木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石，草色寒堤百尺桥，
虽因朔风至，不向瑶台侧。唯助苦寒松，偏明后凋色。
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身，万里方看汗流血。
连云湖色远，度雪雁声稀。又说家林尽，凄伤泪满衣。"
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成，年过四十尚躬耕。
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦，远客辞家月再圆。
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶，古县棠梨也作花。
大堤逢落日，广汉望通津。却别渔潭下，惊鸥那可亲。"
鞍马下秦塞，王城通北辰。玄甲聚不散，兵久食恐贫。
"支公好闲寂，庭宇爱林篁。幽旷无烦暑，恬和不可量。
"远游怅不乐，兹赏吾道存。款曲故人意，辛勤清夜言。
嶷嶷瑚琏器，阴阴桃李蹊。馀波期救涸，费日苦轻赍。
"谁谓江山阻，心亲梦想偏。容辉常在目，离别任经年。
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风，落日疏钟小槐雨。
万象皆春气，孤槎自客星。随波无限月，的的近南溟。"
"沙禽相唿曙色分，渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水，
欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
萧萧丘中赏，明宰非徒然。愿守黍稷税，归耕东山田。"
mu lan zhou shang ta jiang chao .kong shan gu si qian nian shi .cao se han di bai chi qiao .
sui yin shuo feng zhi .bu xiang yao tai ce .wei zhu ku han song .pian ming hou diao se .
jiao he ji cu zeng bing lie .wu hua san zuo yun man shen .wan li fang kan han liu xue .
lian yun hu se yuan .du xue yan sheng xi .you shuo jia lin jin .qi shang lei man yi ..
shi shu yi zuo qing yun liao .jian zhi cuo tuo jing bu cheng .nian guo si shi shang gong geng .
ye zhuang qiao mu dai xin yan .bei feng chui yan sheng neng ku .yuan ke ci jia yue zai yuan .
zhou qian yi jian shan ren jia .chun qiao yang liu ying qi ye .gu xian tang li ye zuo hua .
da di feng luo ri .guang han wang tong jin .que bie yu tan xia .jing ou na ke qin ..
an ma xia qin sai .wang cheng tong bei chen .xuan jia ju bu san .bing jiu shi kong pin .
.zhi gong hao xian ji .ting yu ai lin huang .you kuang wu fan shu .tian he bu ke liang .
.yuan you chang bu le .zi shang wu dao cun .kuan qu gu ren yi .xin qin qing ye yan .
yi yi hu lian qi .yin yin tao li qi .yu bo qi jiu he .fei ri ku qing ji .
.shui wei jiang shan zu .xin qin meng xiang pian .rong hui chang zai mu .li bie ren jing nian .
you xun jia shang pian ru ci .can hua pian pian xi liu feng .luo ri shu zhong xiao huai yu .
wan xiang jie chun qi .gu cha zi ke xing .sui bo wu xian yue .de de jin nan ming ..
.sha qin xiang hu shu se fen .yu pu ming lang shi li wen .zheng dang qiu feng du chu shui .
yi an ce dao qiu hao mo .bu jian xiang fei gu se shi .zhi jin ban zhu lin jiang huo .
xiao xiao qiu zhong shang .ming zai fei tu ran .yuan shou shu ji shui .gui geng dong shan tian ..
译文
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
感叹那聪明智慧的郭隗，他可是(shi)(shi)古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识，君臣相得彼此没有猜疑。
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；
鸟儿也飞不过吴天广又长。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围(wei)他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
而今往事实在难以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
憎恨赤诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
如今已经没有人培养重用英贤。
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
注释
桂枝香：《桂枝香》又名《疏帘淡月》。
衰翁：词人自称。此时作者已年逾五十。
22、贤：这里指聪明贤惠。
2、书：书法。
⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
及：关联
（67）聊资——绝代——姑且作为一时的快乐。
据《白居易诗集校注》，这首诗作于唐宪宗元和十一年（816年），当时作者任江州司马。一日在鄱阳湖边的亭子里赏雨后湖水有感而作。
秋风何处催年急，偏逐山行水宿人。"
东亭何寥寥，佳境无朝昏。阶墀近洲渚，户牖当郊原。
农月须知课，田家敢忘勤。浮生难去食，良会惜清晨。
玉剑光初发，冰壶色自真。忠贞期报主，章服岂荣身。
"离别长千里，相逢数十年。此心应不变，他事已徒然。
广川桑遍绿，丛薄雉连鸣。惆怅萧关道，终军愿请缨。"
"天寒霜雪繁，游子有所之。岂但岁月暮，重来未有期。
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶，古县棠梨也作花。
闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。
羁离暂愉悦，羸老反惆怅。中原未解兵，吾得终疏放。"
惯守临边郡，曾营近海山。关西旧业在，夜夜梦中还。"
"能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。
遂性同渔父，成名异鲁连。篙师烦尔送，朱夏及寒泉。"
梦里君王近，宫中河汉高。秋风能再热，团扇不辞劳。
伊谁云保。未见君子，我心悄悄。既见君子，披豁予抱。
水陆迷畏途，药饵驻修轸。古人日以远，青史字不泯。
荷香随去棹，梅雨点行衣。无数沧江客，如君达者稀。"
尘惊大泽晦，火燎深林枯。失之有馀恨，获者无全驱。
别恨随流水，交情脱宝刀。有才无不适，行矣莫徒劳。"
"山花照坞复烧溪，树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立，
自有云霄万里高。"
"相风竿影晓来斜，渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒，
楚雨石苔滋，京华消息迟。山寒青兕叫，江晚白鸥饥。
园吏未足怪，世事固堪论。呜唿战伐久，荆棘暗长原。
"都门连骑出，东野柳如丝。秦苑看山处，王孙逐草时。
忽尔辞林壑，高歌至上京。避喧心已惯，念远梦频成。
天子方在宥，朝廷张四维。料君能献可，努力副畴咨。
直到绵州始分首，江边树里共谁来。"
对酒都疑梦，吟诗正忆渠。旧时元日会，乡党羡吾庐。"
"长头大鼻鬓如雪，早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储，
金玉吾不须，轩冕吾不爱。且欲坐湖畔，石鱼长相对。"
"树密当山径，江深隔寺门。霏霏云气重，闪闪浪花翻。
丈夫则带甲，妇女终在家。力难及黍稷，得种菜与麻。
望山登春台，目尽趣难极。晚景下平阡，花际霞峰色。
兵气回飞鸟，威声没巨鳌。戈鋋开雪色，弓矢尚秋毫。
"十年相见少，一岁又还乡。去住人惆怅，东西路渺茫。
杜陵攻琴四十年，琴声在音不在弦。座中为我奏此曲，
骨肉恩书重，漂泊难相遇。犹有泪成河，经天复东注。"
林眠多晓梦，鸦散惊初阳。片雪幽云至，回风邻果香。
温温诸侯门，礼亦如古昔。敕厨倍常羞，杯盘颇狼藉。
驻马恋携手，隔河闻哭声。相思昏若梦，泪眼几时明。"
老蒙台州掾，泛泛浙江桨。覆穿四明雪，饥拾楢溪橡。
夜浦凉云过，秋塘好月闲。殷勤阳羡桂，别此几时攀。"
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。"
"青冥寒江渡，驾竹为长桥。竿湿烟漠漠，江永风萧萧。
使君高义驱今古，寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗，焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼。
温温诸侯门，礼亦如古昔。敕厨倍常羞，杯盘颇狼藉。
高斋依药饵，绝域改春华。丧乱丹心破，王臣未一家。
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯，中年剑笏在西州。
蜀将分旗鼓，羌兵助井泉。西戎背和好，杀气日相缠。
"舍下虎溪径，烟霞入暝开。柴门兼竹静，山月与僧来。
桂水遥相忆，花源暗有期。郢门千里外，莫怪尺书迟。"
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
秋风晨夜起，零落愁芳荃。"
洄沿值渔翁，窈窕逢樵子。云开天宇静，月明照万里。
若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。
相公心在持事坚。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。
"下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然。
杨柳依归棹，芙蓉栖旧山。采兰兼衣锦，何似买臣还。"
"传闻阊阖里，寓直有神仙。史为三坟博，郎因五字迁。
经月愁闻雨，新年苦忆君。何时共登眺，整屐待晴云。
吏道竟殊用，翰林仍忝陪。长鸣谢知己，所愧非龙媒。"
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，门闭想安禅。"
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。
卓家人寂寞，扬子业荒残。唯见岷山水，悠悠带月寒。"
清机暂无累，献酢更络绎。慷慨葛天歌，愔愔广陵陌。
"点素凝姿任画工，霜毛玉羽照帘栊。借问飞鸣华表上，
因想羡门辈，眇然四体轻。子乔翔邓林，王母游层城。
汉道中兴盛，韦经亚相传。冲融标世业，磊落映时贤。
"三伏适已过，骄阳化为霖。欲归瀼西宅，阻此江浦深。
旧国关河绝，新秋草露深。陆机婴世网，应负故山心。"
客则挂冠至，交非倾盖新。由来意气合，直取性情真。
既醉万事遗，耳热心亦适。视身兀如泥，瞪目傲今昔。
亚相已能怜潦倒，山花笑处莫啼猿。"
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长，河上双旌带湿归。
"昔余马首东，君在海北汭.尽屏簿领书，相与议岩穴。
上人一向心入定，春鸟年年空自啼。
"将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
更道小山宜助赏，唿儿舒簟醉岩芳。"
"志士惜妄动，知深难固辞。如何久磨砺，但取不磷缁。