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清平乐·黄金殿里

先秦 / 杨亿

"白云修道者,归去春风前。玉简通仙籍,金丹驻母年。
从朝至暮闷时多。鹭临池立窥鱼笱,隼傍林飞拂雀罗。
应缘水府龙神睡,偷得蛟人五色绡。"
年纪高低次第匀。联句每言松竹意,停杯多说古今人。
"自为应仙才,丹砂炼几回。山秋梦桂树,月晓忆瑶台。
看猎临胡帐,思乡见汉城。来春拥边骑,新草满归程。"
旌旗不动湿江云。风骚处处文章主,井邑家家父母君。
飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘,须去人间罗网远。
"留得莲花偈付谁,独携金策欲归时。
流茜霓兮石发髓旎。(《风光词》)。
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回,雌乌下巢去哀哀。
南州人物依然在,山水幽居胜辋川。"
"老须为老计,老计在抽簪。山下初投足,人间久息心。
强遮天上花颜色,不隔云中语笑声。"


清平乐·黄金殿里拼音解释:

.bai yun xiu dao zhe .gui qu chun feng qian .yu jian tong xian ji .jin dan zhu mu nian .
cong chao zhi mu men shi duo .lu lin chi li kui yu gou .sun bang lin fei fu que luo .
ying yuan shui fu long shen shui .tou de jiao ren wu se xiao ..
nian ji gao di ci di yun .lian ju mei yan song zhu yi .ting bei duo shuo gu jin ren .
.zi wei ying xian cai .dan sha lian ji hui .shan qiu meng gui shu .yue xiao yi yao tai .
kan lie lin hu zhang .si xiang jian han cheng .lai chun yong bian qi .xin cao man gui cheng ..
jing qi bu dong shi jiang yun .feng sao chu chu wen zhang zhu .jing yi jia jia fu mu jun .
fei mo jin chang zhou yuan .er yuan huan ai bu xiang wang .xu qu ren jian luo wang yuan .
.liu de lian hua ji fu shui .du xie jin ce yu gui shi .
liu qian ni xi shi fa sui ni ...feng guang ci ...
.si dui yuan shan qi .you ju reng shi shi .xie yang tong an xi .can xue luo shu li .
chang jian yi wu chao xia su .ri chang chu ji xiong wei hui .ci wu xia chao qu ai ai .
nan zhou ren wu yi ran zai .shan shui you ju sheng wang chuan ..
.lao xu wei lao ji .lao ji zai chou zan .shan xia chu tou zu .ren jian jiu xi xin .
qiang zhe tian shang hua yan se .bu ge yun zhong yu xiao sheng ..

译文及注释

译文
绣成美丽(li)屏(ping)风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离(li)开柳条飞来。
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
  正义高祖刚刚平定天下,表明有(you)功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁(ren)德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲(jiang):“即使(shi)黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
魂啊回来吧!
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”

注释
④狖:长尾猿。
①褰:撩起。
重阳:《梦梁录》:九为阳数,其日与月并应,故号曰重阳。
[4]三足乌:传说是居住在太阳中的乌鸦。
9、薄:通“迫”,逼来。
(58)明代定有章程,向政府缴纳多少财物,就可以取得某种官职或荣典。援用这种章程越来越滥,名为推广事例。数行——屡次施行。
⑻浮生:意为世事不定,人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》:“偶经竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”
1.黄鹤楼:故址在湖北省武汉市武昌区,民国初年被火焚毁,1985年重建,传说

赏析

  历史故事“荆轲刺秦王”,历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》,借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视;晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》,以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过,而且以“其人虽已没,千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情;而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富,作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节,精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征,从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹,杀戮樊於期的父母宗族,特别是秦军滥施武力,任意侵凌其他国家的种种暴行,引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦,进行自保的人和事,则应给予一定的同情和颂赞;但是,对秦王采取暗杀等恐怖手段,不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举,表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上,诱使荆轲充当牺牲品,而荆轲却乐于效法古人,铤而走险,终于丧命,这是历史的悲剧。其实,荆轲即使能杀死秦王,也不能迫使秦国退还侵占各国的土地,从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
  再加上久病初愈,精神健旺,面对嘉宾满堂,诗人不禁喜形于色。寥寥数句,洒脱简劲,颇有气概。
  第四首:前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树,水流汩汩,孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  整首诗,前四句叙事,后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激,抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象,自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样,诗人受压抑但并不沉沦,虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自(de zi)信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
  三、四两句诗人心头的怒火陡然升起,诗人发出了激愤的责问:究竟谁是国家灭亡的罪魁祸首?表现了诗人对祸国殃民者的仇恨和对历史的反思。“全破碎”的“全”字含义深刻。金瓯破碎,竟然无一可以幸免,而且是在极为短暂的时间内遭到了迅速覆灭的命运。福王朱由崧即位南京之后,阉党余孽马士英等把持了朝政,不积极备战,以图恢复,反而倒行逆施,大兴土木,恣意荒淫,遂使山河全部为清所有。战火遍地,四处疮痍,甚至明朝开国皇帝的陵墓也难逃厄运。这实在是令人难以容忍的奇耻大辱,诗人用“可堪翦伐到园陵”表达了痛心疾首的义愤之情。其中有对断送国家者的鞭挞,也有对异族入侵者的控诉。
  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
  此首写景送别诗,可分为两部分,前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿,分外妖娆;后四句写送别王宁,依依惜别,无限深情。诗题揭示了全诗内容:有少室山,有雪,有晴,有送,有朋友王宁,各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致,侧重于山峰晴雪景象的描绘,给人以美的享受。以清词丽句,素描(su miao)淡抹,以及送别双方的行动,画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴雪图,侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情,表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
  山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。而且,按谢诗的一般习惯,在《古诗归》所录六句的后面,很可能还有许多句,只是不见记载罢了。总之,钟、谭二人拿残诗当完篇来评论,近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺,这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重(zun zhong)和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
  末尾三句,“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦,也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”,爱情的力量岂能抗拒!三处“思量”,经历了一个“一无一有”的曲折,通过这欲罢不能的一笔,更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
  此诗约写于天宝八载(749),这年岑参第一次从军西征,他辞别了居住在长安的妻子,跃马踏上了漫漫的征途,充任安西节度使高仙芝的幕府书记,西出阳关,奔赴安西。岑参的从军,思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他,他曾自言:"功名只应马上取,真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是,他认为从军出塞。是为了报效祖国,赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点,所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的,表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后,他们不可能没有思乡的感情,也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久,玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念,这是真挚健康的感情,虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的,尽管他流下了思乡之泪。
  《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄:“入溆浦余佪兮,迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮,乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。”另外,与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应,《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神;《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》,正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端,进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象,然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》:“吾哀王孙而进食,岂望报乎!”司马贞《索引》:“言王孙公子,尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为:“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》:‘王曰:吾高帝孙,亲行仁义……’称刘安为王孙,身份极为适当”(见马茂元《楚辞选》)。
  这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景,描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态,运思深婉,刻画入微,使读者如临其境,如见其人,并看到了她的曲折复杂的内心活动。

创作背景

  《周颂》是宗庙祭祀乐歌,“以其成功告于神明”,其中有十篇编为一卷,以这篇《臣工》为首,标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗(或与农副业生产有关的诗)。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看,确是周王的口气。

  

杨亿( 先秦 )

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简 介

杨亿 杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。

玉烛新·白海棠 / 勇土

"绝顶言无伴,长怀剃发师。禅中灯落烬,讲次柏生枝。
"归思缘平泽,幽斋夜话迟。人寻冯翊去,草向建康衰。
"丹顶分明音响别,况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚,
书中见往事,历历知福祸。多取终厚亡,疾驱必先堕。
"万里飘零十二秋,不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔,
犹有所思人,各在城一隅。杳然爱不见,搔首方踟蹰。
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕,元亮田园醉里归。
旧眷交欢在,新文气调全。惭无白雪曲,难答碧云篇。


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 夏侯秀兰

罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡,酒杯浅把粗开颜。
暂因车马倦,一逐云先后。碧霞气争寒,黄鸟语相诱。
"明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭,
"萧晨骑马出皇都,闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土,
闻道泗滨清庙磬,雅声今在谢家楼。"
藻井尚寒龙迹在,红楼初施日光通。(《红楼院》)
何处征戍行,何人羁旅游。穷途绝粮客,寒狱无灯囚。
"碧竿微露月玲珑,谢豹伤心独叫风。


西湖晤袁子才喜赠 / 其雁竹

炀帝春游古城在,坏宫芳草满人家。"
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策,肯学扬雄赋解嘲。
开襟自向清风笑,无限秋光为解颜。"
蟪蛄潭上夜,河汉岛前秋。异夕期新涨,携琴却此游。"
石信浮沤重,泥从积藓埋。气消浓酒力,心助独吟怀。
"可惜东林寺,空门失所依。翻经谢灵运,画壁陆探微。
"掩抑复凄清,非琴不是筝。还弹乐府曲,别占阮家名。
"云雨由来随六龙,玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火,


登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 万俟迎天

杨柳未黄莺结舌,委素飘香照新月。桥边一树伤离别,
时人尽说韦山甫,昨日馀干吊子孙。"
马头渐入扬州郭,为报时人洗眼看。"
曙雨新苔色,秋风长桂声。携诗就竹写,取酒对花倾。
醉融光兮渺渺瀰瀰,迷千里兮涵烟眉,晨陶陶兮暮熙熙。
好逐秋风上天去,紫阳宫女要头冠。"
"三年未到九华山,终日披图一室间。秋寺喜因晴后赏,
岚气朝生栋,城阴夜入濠。望烟归海峤,送雁渡江皋。


九歌·大司命 / 学迎松

"穆王夜幸蓬池曲,金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才,
"布裘寒拥颈,毡履温承足。独立冰池前,久看洗霜竹。
"琵琶洲上人行绝,干越亭中客思多。
一望青云感骢马,款行黄草出柴门。"
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久,舞腰无力转裙迟。
趁醉春多出,贪欢夜未归。不知亲故口,道我是耶非。"
"远火荧荧聚寒鬼,绿焰欲销还复起。
"武陵楼上春长早,甘子堂前花落迟。


春光好·花滴露 / 司徒景鑫

水气侵衣冷,苹风入座馨。路逢沙獭上,船值海人停。
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药,能向鼎中云漠漠。
"不行门外地,斋戒得清真。长食施来饭,深居锁定身。
"樽前别楚客,云水思萦回。秦野春将尽,商山花不开。
莫遣净名知我笑,休将火艾灸浮云。"
看春长不足,岂更觉身劳。寺里花枝净,山中水色高。
"忆昔将贡年,抱愁此江边。鱼龙互闪烁,黑浪高于天。
"有石白磷磷,有水清潺潺。有叟头似雪,婆娑乎其间。


八归·湘中送胡德华 / 拓跋访冬

"长洲苑外草萧萧,却算游城岁月遥。
游忆高僧伴,吟招野客听。馀波不能惜,便欲养浮萍。"
使人马如风,诚不阻音徽。影响随羽翼,双双绕君飞。
"初归故乡陌,极望且徐轮。近野樵蒸至,平泉烟火新。
避时曾变姓,救难似嫌身。何处相期宿,咸阳酒市春。"
"酒阑歌罢更迟留,携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月,
开襟自向清风笑,无限秋光为解颜。"
鲁连未必蹈沧海,应见麒麟新画图。"


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 单于振田

游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节,任落东风伴春雪。"
径滑石棱上,寺开山掌中。幡花扑净地,台殿印晴空。
"焚香书院最风流,莎草缘墙绿藓秋。近砌别穿浇药井,
兕载吹兮音咿咿,铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下,
"林疏多暮蝉,师去宿山烟。古壁灯熏画,秋琴雨润弦。
白屋悬尘榻,清樽忆故人。近来疏懒甚,诗债后吟身。
曾穷晋汉儒林传,龙虎虽多未足夸。"
"远火荧荧聚寒鬼,绿焰欲销还复起。


扶风歌 / 狗沛凝

"圣母祠堂药树香,邑君承命荐椒浆。风云大感精神地,
洛下诸生惧刺先,乌鸢不得齐鹰鹞。岳阳西南湖上寺,
"十载与君别,常感新蝉鸣。今年共君听,同在洛阳城。
九重宫殿闭豺狼,万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平,
自负心机四十年,羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路,
采莲一声歌态长,青丝结眼捕鸳鸯。"
"病起陵阳思翠微,秋风动后着行衣。月生石齿人同见,
日落龙门外,潮生瓜步前。秋同一时尽,月共两乡圆。


村居苦寒 / 梁丘以欣

"布囊悬蹇驴,千里到贫居。饮酒谁堪伴,留诗自与书。
陵阳夜会使君筵,解语花枝出眼前。
"曾对金銮直,同依玉树阴。雪英飞舞近,烟叶动摇深。
"春色有时尽,公门终日忙。两衙但不阙,一醉亦何妨。
"重归能几日,物意早如春。暖色先骊岫,寒声别雁群。
日于何处来?跳丸相趁走不住,
冷淡生活。”元顾白曰:“乐天所谓能全其名者也。”)"
蝼蚁谋深穴,鹪鹩占小枝。各随其分足,焉用有馀为。"