侍臣书王梦，赋有冠古才。冥冥翠龙驾，多自巫山台。"
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发，恐失佳期后命催。
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
陶令好文常对酒，相招那惜醉为眠。"
枣熟从人打，葵荒欲自锄。盘餐老夫食，分减及溪鱼。
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲，岂因格斗求龙驹。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤，惆怅寒霜落叶稀。"
"草阁临无地，柴扉永不关。鱼龙回夜水，星月动秋山。
皂雕寒始急，天马老能行。自到青冥里，休看白发生。"
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
shi chen shu wang meng .fu you guan gu cai .ming ming cui long jia .duo zi wu shan tai ..
lu yao bei zhi ju hua kai .tan qu xiang fu jin chen fa .kong shi jia qi hou ming cui .
hun dan bian zhou qu .jiang shan ji lu fen .shang chao tun hai ri .gui yan chu hu yun .
tao ling hao wen chang dui jiu .xiang zhao na xi zui wei mian ..
zao shu cong ren da .kui huang yu zi chu .pan can lao fu shi .fen jian ji xi yu .
zhu jiang jian sheng you jian yu .zhi shou zhuang jian sheng tie jia .qi yin ge dou qiu long ju .
kong pi qiu shui ying xie hui .xian yin jia ju dui gu he .chou chang han shuang luo ye xi ..
.cao ge lin wu di .chai fei yong bu guan .yu long hui ye shui .xing yue dong qiu shan .
zao diao han shi ji .tian ma lao neng xing .zi dao qing ming li .xiu kan bai fa sheng ..
wei ru gan lu jiang .hui nong hua qie rou .cui qi dan yan jian .yun che fen shao liu .
译文
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自(zi)己的仙衣。
手攀松桂，触云而行，
楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物； 周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说： “贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连(lian)着汉畤。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉，抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香，银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌，仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂，只有中天里的残月还可隔帘遥观。
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修(xiu)身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭(jian)的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱(zhu)家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
注释
②番腾，即“翻腾”。此处指 翻腾衣柜，寻找春衣。
（62）提：掷击。
⑺殆：似乎是。
⑶物候：指自然界的气象和季节变化．
7、碎红：杏花花苞刚刚绽开露出点点红色。
⑼琖：同“盏”，酒杯。
11.闾巷：
《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗，且二诗均为悼亡之作。此《《花非花》白居易 》诗与以上二诗同卷，编次其后。《《花非花》白居易 》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意，亦属往事虽美，却如梦如云，不复可得之叹。
李贻德 （1783—1832）清浙江嘉兴人，字天彝，号次白。嘉庆二十年举人。尝馆金陵孙星衍所，相得甚欢。有《诗经名物考》、《揽青阁诗钞》、《春秋左氏解贾服注辑述》等。
沈绵疲井臼，倚薄似樵渔。乞米烦佳客，钞诗听小胥。
片云对渔父，独鸟随虚舟。我心寄青霞，世事惭白鸥。
燕支山下少春晖，黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征，
"南园春色正相宜，大妇同行少妇随。竹里登楼人不见，
"农务村村急，春流岸岸深。干坤万里眼，时序百年心。
"初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子，莫向江村老却人。"
林端忽见南山色，马上还吟陶令诗。"
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝，烟外千里含情。
"樊水欲东流，大江又北来。樊山当其南，此中为大回。
"郑老身仍窜，台州信所传。为农山涧曲，卧病海云边。
谢安舟楫风还起，梁苑池台雪欲飞。
月明潮渐近，露湿雁初还。浮客了无定，萍流淮海间。"
"春物行将老，怀君意讵堪。朱颜因酒强，白发对花惭。
"南风起别袂，心到衡湘间。归客楚山远，孤舟云水闲。
"尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
黄昏始扣主人门，谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外，
"鹊印庆仍传，鱼轩宠莫先。从夫元凯贵，训子孟轲贤。
抚剑感知己，出门方远辞。烟波带幕府，海日生红旗。
"万事信苍苍，机心久已忘。无端来出守，不是厌为郎。
朝来相忆访蓬荜，只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来，
蛟螭深作横，豺虎乱雄猜。素业行已矣，浮名安在哉。
新月能分裛露时，夕阳照见连天处。问君行迈将何之，
"闻道收宗庙，鸣銮自陕归。倾都看黄屋，正殿引朱衣。
"自平宫中吕太一，收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀，
门栏关山阻，岐路天地阔。唯凭万里书，持用慰饥渴。"
自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。
"乘兴忽相招，僧房暮与朝。雪融双树湿，沙闇一灯烧。
万古仇池穴，潜通小有天。神鱼人不见，福地语真传。
"僻陋病者居，蒿莱行径失。谁知簪绂贵，能问幽忧疾。
如何俱老大，始复忘形骸。兄弟真二陆，声名连八裴。
佳声达中宵，所望时一致。清霜九月天，仿佛见滞穗。
娄公不语宋公语，尚忆先皇容直臣。"
四座宾客色不动。请公临深莫相违，回船罢酒上马归。
织笼曹其内，令人不得掷。稀间可突过，觜爪还污席。
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神。
旷野看人小，长空共鸟齐。高山徒仰止，不得日攀跻。"
高门知庆大，子孝觉亲荣。独揽还珠美，宁唯问绢情。
道阻天难问，机忘世易疏。不知双翠凤，栖棘复何如。"
"少年兼柱史，东至旧徐州。远属平津阁，前驱博望侯。
时来整六翮，一举凌苍穹。"
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。
心与白日斗，十无一满百。寓形薪火内，甘作天地客。
良会苦短促，溪行水奔注。熊罴咆空林，游子慎驰骛。
"早宿宾从劳，仲春江山丽。飘风过无时，舟楫敢不系。
玉气交晴虹，桂花留曙月。半岩采珉者，一点如片雪。
官联辞冗长，行路洗欹危。脱剑主人赠，去帆春色随。
行到关西多致书。"
诗成不枉青山色。念此那能不羡归，长杨谏猎事皆违。
鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。
形胜有馀风土恶，几时回首一高歌。"
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。"
草思晴后发，花怨雨中飞。想到金陵渚，酣歌对落晖。"
自忝知音遇，而今感义偏。泪闻横吹落，心逐去旌悬。
慢水萦蓬户，闲云挂竹篱。到家成一醉，归马不能骑。"
"云观此山北，与君携手稀。林端涉横水，洞口入斜晖。
吾庐青霞里，窗树玄猿啸。微月清风来，方知散发妙。
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
"长安少年唯好武，金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山，
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思，鸳鹭同行不负身。
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态，若务除恶不顾私。
伊人今独步，逸思能间发。永怀掩风骚，千载常矻矻.
七月江水大，沧波涨秋空。复有峨眉僧，诵经在舟中。
"数岁白云里，与君同采薇。树深烟不散，溪静鹭忘飞。
开门无犬吠，早卧常晏起。昔人不忍欺，今我还复尔。"
客睡何曾着，秋天不肯明。卷帘残月影，高枕远江声。计拙无衣食，途穷仗友生。老妻书数纸，应悉未归情。
弥令过客思公子。萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。
"轩窗缥缈起烟霞，诵诀存思白日斜。
兵兴向十年，所见堪叹哭。相逢是遗人，当合识荣辱。
"畴昔丹墀与凤池，即今相见两相悲。
尚平今何在，此意谁与论。伫立云去尽，苍苍月开园。"
本枝凌岁晚，高义豁穷愁。他日临江待，长沙旧驿楼。"
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽，金盘少妾拣明珠。
"清政过前哲，香名达至尊。明通汉家籍，重识府公恩。
夜醉长沙酒，晓行湘水春。岸花飞送客，樯燕语留人。贾傅才未有，褚公书绝伦。名高前后事，回首一伤神。
捧册自南服，奉诏趋北军。觐谒心载驰，违离难重陈。
徒然咨嗟抚遗迹，至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教，
"（《九渊》，少昊氏之乐歌也，其义盖称少昊之德，
"春流急不浅，归枻去何迟。愁客叶舟里，夕阳花水时。