译文
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
墨子对他的门生耕柱(zhu)子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人(ren)好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山去(qu)，用一匹好马或一头牛来驾车，你将鞭打哪个？”耕柱子说：“那我当然(ran)(ran)鞭打好马了。”墨子说：“为什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“好马值得我去鞭打。”墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所以生气。”耕柱子醒悟了。
名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，
她的英名凛冽长存于天地之间，闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树(shu)丛深处婉转啼唱的黄鹂。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
明天凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
齐国有个富人，家里有很多钱，但是他的两个儿子很笨，儿子的父亲又不教他。一天，艾子对富人说：“您的儿子虽然很好，但（您的儿子）不通事务，他日后怎么能够持家呢？”富人大怒道：“我的儿子，聪明并且具有各种本领，怎么会不了解世间的各种事务呢？”艾子说：“不如试一试他,只要问你的儿子，米是从哪里来的，如果知道，我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他，儿子笑嘻嘻地说：“我怎么会不知道呢？米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃，改(gai)变面容说：“儿子（你）太笨了，难道不知道米是从田中来的吗？”艾子说：“不是他的父亲不生他的儿子（有这样的父亲，儿子怎么会不笨呢）。”
注释
⒂至：非常，
④免：免于死罪。
59、滋：栽种。
③几树：多少的树。树，这里指梧桐树。惊秋：《词林万选》中作“经秋”。惊秋，有二种理解，一说吃惊秋天的到来，二说秋风惊动了梧桐树。两种理解尽管语意角度不同，但均可通。
⑥蟪蛄：夏蝉。
14.吓（hè）：模仿鹞鹰发怒的声音。下文的“吓”用作动词。
（24）保傅：太保、太傅。周代以太师、太傅、太保为三公。这里泛指辅佐国王的大臣。