霜叶飞·重九
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡，村径风飘牧竖歌。
结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯。"
"相逢唯道在，谁不共知贫。归路分残雨，停舟别故人。
丹掖列鹓鹭，洪炉衣狐貉。摛文挥月毫，讲剑淬霜锷。 ——李正封
有叟能调鼎，无媒隐钓璜。干坤资识量，江海入文章。
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。"
有为嫌假佛，无境是真机。到后流沙锡，何时更有飞。"
玉梁窈浮溪，琼户正当窗。仙佛肖仿佛，钟鼓鍧击撞。
暍道者谁子，叩商者何乐。洗矣得滂沱，感然鸣鸑鷟. ——孟郊
霜叶飞·重九拼音解释:
.men ren zeng bu you ti mi .lian sou ya ya shu gan zhi .
xian zhong zi wei geng wu guo .xi qiao shu ying xing ren du .cun jing feng piao mu shu ge .
jie shi he geng zhi you ri .ken sui qiang di luo tian ya ..
.xiang feng wei dao zai .shui bu gong zhi pin .gui lu fen can yu .ting zhou bie gu ren .
dan ye lie yuan lu .hong lu yi hu he .chi wen hui yue hao .jiang jian cui shuang e . ..li zheng feng
you sou neng diao ding .wu mei yin diao huang .gan kun zi shi liang .jiang hai ru wen zhang .
lin nan ruo jiao wu gou mian .luan chao zheng na yi ao wei ..
you wei xian jia fo .wu jing shi zhen ji .dao hou liu sha xi .he shi geng you fei ..
yu liang yao fu xi .qiong hu zheng dang chuang .xian fo xiao fang fo .zhong gu hong ji zhuang .
ye dao zhe shui zi .kou shang zhe he le .xi yi de pang tuo .gan ran ming yue zhuo . ..meng jiao
译文及注释
译文
我远离(li)家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
你乘着一叶扁舟溯新安江而上，到这偏僻的(de)地方来看望我；一路之上，在(zai)白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接远道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。
它(ta)从建章阙的飞檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶莹剔亮。
涧口一片寂静杳无(wu)人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
那时游乐所至，都有题诗，不下千首；到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸(zhu)山的名胜景物呢！
诸侯征战数百年，天地旋转，日月无光。最终秦皇削平了天下，而所有异(yi)国的文明也都随着刀光剑影化为碎片，流向虚空。
至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔(shu)敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？
不管风吹浪打却依然存在。
只恨找不到往日盛饰的花容，春神啊，你为何要归去匆匆！
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。
注释
⑻栈：役车高高的样子。
草具，粗劣的饭菜。具，供置，也能作酒肴。
⑹楚江：即泗水。
[29]何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？
登：丰收。
⑺浩荡：广阔、浩大的样子。南征：南行，指代往南而去的杜甫。一说南征指南流之水。
① 西池：指北宋汴京金明池。当时为贵族游玩之所。
①詄：忘记的意思。
赏析
此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手，而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式，将读者(du zhe)的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“《彤弓》佚名 古诗弨兮，受言藏之。”短短两句既写出所赐《彤弓》佚名 古诗的形状和受赏者对弓矢的珍惜，又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀，然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾，中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑，这两句本应居于开头两句之前，诗人安排在开头两句之后，补充说明事情的原委，不仅没有产生句子错位的混乱感觉，而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”，对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思，赏赐诸侯出于真心，可见天子的情真意切。“钟鼓既设，一朝飨之”，从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛，表面看是周天子为有功诸侯庆功，实际上是歌颂周天子的文治武功。
（二）制器
第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。据文献所载，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
“蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一(bao yi)为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知，生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
依据周朝的规矩，“胙”是不应赐给异姓诸侯的，并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高，且当着众诸侯的面，坚持要“下拜”受赐，绝不违礼法，又是为什么?文章围绕“下拜”二字，一波三折，既反映了周王室的衰微，也反映了当时还普遍存在尊周意识。
“绝句于六艺多取风兴，故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”（《艺概·诗概》）此诗化用了前人一些名篇成语，使内涵更丰富；诗意又层层推进，处处曲折，愈转愈深，可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹，娓娓道来，不事藻绘，便显得“清”。又善“短语长事”，得吞吐之法，又显(you xian)得“空”。清空与质实相对立，却与充实无矛盾，故耐人玩味。
诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归(tong gui)。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了“学无止境”的道理。
白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
第四句是这首诗最棒的一句，富有意境，它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山，虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽，却给人以安闲、亲切，也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山，诗人却不愿意提起，而心中那一份怅惘，在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么？到此嘎然而止，还有多少余味，就让读者自己去品尝。
（二）制器
第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。据文献所载，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
“蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一(bao yi)为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知，生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
依据周朝的规矩，“胙”是不应赐给异姓诸侯的，并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高，且当着众诸侯的面，坚持要“下拜”受赐，绝不违礼法，又是为什么?文章围绕“下拜”二字，一波三折，既反映了周王室的衰微，也反映了当时还普遍存在尊周意识。
“绝句于六艺多取风兴，故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”（《艺概·诗概》）此诗化用了前人一些名篇成语，使内涵更丰富；诗意又层层推进，处处曲折，愈转愈深，可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹，娓娓道来，不事藻绘，便显得“清”。又善“短语长事”，得吞吐之法，又显(you xian)得“空”。清空与质实相对立，却与充实无矛盾，故耐人玩味。
诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归(tong gui)。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了“学无止境”的道理。
白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
第四句是这首诗最棒的一句，富有意境，它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山，虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽，却给人以安闲、亲切，也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山，诗人却不愿意提起，而心中那一份怅惘，在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么？到此嘎然而止，还有多少余味，就让读者自己去品尝。
创作背景
作者是唐玄宗开元（713-741）年间的名相，以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗，再加上李林甫从中作梗，玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年（开元二十四年），张九龄觉察到皇帝对自己心生不满，终于向李林甫低头，写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软，很快借严挺之事件毁谤张九龄，导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。
孔延之( 明代 )
收录诗词 (9961) 首
简 介
孔延之 （1014—1074）宋临江新淦人，字长源。孔子后裔。仁宗庆历二年进士。知新建、新昌，擢知封州，为广南西路相度宽恤民力，所更置五十五事，弛役二千人。为广南西路转运判官，有善政。神宗熙宁中为荆湖北路转运使。入权管勾三司都理欠凭由司，出知润州，未行卒。平生与周敦颐、曾巩友善。编有《会稽掇英总集》，以精博称。
绵蛮
落花明月皆临水，明月不流花自流。
归来延寿溪头坐，终日无人问一声。"
"掩关苔满地，终日坐腾腾。暑气冷衣葛，暮云催烛灯。
同心知作羽，比目定为鳞。 ——张希复
"曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
"虽是丹青物，沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾，我悯兔心忙。
风和难捉花中蝶，却向窗间弄绣针。
凤笙临槛不能吹，舞袖当筵亦自疑。
饮酒·十一
笑说馀杭沽酒去，蔡家重要会麻姑。"
稍涤心中垢，都遗陌上尘。 ——崔子向
"不把渔竿不灌园，策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐，
雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。"
不信无灵洞，相传有古仙。橘如珠夏在，池象月垂穿。
"泛花邀坐客，代饮引情言。 ——陆士修
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。"
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼，晚来风急渐离披。
山居示灵澈上人
金盘谁雕镌，玉窟难冥搜。重轮运时节，三五不自由。
蟾宫须展志，渔艇莫牵心。岐路从兹远，双鱼信勿沈。"
寻常只向堂前宴。"
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
云中鸡犬无消息，麦秀渐渐遍故墟。"
如今说着犹堪泣，两宿都堂过岁除。"
"千里崤函一梦劳，岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹，
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼，燕台独且占风流。
竹枝词
茂绩当年举，英魂此地销。唯馀孤垄上，日夕起松飙。"
拂匣收珠佩，回灯拭薄妆。莫嫌春夜短，匹似楚襄王。"
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
孤棹乱流偏有兴，满川晴日弄微波。"
一天分万态，立地看忘回。欲结暑宵雨，先闻江上雷。"
当其崇树日，岂意侵夺并。冥漠生变故，凄凉结幽明。
松下偶然醒一梦，却成无语问吾师。"
印从负鼎佩，门为登坛凿。再入更显严，九迁弥謇谔。 ——李正封
江城子·梦中了了醉中醒
层台金碧惹红霞，仙掌亭亭对月华。
秋霜满领难消释，莫读离骚失意书。"
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。"
"龙旆飘飖指极边，到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石，
迎风俱似雪，映绮共如霞。今宵二神女，并在一仙家。"
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月，岛边花暖钓江春。
有如枝上叶，叶脱难再附。白发非独愁，红颜岂私驻。
烈女操
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井，华岳楼开万仞冰。
活禽生卉推边鸾， ——段成式
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树，斜阳影里往来船。
今日深恩无以报，令人羞记雀衔环。"
"吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
"吟坐因思郭景纯，每言穷达似通神。
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱，偶因人逐入帘帏。
解连环·孤雁
见鹤还应养，逢鸥自作群。 ——崔子向"
馀雪依林成玉树，残霙点岫即瑶岑。"
跃视舞晴蜻。足胜自多诣， ——孟郊
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起，妓劝金罍尽醉斟。
散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。
细洒魂空冷，横飘目能眩。垂檐珂珮喧，zh瓦珠玑溅。 ——皮日休
"十九条平路，言平又崄巇.人心无算处，国手有输时。
朝为杨柳色，暮作芙蓉好。春风若有情，江山相逐老。
清平乐·金风细细
"早年闻有蒯先生，二十馀年道不行。抵掌曾论天下事，
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
"齐朝太守不甘降，忠节当时动四方。
无谋拒谏仍轻敌，国破身擒将奈何。"
"日下征良匠，宫中赠阿娇。瑞莲开二孕，琼缕织千条。
"黄鹤春风二千里，山人佳期碧江水。
公子倚栏犹怅望，懒将红烛草堂归。"
发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折，溪边闲点戏鱼沈。
蜀道难·其二
大道重苏息，真风再发扬。芟夷逾旧迹，神圣掩前王。
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
转楚闻啼狖，临湘见叠涛。海阳沈饮罢，何地佐旌旄。"
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。"
"几日区区在远程，晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色，
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
"陶集篇篇皆有酒，崔诗句句不无杯。
枝逐清风动，香因白雪知。陶钧敷左悌，更赋邵公诗。"
乙卯重五诗
岂能穷到老，未信达无时。此道须天付，三光幸不私。"
玉梁窈浮溪，琼户正当窗。仙佛肖仿佛，钟鼓鍧击撞。
立名金马近尧阶，尽是家传八斗才。
"冷气生深殿，狼星渡远关。九城鼙鼓内，千骑道途间。
"窗外皆连水，杉松欲作林。自怜趋竞地，独有爱闲心。
小舫行乘月，高斋卧看山。退公聊自足，争敢望长闲。
若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。"
声名都是幻，穷达未能忧。散逸怜渔父，波中漾小舟。"