺堕,游丝百丈飘。
何用强知元化心。相劝酒,终无辍。
"弱冠同怀长者忧,临岐回想尽悠悠。
"心诵阴符口不言,风驱千骑出辕门。
"曾作关中客,频经伏毒岩。晴烟沙苑树,晚日渭川帆。
洛苑鱼书至,江村雁户归。相思望淮水,双鲤不应稀。"
粉末为四体,春风为生涯。愿得纷飞去,与君为眼花。
"一言一顾重,重何如。今日陪游清洛苑,昔年别入承明庐。