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八声甘州·记玉关踏雪事清游

清代 / 邓时雨

吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
不废此心长杳冥。"
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"


八声甘州·记玉关踏雪事清游拼音解释:

wu ling yin chu yan pian pian .liu fang gui yuan ti shi ke .xi ji tao yuan di shou xian .
.you ren huan ai yun .cai zi yi cong jun .ke xin yuan hong lv .geng si mi lu qun .
.wu qian yan wai de xuan yin .shi wu han qi ge xue lin .duo bang song feng shu lv fa .
shen xin xian shao meng .shan zhu leng duo sheng .wei you xi feng sou .xiang feng yan zui ming ..
.jian shuo huan nan qu .tiao tiao you lv wu .shi wei xu zao zhuan .qin lao mo ta tu .
ning shi san dou suan .bu feng yang de gan .
zi cong wu li zhong shen hou .ying de peng hu yong jie chun .
bing yu nang kong hou .shen qing mu luo chu .zhi yin feng huo qi .shu zha zi zi shu .
ru kong guang yi shi .zhang jing che qian li .dao sheng zhou lian hua .zai sheng yin ji zi .
.chun lin bi men jiu .chun se ju ting mu .yi meng ci jiu shan .si lin you xin ku .
.ye xian chan yong jing .kong jie yi qing jiong .zi zhen xian cao li .hao wo ru zong bing .
yin hu huan yu kan wei sheng .er wu hui shi wei dao ben .wu fang xing jin de dan ming .
bu fei ci xin chang yao ming ..
wei tuo tian wen nan .chang huai ji sheng en .yu zhi shu ye tai .shuang xiao jiao huang cun ..
yi shao qing you yu .dong shan jing bu chi .gong wen sheng tian zi .lang miao you xu wei .
tiao yuan ning qing mian .yin gao dong bai zi .feng peng xin bu xiao .hao que zhi tu bei .
nan qiu fang zhi li .bu xiu shi wei ming .zhen zhong zhong xiang jian .wang ji hua ci qing ..
zhi mi bu wu xiu zhen li .yan zhi qian he zao hua gong .you bu jian jiu jiang zhang shang shu .
feng ming yun ji si .ri chu lu han gong .xing dao chan chang zai .xiang chen bu ran kong ..

译文及注释

译文
天空阴沉沉的(de),岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面(mian),那柔嫩的枝条像是可以采下(xia)来编结。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方(fang)?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
听说要挨打,对墙泪滔滔。
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
我客游他乡,不(bu)期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎(ang)然的景象。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受(shou)到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基(ji)础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
  成名反复思索,恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧?细看图上面的景物,和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,(看到)有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑,只见一块块石头,好像鱼鳞似的排列着,真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走,好像在找一根针和一株小草似的;然而心力、视力、听力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着,突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了,急忙去追它,癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹,分开丛草去寻找,只见一只蟋蟀趴在棘根下面,他急忙扑过去捉它,蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨,蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里,蟋蟀才出来,形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看,只见蟋蟀个儿大,尾巴长,青色的脖项,金黄色的翅膀。成名特别高兴,用笼子装上提回家,全家庆贺,把它看得比价值连城的宝玉还珍贵,装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它,爱护得周到极了,只等到了期限,拿它送到县里去缴差。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
今日生离死别,对泣默然无声;
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。

注释
尽:凋零。
57.四方之门:昆仑山四面的门。
⑸应律:古代律制分十二律,有“六律”、“六吕”,即黄钟、大吕之类。古时人以十二律推测气候,此处应律是按季节的意思。
荆柯聂政之计:谓行刺之下策。荆柯刺秦王与燕政刺杀韩相侠累两事,俱见《史记·刺客列传》。
26.萎约:枯萎衰败。
71、施关发机:设置关键(用来)拔动机件,意思是每组杠杆都装上关键,关键可以拨动机件(指下句所说的“龙”)。
⑦柏梁:台名,公元前115年(汉武帝元鼎二年)建,在长安。铜雀:台名,曹操于公元210年(建安十五年)建,在邺城(今河南省临漳县)西北。柏梁台和铜雀台都是歌咏宴游的场所。宁:岂、何。清吹:悠扬的管乐。这二句是说如今在柏梁和铜雀台上,哪还能听到古时悠扬的乐声呢。

赏析

  人情纵然如月一样长久,算算一年又一年,又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江,可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿,小如铜钱。问问(wen wen)几时才能结藕,何时才能开花?
  短小的绝句律诗,一般不宜写得太实,而应“实则虚之”,这才会有余情余味。这首诗,诗人运笔自如,赋予全篇一种空灵神远的艺术美,促使读者产生无穷的联想。诗中没有确指登楼的时间是春天还是秋天,去年的另一“望月人”是男还是女,是家人、情人还是朋友,“同来”是指点江山还是互诉情衷,离散是因为世乱飘荡还是情有所阻,这一切都隐藏在诗的背后。只有充分发挥想象,才能充分领略这首小诗的幽韵和醇美。
  诗的开头两句说山中带出信来,告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”,不一定是确指,也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”,是一种委婉的说法,同时引出下文“还山”。隐居山中,时而读书,时而就种,魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活,故信中以“耕种时”相告,催还之意自在其中。次两句紧承前两句,直接点出催还之意。“怪我还山迟”,乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思,用“遥传”,用“怪”,可见山中故友盼归之切,也看出诗人与他的情谊,故而不可不还。以上四句叙述,说自己当从速还山。
  第一首诗写山僧对弈,也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争,他们又在竹阴下下棋,那种不染一丝尘埃般的清净,令作者神往。“山僧对棋坐”,起码有两个和尚;“时闻下子声”,有人在旁边听,那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露,所以虽有三人活动,也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐,烘托了真正的宁静。
  最后四句,表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗,聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤,排遣苦闷,遭贬的才士只能以酒消愁,以诗抒怀。放声高歌,权贵们是不会听的,只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后,柳宗元感到少了一个知音,深表惋惜。
  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  现实很残酷,问题很多,然而诗人不知道应该怎么办。他也老老实实承认了这一点:“郡侯逐出浑闲事,正值銮舆幸蜀年。”这像是无可奈何的叹息,带着九分伤心和一分幽默:这种局面,连一方“诸侯”的刺史都毫无办法。不但无法,他还自身难保,让“刀剑在腰边”的乱军轻易地撵了,全不当回事儿。不但郡守如此,皇帝老官也自身难保,被黄巢、尚让们赶出长安,也全不算回事了。“銮舆幸蜀”,不过是好听一点的说就而已。诗末的潜台词是:如今皇帝蒙尘,郡守被赶,四海滔滔,国无宁日。你我同仁空怀忧国忧民之诚,奈何无力可去补苍天。只好写下这一页痛史,留与后人评说吧。
  巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故事中(shi zhong),使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性(ci xing)。
  这首《《荆州歌》李白 古诗》,就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句,意义上分三层。
  序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏,借饮取乐的生活情趣。诗的末句说:“酌饮四坐以散愁。”实际上,作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁,以及字里行间有什么愁,所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏,借饮取乐,抒写了作者的情趣是真的,说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看,该诗无可取之处。
  这是一首政治讽刺诗,锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。  一开头夹叙夹议,先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说,而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者,徒然听说也。意思是:玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言,“十分震悼”,但这有什么用?“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”;“此生”的夫妇关系,却已分明结束了。怎么结束的,自然引起下文。
  就实际情况说,终南尽管高大,但远远没有塞满天地。“南山塞天地”,的确是硬语盘空,险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山,仰望,则山与天连;环顾,则视线为千岩万壑所遮,压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受,虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非(fei)“诞”,非常“妥帖”。
  从“我语不能屈”句至篇终均写作者的反省。这部分可分两层。诗人先征引古人改易食性的故事,二事皆据韩愈诗。韩愈谪潮州,有《初南食贻元十八协律》诗说:“唯蛇旧所识,实惮口眼狞。开笼听其去,郁屈尚不平。”柳宗元谪柳州,韩愈有《答柳柳州食虾蟆》诗说:“余初不下喉,近亦能稍稍,……而君复何为,甘食比豢豹。”诗人综此二事,说可憎如“笼蛇”、“虾蟆”,亦能由“始惮”至于“甘食”,所以食河豚也是无可厚非。然而他又想到蛇与虾蟆虽形态丑恶,吃它们终究于性命无危害,不像河豚那样“中藏祸无涯”。联系上文,河豚的味道“美无度”,又是蛇与虾蟆所不可企及的。
  文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间,祭者身份等,紧接着“呜呼”一转,直呼亡妹,为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着,简洁叙述妹妹的死因:“以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经,“爱听古人节义事”,说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文,使她饱受苦难,英年早逝。

创作背景

  全诗主要由以上三部分组成,至于在诗中三次出现的“蜀道之难,难于上青天”两句诗,则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应,回旋往复,绵连一体,难解难分。

  

邓时雨( 清代 )

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简 介

邓时雨 邓时雨,字君肃。从化人。明神宗万历时山人。后以子廷佐贵,封文林郎。清罗元焕着《粤台徵雅录》有传。

凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 倪祚

"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。


古歌 / 释可观

梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。


曹刿论战 / 顾嘉誉

"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。


五日观妓 / 林思进

半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。


春游湖 / 林迥

"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。


赠王粲诗 / 蒙诏

道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。


长安早春 / 魏锡曾

丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。


踏莎行·寒草烟光阔 / 朱炎

惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"


和贾舍人早朝大明宫之作 / 奚球

"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。


题龙阳县青草湖 / 史昌卿

"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
"寺隔残潮去。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。