秦女卷衣
"谁是惜暮人，相携送春日。因君过茗舍，留客开兰室。 ——陆士修
谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。"
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
"多谢空门客，时时出草堂。从容非有约，淡薄不相忘。
鸓鼠啼书户，蜗牛上研台。 ——皮日休
"梁王旧馆枕潮沟，共引垂藤系小舟。树倚荒台风淅淅，
空恋旧时恩奖地，无因匍匐出柴关。"
微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。"
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
"宣帝骄奢恣所为，后宫升降略无时。
秦女卷衣拼音解释:
.shui shi xi mu ren .xiang xie song chun ri .yin jun guo ming she .liu ke kai lan shi . ..lu shi xiu
shui ai luo hua feng wei chu .mo chou men xiang chen can hong ..
ou ran xing de zhuang zhou meng .shi jue xuan men xing wei shen ..
.duo xie kong men ke .shi shi chu cao tang .cong rong fei you yue .dan bao bu xiang wang .
lei shu ti shu hu .wo niu shang yan tai . ..pi ri xiu
.liang wang jiu guan zhen chao gou .gong yin chui teng xi xiao zhou .shu yi huang tai feng xi xi .
kong lian jiu shi en jiang di .wu yin pu fu chu chai guan ..
wei huang xi zhao zhuang zhou meng .liu chi zhong xin zhi yin cheng ..
bei gan min wang yu shan en .niao chen zhu feng chuan jing hu .yu chui yan lang pen qing xuan .
.xuan di jiao she zi suo wei .hou gong sheng jiang lue wu shi .
译文及注释
译文
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
一再解释说：“酒味之(zhi)所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这(zhe)柳絮如烟、繁花似锦的(de)阳春三月去扬州远游。
如有不逐日进贡的，天子就修省内心；有不按月进贡的，天子就修明法令；有不按季进贡的，天子就修明礼仪；有不进岁贡的，天子就修明尊卑名分；有不朝见的，天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的，天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的，讨伐不按月进贡的，征讨不按季进贡的，责备不进岁贡的，晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律，有攻伐的军队，有征讨的装备，有严厉谴责的命令，有用文字晓喻的文告。发布命令，公布文告，而再有不来的，天子就在德行上增强修养，不让百姓到远方去受苦。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差(cha)的各自找到他们的位置。
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔(ben)波三年。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红(hong)润(run)，凤翘(qiao)斜插在你的鬟间。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
称我不愧于你，宛如青鸟有丹心。
注释
23.穷身：终身。
[23]衽（rèn）席：卧席。意谓有寝息之所。
182. 备：完备，周到。
油然：谦和谨慎的样子。
174. 所以：表原因，这里可译为“之所以”。
大块：自然天地也。《庄子·齐物论》：“夫大块喻气，其名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，自然之称也。”
⑤千嶂：绵延而峻峭的山峰；崇山峻岭。
情伤荀倩：荀粲，字奉倩。其妻曹氏亡，荀叹曰：“佳人难再得!”不哭而神伤，未几亦亡。
<19>“秏”，与“耗”字同，意为无、尽。
赏析
上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源”。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有(mei you)说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带(yin dai)出漫步山道的时间进程。
这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗：在四周长满青草的池塘里，池中的水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究(yan jiu)，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据(er ju)傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
最后说“草木”，希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带，不再危害庄稼。
这组《《杂诗》陶渊明 古诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
诗的后三章，诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”，进而赞美在丰年之后，不仅燕飨中酒肴既多且美，更推广到“美万物盛多”（《毛诗序》）这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说，这三章可称为副歌。有了这三章，歌赞丰年的诗意，乃更为深挚。诗人说：“物其多矣，维其嘉矣”，“物其旨矣，维其偕矣”，“物其有矣，维其时矣”。由物品之多，而赞美到物之嘉美；由物品之旨，而赞美到物之齐全；由物品之富有，而赞美其生产之及时。表明年丰物阜，既是大自然的赐予，更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐，则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅，充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比，这个小生命的翅膀，像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易，且只有一天的美丽，宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章，描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生，刚刚破土而出的时候，麻衣如雪，那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来，尽情挥舞生命的光采。相比之下，人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神，生之光华，死之绚烂。
第二首写歌妓中有人偶然被皇帝看中而极度受宠。其得幸的原因和赵飞燕完全相同，故以赵飞燕比之。前四句为比兴，以景物环境烘托宫女歌妓之美。首二室外花木，暗示美人嫩、白、香。三四殿内鸟雀，暗示善舞能言。五六句写选妓征歌。七八句写歌妓因能歌善舞而宠荣至极。此首前三联对偶。
以上六句渲染“游侠子”豪放的生活，其势如铜丸走板，风驰电掣。“未知肝胆向谁是，令人却忆平原君”二句，气势陡转，诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足，而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业，施展自己的宏图抱负。不料，这美好的愿望却得不到现实社会的理解，反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古，怀念“倾以待士”，使之能纵横捭阖，为国排难的平原君。这两句，充盈着诗人知音难觅的怅惆，功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思！同时，感情的激流也由前面的飞逸转入沉实，增强了诗歌的顿挫之力。
这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗：在四周长满青草的池塘里，池中的水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究(yan jiu)，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据(er ju)傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
最后说“草木”，希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带，不再危害庄稼。
这组《《杂诗》陶渊明 古诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
诗的后三章，诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”，进而赞美在丰年之后，不仅燕飨中酒肴既多且美，更推广到“美万物盛多”（《毛诗序》）这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说，这三章可称为副歌。有了这三章，歌赞丰年的诗意，乃更为深挚。诗人说：“物其多矣，维其嘉矣”，“物其旨矣，维其偕矣”，“物其有矣，维其时矣”。由物品之多，而赞美到物之嘉美；由物品之旨，而赞美到物之齐全；由物品之富有，而赞美其生产之及时。表明年丰物阜，既是大自然的赐予，更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐，则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅，充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比，这个小生命的翅膀，像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易，且只有一天的美丽，宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章，描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生，刚刚破土而出的时候，麻衣如雪，那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来，尽情挥舞生命的光采。相比之下，人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神，生之光华，死之绚烂。
第二首写歌妓中有人偶然被皇帝看中而极度受宠。其得幸的原因和赵飞燕完全相同，故以赵飞燕比之。前四句为比兴，以景物环境烘托宫女歌妓之美。首二室外花木，暗示美人嫩、白、香。三四殿内鸟雀，暗示善舞能言。五六句写选妓征歌。七八句写歌妓因能歌善舞而宠荣至极。此首前三联对偶。
以上六句渲染“游侠子”豪放的生活，其势如铜丸走板，风驰电掣。“未知肝胆向谁是，令人却忆平原君”二句，气势陡转，诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足，而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业，施展自己的宏图抱负。不料，这美好的愿望却得不到现实社会的理解，反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古，怀念“倾以待士”，使之能纵横捭阖，为国排难的平原君。这两句，充盈着诗人知音难觅的怅惆，功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思！同时，感情的激流也由前面的飞逸转入沉实，增强了诗歌的顿挫之力。
创作背景
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
游园不值
边郡荒凉悲且歌，故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是，
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
"金翠丝黄略不舒，蚌盘清宴意何如。
不得辽阳信，春心何以安。鸟啼窗树晓，梦断碧烟残。
"功绩精妍世少伦，图时应倍用心神。不知草木承何异，
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。"
"潮沟横趣北山阿，一月三游未是多。老去交亲难暂舍，
湖州歌·其六
勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。"
"流品是鸳鸯，翻飞云水乡。风高离极浦，烟暝下方塘。
"草履初登南岳船，铜瓶犹贮北山泉。
虫蠹书盈箧，人稀草拥门。从兹长恸后，独自奉晨昏。
自然垂带砺，况复激忠贞。必使千年后，长书竹帛名。"
吴花越柳饶君醉，直待功成始举头。"
触嗅值虾蟚.幸得履中气， ——孟郊
候惊蚕事晚，织向女工裁。旅宿依花定，轻飞绕树回。
青玉案·元夕
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越，孤雁来时想别秦。
暂看犹无暇，长栖信有灵。古苔秋渍斗，积雾夜昏萤。
风回山火断，潮落岸冰高。（《湘江吟》）"
侍儿扶下蕊珠阁。柔条嫩蕊轻wV鳃，一低一昂合又开。
天籁吟风社燕归，渚莲香老碧苔肥。
"十年挥素学临池，始识王公学卫非。
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
"名臣不世出，百工之所求。况乃非常器，遭逢兴运秋。
过故人庄
雪花安结子，雪叶宁附枝。兰死不改香，井寒岂生澌。
"丛篁萧瑟拂清阴，贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食，
斑簟如霞可殿铺，更开新进瑞莲图。
"叠石峨峨象翠微，远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色，
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液，网疏殊未损霜鳞。
饮水狼子瘦，思日鹧鸪寒。
洗沐恣兰芷，割烹厌腗臄。喜颜非忸怩，达志无陨获。 ——李正封
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
昭君怨·赋松上鸥
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径，微风闲坐古松。
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
有时却扇还风静。近日书来道欲归，鸳鸯文锦字息机。
内宴初开锦绣攒，教坊齐奏万年欢。
且持增气酒，莫滴伤心泪。 ——吕温
降及三祖，始变二雅。 ——潘述
"到此溪亭上，浮生始觉非。野僧还惜别，游客亦忘归。
"太守今何在，行春去不归。筵空收管吹，郊迥俨骖騑.
九月九日登长城关
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
磔毛各噤z9，怒瘿争碨磊。俄膺忽尔低，植立瞥而改。 ——孟郊
室妇叹鸣鹳，家人祝喜鹊。终朝考蓍龟，何日亲烝礿. ——韩愈
"雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。
孤光远近满，练色往来轻。 ——颜真卿
"剑牙钉舌血毛腥，窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难，
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾，世界兴亡落叶风。
见《韵语阳秋》）"
一叶落·泪眼注
燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。"
躞蹀形难状，连拳势乍呈。效材矜逸态，绝影表殊名。
逢春只合朝朝醉，记取秋风落叶时。
狂流碍石，迸笋穿溪。 ——成用
遇主贵陈力，夷凶匪兼弱。百牢犒舆师，千户购首恶。 ——李正封
义士要教天下见，且留君住待袁昂。"
旧仪尊右揆，新命宠春卿。有喜鹊频语，无机鸥不惊。 ——白居易
"代远已难问，累累次古城。民田侵不尽，客路踏还平。
陈元方候袁公
酒酣禽色方为乐，讵肯闲听五子歌。"
岳气秋来早，亭寒果落新。几回吟石畔，孤鹤自相亲。"
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿，几程清思水风凉。
"秋风海上久离居，曾得刘公一纸书。淡水心情长若此，
"康乐风流五百年，永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海，
客路飏书烬，人家带水痕。猎频虚冢穴，耕苦露松根。
吴水楚山千万里，旅魂归到故乡无。"
北山高卧风骚客，安得同吟复杖藜。"
如梦令·曾宴桃源深洞
常欲讨玄珠，青云报巍巍。龙门竟多故，双泪别旍旂。"
"千里青云未致身，马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老，
"地角天涯倍苦辛，十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客，
雨歇平湖满，风凉运渎秋。今朝流咏处，即是白苹洲。"
"病居废庙冷吟烟，无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃，
犹有西垣厅记在，莫忘同草紫泥来。"
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
"旧国深恩不易酬，又离继母出他州。
春中田园作
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃，我旅争登若平地。
"几年无此会，今日喜相从。 ——潘述
便寄柴桑隐，何劳访剡东。 ——皎然"
陌喧金距斗，树动彩绳悬。姹女妆梳艳，游童衣服鲜。 ——刘禹锡
幸遇汉文皇，握兰佩金鱼。俯视长沙赋，凄凄将焉如。"
隐侯似病，创制规矩。 ——皎然