南涧
"三十麻衣弄渚禽，岂知名字彻鸡林。勒铭虽即多遗草，
"趁眠无事避风涛，一斗霜鳞换浊醪。
瀑布当公署，天台是县图。遥知为吏去，有术字惸孤。"
"二转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。不如何逊无佳句，
隋家柳畔偏堪恨，东入长淮日又曛。"
"春尽未离关，之官亦似闲。不嫌请薄俸，为喜带名山。
一枝犹负平生意，归去何曾胜不归。"
"朝空笭箵去，暮实笭箵归。归来倒却鱼，挂在幽窗扉。
"霞岛焰难泊，云峰奇未收。萧条千里湾，独自清如秋。
"命既时相背，才非世所容。着书粮易绝，多病药难供。
南涧拼音解释:
.san shi ma yi nong zhu qin .qi zhi ming zi che ji lin .le ming sui ji duo yi cao .
.chen mian wu shi bi feng tao .yi dou shuang lin huan zhuo lao .
pu bu dang gong shu .tian tai shi xian tu .yao zhi wei li qu .you shu zi qiong gu ..
.er zhuan lang cao zi mian zhan .sha jie yin bu xiang qian xian .bu ru he xun wu jia ju .
sui jia liu pan pian kan hen .dong ru chang huai ri you xun ..
.chun jin wei li guan .zhi guan yi si xian .bu xian qing bao feng .wei xi dai ming shan .
yi zhi you fu ping sheng yi .gui qu he zeng sheng bu gui ..
.chao kong ling xing qu .mu shi ling xing gui .gui lai dao que yu .gua zai you chuang fei .
.xia dao yan nan bo .yun feng qi wei shou .xiao tiao qian li wan .du zi qing ru qiu .
.ming ji shi xiang bei .cai fei shi suo rong .zhuo shu liang yi jue .duo bing yao nan gong .
译文及注释
译文
回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的(de)话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？
我恪守本分，拒绝登上香车与君王同行；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团扇歌》。
我独自远游在千里之外，如今在七盘山的西面高枕而卧。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗(shi)花更丰润，香满池(chi)岸绿满池岸，
生（xìng)非异也
请问(wen)：一杯酒与身(shen)后名誉，哪一件重要？身后名当然重要。但是，现今是人间万事(shi)都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的，最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事，还(huan)是回到带湖的家去，与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
友情深厚，把所有的客套礼仪放在一边(bian)，为我带来了一片(pian)灿烂的阳光，温暖我流放途中感受的凄凉。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
树也已经长得这么大了，怎堪离别。只有你（辛弃疾），与我有许多相同的见解。我们天各一方，但只要双方不变初衷，则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功，就要牢牢拾取，点铁成金。龙虎丹炼就，就可功成迸裂而出。
注释
⑻这两句是以能够服役于本州而自幸。终转迷：终究是前途迷茫，生死凶吉难料。
（2）说（shuì）：劝说，游说。
⑴秋浦：唐时属池州郡。故址在今安徽省贵池县西。
[12]陵：登。景山：山名，在今偃师县南。
16、顷刻：片刻。
蕃：多。
⑷两昆仑：有两种说法，其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五；其二为“去”指康有为（按：康有为在戊戌政变前潜逃出京，后逃往日本），“留”指自己。
28、凡再变矣：凡，总共。再，两次。
赏析
“犹有渔人数家住，不成村落夕阳边”，诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来，举目远眺，只见此刻已经夕阳西下，虽说景色萧然，但仍有几家渔人的房子，零零落落地散布在远处，只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋，远方的西下夕阳，同样也给人以萧然的感觉，当然，也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使肯定其豪迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
《《答苏武书》李陵(li ling) 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文，作者李陵。天汉二年，李广利率军伐匈奴右贤王，武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路按兵不动，致使李陵步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于遂集中兵力(bing li)围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年（前81），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色，显然是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，武帝处置（诛陵全家）失当，所以，自己投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而自己居人篱下，确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章，学者多认为系后人(hou ren)伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，故其写作时间最迟不应晚于汉代。
《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。
其二
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就(zhuo jiu)要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
最后一段，写无家而又别离。“县吏知我至，召令习鼓鞞”，波澜忽起。以下六句，层层转折。“虽从本州役，内顾无所携”，这是第一层转折；上句自幸，下句自伤。这次虽然在本州服役，但内顾一无所有，既无人为“我”送行，又无东西可携带，怎能不令“我”伤心！“近行止一身，远去终转迷”，这是第二层转折。“近行”孑然一身，已令人伤感；但既然当兵，将来终归要远去前线的，真是前途迷茫，未知葬身何处！“家乡既荡尽，远近理亦齐”，这是第三层转折。回头一想，家乡已经荡然一空，“近行”、“远去”，又有什么差别！六句诗抑扬顿挫，层层深入，细致(xi zhi)入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说：“写至此，可以泣鬼神矣！”（见杨伦《杜诗镜铨》引）沈德潜在讲到杜甫“独开生面”的表现手法时指出：“……又有透过一层法。如《《无家别》杜甫 古诗》篇中云：‘县吏知我至，召令习鼓鞞。’无家客而遣之从征，极不堪事也；然明说不堪，其味便浅。此云‘家乡既荡尽，远近理亦齐’，转作旷达，弥见沉痛矣。”
此诗一上来就写吴苑的残破，苏台的荒凉，而人事的变化，兴废的无常，自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽，柳色青青，年年如旧，岁岁常新，以“新”与“旧”不变，不变的景物与变化的人事，做鲜明的对照，更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中，以两种不同的事物来对比，写出古今盛衰之感，用意遣词，精练而自然。次句接写当前景色，而昔日的帝王宫殿，美女笙歌，却一切都已化为乌有。所以后两句便点出，只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，是亘古不变的；只有她，才照见过吴宫的繁华，看见过像夫差、西施这样的当时人物，可以做历史的见证人罢了。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》，全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗，结构严谨，用词简练，气势轩昂，被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石，十分强调文章要有利于“治教”，要有益于社会进步。他曾说：“治教政令，圣人之所谓文也。”又说：“且所谓文者，务为有补于世而已。”
《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的比喻象征中对(zhong dui)喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使肯定其豪迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
《《答苏武书》李陵(li ling) 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文，作者李陵。天汉二年，李广利率军伐匈奴右贤王，武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路按兵不动，致使李陵步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于遂集中兵力(bing li)围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年（前81），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色，显然是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，武帝处置（诛陵全家）失当，所以，自己投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而自己居人篱下，确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章，学者多认为系后人(hou ren)伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，故其写作时间最迟不应晚于汉代。
《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。
其二
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就(zhuo jiu)要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
最后一段，写无家而又别离。“县吏知我至，召令习鼓鞞”，波澜忽起。以下六句，层层转折。“虽从本州役，内顾无所携”，这是第一层转折；上句自幸，下句自伤。这次虽然在本州服役，但内顾一无所有，既无人为“我”送行，又无东西可携带，怎能不令“我”伤心！“近行止一身，远去终转迷”，这是第二层转折。“近行”孑然一身，已令人伤感；但既然当兵，将来终归要远去前线的，真是前途迷茫，未知葬身何处！“家乡既荡尽，远近理亦齐”，这是第三层转折。回头一想，家乡已经荡然一空，“近行”、“远去”，又有什么差别！六句诗抑扬顿挫，层层深入，细致(xi zhi)入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说：“写至此，可以泣鬼神矣！”（见杨伦《杜诗镜铨》引）沈德潜在讲到杜甫“独开生面”的表现手法时指出：“……又有透过一层法。如《《无家别》杜甫 古诗》篇中云：‘县吏知我至，召令习鼓鞞。’无家客而遣之从征，极不堪事也；然明说不堪，其味便浅。此云‘家乡既荡尽，远近理亦齐’，转作旷达，弥见沉痛矣。”
此诗一上来就写吴苑的残破，苏台的荒凉，而人事的变化，兴废的无常，自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽，柳色青青，年年如旧，岁岁常新，以“新”与“旧”不变，不变的景物与变化的人事，做鲜明的对照，更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中，以两种不同的事物来对比，写出古今盛衰之感，用意遣词，精练而自然。次句接写当前景色，而昔日的帝王宫殿，美女笙歌，却一切都已化为乌有。所以后两句便点出，只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，是亘古不变的；只有她，才照见过吴宫的繁华，看见过像夫差、西施这样的当时人物，可以做历史的见证人罢了。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》，全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗，结构严谨，用词简练，气势轩昂，被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石，十分强调文章要有利于“治教”，要有益于社会进步。他曾说：“治教政令，圣人之所谓文也。”又说：“且所谓文者，务为有补于世而已。”
《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的比喻象征中对(zhong dui)喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
创作背景
在大唐帝国如日落西斜时，统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以，诗人在这多事之秋写下了这首诗，以六朝的灭亡，繁华景象的转瞬即逝，抒发回顾历史的感伤情怀，并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。
杜诏( 五代 )
收录诗词 (8799) 首
简 介
杜诏 （1666—1736）清江苏无锡人，字紫纶，号云川，又称丰楼先生。康熙四十四年南巡，献诗，特命供职内廷。五十一年，赐进士，官庶吉士，逾年乞养归，与高僧结九龙三逸社。生平不言人短，亲友入仕者，必劝之“留有余于百姓”。尝与杜庭珠合编《唐诗叩弹集》。另有《云川阁诗集》、《浣花词》、《蓉湖渔笛谱》等。
南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷
"白云闲洞口，飞盖入岚光。好鸟共人语，异花迎客香。
夷陵火焰灭，长平生气低。将军临老病，赐剑咸阳西。
夜木侵檐黑，秋灯照雨寒。如何嫌有着，一念在林峦。"
"经苑初成墨沼开，何人林下肯寻来。若非宗测图山后，
金罍纵倾倒，碧露还鲜醒。若非抱苦节，何以偶惟馨。
"石家旧地聊登望，宠辱从兹信可惊。鸟度野花迷锦障，
三奏未终头已白。
故人书信纳新磨。闲临静案修茶品，独旁深溪记药科。
惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首
各样莲船逗村去，笠檐蓑袂有残声。"
二百年来霸王业，可知今日是丘墟。"
岂知赵飞燕，满髻钗黄金。"
"律仪通外学，诗思入玄关。烟景随人别，风姿与物闲。
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙，晓来冲雪撼疏篁。
"鸾音鹤信杳难回，凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所，
山拥飞云海水清，天坛未夕仗先成。千官不起金縢议，
"阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。
与陈伯之书
蝉雀飞多误，星萤出自迷。烦蒸惊顿绝，吟玩畏闻鸡。"
石楼云断续，涧渚雁徘徊。了得平生志，还归筑钓台。"
忍看明发衣襟上，珠泪痕中见酒痕。"
"寒江九派转城楼，东下钟陵第一州。人自中台方贵盛，
金液初开与鹤尝。八会旧文多搭写，七真遗语剩思量。
王馀落败堑，胡孟入空庖。度日忘冠带，经时忆酒肴。
野风旋芝盖，饥乌衔椒糈。寂寂落枫花，时时斗鼯鼠。
略抛床下怕泉流。青天露拔云霓泣，黑地潜擎鬼魅愁。
郑人买履
三年谩被鲈鱼累，不得横经侍绛纱。"
白凤新词入圣聪。弦管未知银烛晓，旌旗已侍锦帆风。
度讲多来雁，经禅少候虫。方从听话后，不省在愁中。"
朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱。
"木兰院里双栖鹤，长被金钲聒不眠。
"九门思谏诤，万里采风谣。关外逢秋月，天涯过晚潮。
殷勤为嘱纤纤手，卷上银钩莫放垂。"
何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡。"
大雅·大明
时时侧耳清泠泉。"
"惯向溪头漾浅沙，薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影，
不知兰棹到何山，应倚相思树边泊。"
每来寻洞穴，不拟返江湖。傥有芝田种，岩间老一夫。"
"书淫传癖穷欲死，譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥，
年年宿卫天颜近，曾把功勋奏建章。"
都缘未负江山兴，开济生灵校一秋。"
初因起毫发，渐可离骨肉。所以贤达心，求人须任目。"
鼓笛慢·乱花丛里曾携手
"明家不要买山钱，施作清池种白莲。松桧老依云外地，
细事当棋遣，衰容喜镜饶。溪僧有深趣，书至又相邀。"
更教小奈将龙去，便向金坛取阮郎。
巴山开国远，剑道入天微。必恐临邛客，疑君学赋非。"
红拖象箸猩唇细。空中汉转星移盖，火城拥出随朝会。
"肤愉吴都姝，眷恋便殿宴。逡巡新春人，转面见战箭。
不知独坐闲多少，看得蜘蛛结网成。"
我愿得一掬，攀天叫重阍。霏霏散为雨，用以移焦原。"
东屯北崦
"首戴圆荷发不梳，叶舟为宅水为居。
"心似孤云任所之，世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓，
"掺袂向春风，何时约再逢。若教相见密，肯恨别离重。
"斩蛟青海上，射虎黑山头。（见《纪事》）。
看看万里休征戍，莫向新词寄断肠。"
"东西南北人，高迹自相亲。天下已归汉，山中犹避秦。
能艳能芳自一家，胜鸾胜凤胜烟霞。
高节雄才向何处，夜阑空锁满池星。"
送无可上人
无限湘中悼骚恨，凭君此去谢江蓠。"
苏台日夜唯歌舞，不觉干戈犯翠华。"
须臾群籁入，空水相喷激。积浪亚寒堆，呀如斗危石。
地倾流水疾，山叠过云迟。暇日琴书畔，何人对手棋。"
吾欲问水滨，宫殿已生草。"
经冬好近深炉暖，何必千岩万水归。"
惟有终南山色在，晴明依旧满长安。"
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月，杨柳斜牵一岸风。
凤求凰
不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起，宫沼龟龙未有期。
黄犬病仍吠，白驴饥不鸣。唯将一杯酒，尽日慰刘桢。
"几降真官授隐书，洛公曾到梦中无。眉间入静三辰影，
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪，皂盖难遮满面尘。
三秀间稂莠，九成杂巴濮。奔命既不暇，乞降但相续。
"门前蜀柳□知春，风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下，
"兹山有石岸，抵浪如受屠。雪阵千万战，藓岩高下刳。
今之洞庭者，一以非此选。槎牙真不才，反作天下彦。
巽公院五咏·苦竹桥
夸衒春光恐更无。解引人情长婉约，巧随风势强盘纡。
暨乎后相图身，天子专问。我独以言，史不得近。
"白石溪边自结庐，风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药，
桃杏栽成未见花。异代图书藏几箧，倾城罗绮散谁家。
"井上梧桐暗，花间雾露晞。一枝晴复暖，百啭是兼非。
"汉祖听谗不可防，伪游韩信果罹殃。
"杨震幽魂下北邙，关西踪迹遂荒凉。
凡许从容谁不幸，就中光显是州民。"