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日登一览楼

近现代 / 张埴

功智争驰淡薄空,犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤,
怜君道在名长在,不到慈恩最上层。"
贡橘香匀x0oh容,星光初满小金笼。
"茅舍何寥落,门庭长绿芜。贫来卖书剑,病起忆江湖。
此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"
"纶闱放逐知何道,桂苑风流且暂归。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"
燂鹏爚鲲餐未休。 ——颜真卿
入如深夜暗,出喜皦日光。隔世惊瞬息,异境难揣量。"
三榜生徒逾七十,岂期龙坂纳非才。"
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.


日登一览楼拼音解释:

gong zhi zheng chi dan bao kong .you huai zhong xin ni he cong .chi yuan zhuo fu yi chu feng .
lian jun dao zai ming chang zai .bu dao ci en zui shang ceng ..
gong ju xiang yun x0ohrong .xing guang chu man xiao jin long .
.mao she he liao luo .men ting chang lv wu .pin lai mai shu jian .bing qi yi jiang hu .
ci zhong wei qian han kang bo .gong dui qiu feng yong shu pian ..
.lun wei fang zhu zhi he dao .gui yuan feng liu qie zan gui .
wen niu xin zai ken rong si .li kai huang ge pai ban chu .min yong qing men kan ru shi .
gao tan kuo lue chen cong shi .meng shi bian ting zhuang wo jun ..
xun peng yue kun can wei xiu . ..yan zhen qing
ru ru shen ye an .chu xi jiao ri guang .ge shi jing shun xi .yi jing nan chuai liang ..
san bang sheng tu yu qi shi .qi qi long ban na fei cai ..
dan jian jiang shan chang dai chun .yun shi si li yan di shi .lang hua ru dong an bian ping .

译文及注释

译文
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来(lai)回书。
快进入楚国郢(ying)都的修(xiu)门。
为了活命我经常到异地(di)去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不(bu)“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习(xi)却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么(me)能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之(zhi)道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
猪头妖怪眼睛直着长。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
仰脸望天,天空显得无比开阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩.

注释
2、永安:即白帝城,在今四川奉节县西长江边上。
⑷纵使:纵然,即使。
⑴别业:别墅。晋石崇《思归引序》:“晚节更乐放逸,笃好林薮,遂肥遁于河阳别业。”
93.赵之为赵:赵氏家族建立赵国(的时候)。前“赵”指赵氏家族。后“赵”指赵国。之:助词,变主谓句为词组,作状语。为:成为,建立,动词。赵国国君原是晋文公大臣赵衰的后代。周威烈王二十三年(前403)韩、赵、魏三家分晋,赵烈侯山晋国一个大夫变为诸侯,正式建立赵国。
⑴怀素(725—785,一说737—799):字藏真,本姓钱,出生于零陵。七岁到“书堂寺”为僧,后住东门外的“绿天庵”,自幼爱好书法,刻苦学习,经禅之余,勤练书法,因无钱买纸,特在寺旁种下许多芭蕉树,用蕉叶代纸练字。经长期精研苦练,秃笔成堆,埋于山下,人称“笔冢”。其冢傍有小池,常洗砚水变黑,名为“墨池”。他好饮酒,醉后每遇寺壁及衣带、器皿无不拿来书写,兴到运笔,情随笔转,意随字生。他曾几次外出游历,“竭见当代名公”,切磋书技。怀素以草书闻名于世,继承张旭笔法,而有所发展,“以狂继颠”,并称“颠张醉素”。永州现存怀素的作品有《瑞石帖》、《千字文》、《秋兴八首》等。
(2)欺负:欺诈违背。古今异义。
②【杨柳】句:形容柳絮不扬。
15、焉得更有此人:意思是:想不到还会有这样的人。焉得,哪能。更,还。

赏析

  【其五】
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是(jiu shi)与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  这支曲子所写景象喜人,表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后,感到无比的喜悦,情不自禁地“转眄移时”,在马上不住吟诗称颂。
  此诗重在言誓,由“人情冷暖”更生发感悟。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类(lei)的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破(po)”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼,可以回到外面的世界里另有一番作为。这样,离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日西斜,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”,诗人是这样说的,也是这样做的。鸦片战争爆发后,他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信,商讨国事,并希望参加他的幕府,献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院(年仅50岁),无从实现他的社会理想了,令人叹惋。
  这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。
  虞羲作品今存不多,但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰:“高壮开唐人之先,巳稍洗尔时纤卑习气矣”(《采菽堂古诗选》卷二十八);“不为纤靡之习所困,居然杰作”(《古诗源》卷十三),都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱,在于高壮有气势。的确,齐梁间诗坛上能结合时事,寄寓作者高怀壮志,昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类,篇幅还是较长的,何焯云:“妙在起伏,非徒铺叙为工”(《义门读书记》卷四十六(shi liu)),由于诗人善于驾驭,避免咏史诗较常见的平铺直叙,写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故,多可回味,有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作(如《代出自蓟北门行》),下开唐人边塞诗之先,虽然情调尚不及唐人的俊快刚健,但如何焯所指出,实为杜甫《前后出塞》所祖,在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能,地方长官清平廉洁,因而出现了开元盛世。姚、宋死后,朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子,虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国,终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱,和平有望。结句,作者意味深长地点明主旨:祝愿朝廷努力策划好国家大计,安定社稷,结束内战,不再用兵。

创作背景

  这是一首追和之词,所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年(1091)八月,时苏轼知颍州。王安石变法时,苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面,虽攻击新法,但并没有全盘加以否定;后来以司马光为代表的旧党执政,开始废除新法,他又与司马光进行过激烈的辩论,因此又受到旧党的排斥,只得再度请求外调,先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。

  

张埴( 近现代 )

收录诗词 (1466)
简 介

张埴 张埴,字养直,号泸滨,吉水(今属江西)人。早游湖湘间,有诗名。理宗开庆元年(一二五九),赵葵为江东西安抚使,欲荐之,力辞不就。着有《情性集》,已佚。清光绪《吉水县志》卷三七有传。 张埴诗,据《永乐大典》、《诗渊》所录,编为一卷。

怨诗行 / 范姜巧云

五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
谷变陵迁何处问,满川空有旧烟霞。"
园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
"凄凉繐幕下,香吐一灯分。斗老输寒桧,留闲与白云。
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"
海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。
披缁学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。"
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径,旧山残烧几侵篱。


/ 丁乙丑

"美酒浓馨客要沽,门深谁敢强提壶。
"汉宫新燕矜蛾眉,春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池,
"薄暮疏林宿鸟还,倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净,
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
偏洗磷磷石,还惊泛泛鹅。 ——张籍
"古观寥寥枕碧溪,偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在,
骈鲜互探婴。桑变忽芜蔓, ——韩愈


点绛唇·花信来时 / 乐逸云

五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛,雪满川原泥酒卮。
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌,乱金铺菊织秋篱。
桃脸蛾眉笑出门,争向前头拥将去。"
"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,
觉来依旧三更月,离绪乡心起万端。
绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍,鄢陵诗句满山川。
刘聪大会平阳日,遣帝行觞事可哀。"


祭十二郎文 / 刀悦心

"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。
欲羡农家子,秋新看刈禾。苏秦无负郭,六印又如何。
云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
按部况闻秋稼熟,马前迎拜羡并儿。"
山山催雨过,浦浦发行舟。 ——权器
更逐松风起,还将涧水并。乐中和旧曲,天际转馀声。
剑心知未死,诗思犹孤耸。 ——孟郊


梅花引·荆溪阻雪 / 宗易含

倒着接z5发垂领, ——皎然
真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。
小生何足道,积慎如触虿。愔愔抱所诺,翼翼自申戒。 ——孟郊
水阁莲开燕引雏,朝朝攀折望金吾。
雨馀沙草绿,云散岸峰青。谁共观明月,渔歌夜好听。"
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
惆怅宸居远于日,长吁空摘鬓边丝。"
"潺潺青嶂底,来处一何长。漱石苔痕滑,侵松鹤梦凉。


月赋 / 仲孙炳錦

将知谷口耕烟者,低视齐梁楚赵君。"
假盖闲谁惜,弹弦燥更悲。散蹄良马稳,炙背野人宜。 ——王起
忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。
远远朝宗出白云,方圆随处性长存。(《水》,
时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
若教彼相颠扶得,争遣明公到此来。"


水调歌头·游泳 / 别攀鲡

"泠泠一带清溪水,远派□通历阳市。
"宝持多用绣为囊,双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠,
"佳人一去无消息,梦觉香残愁复入。
"万叶红绡剪尽春,丹青任写不如真。
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。
我静驯狂象,餐馀施众禽。定知于佛佞,岂复向书淫。 ——刘禹锡
至哉丙廷尉,感激义弥敦。驰逐莲勺道,出入诸陵门。
江山有待早归去,好向鹪林择一枝。"


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 撒易绿

伊昔来江邑,从容副国英。德逾栖棘美,公亚饮冰清。
驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。"
"往岁曾游弄水亭,齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜,
穷区指清夷,凶部坐雕铩。邛文裁斐斖,巴艳收婠妠. ——韩愈
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上,几代荒凉绣岭西。
"剪竹诛茆就水滨,静中还得保天真。只闻神鬼害盈满,
佩响流虚殿,炉烟在醮坛。萧寥不可极,骖驾上云端。"


金乡送韦八之西京 / 司徒聪云

终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。
时景易迁谢,欢□难兼遂。 ——皎然
鱼寻倒影没,花带湿光新。肯学长河畔,绵绵思远人。"
是知济弱扶倾术,不属高谈虚论人。"
形骸仅盈寸,咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟,多获于锄犁。"
"熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史,
虽然回首见烟水,事主酬恩难便闲。"
兽材尚拏楹。宝唾拾未尽, ——孟郊


临江仙·梦后楼台高锁 / 步孤容

"一第人皆得,先生岂不销。位卑终蜀士,诗绝占唐朝。
早知不用无媒客,恨别江南杨柳春。"
霓裳曲罢君王笑,宜近前来与改名。
笙歌日日徵教坊,倾国名倡尽佳丽。我曾此处同诸生,
道果已圆名已遂,即看千匝绕香筵。"
"万古龙门一旦开,无成甘死作黄能。
帐庐扶栋甍。磊落奠鸿璧, ——韩愈
"一尺玲珑握中翠,仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿,