遥想车登岭，那无泪满衫。茅蒸连蟒气，衣渍度梅黬.
红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。
稚女凭人问，病夫空自哀。潘安寄新咏，仍是夜深来。"
圣朝不杀谐至仁，远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费，
"不厌东南望，江楼对海门。风涛生有信，天水合无痕。
既无衣食牵，亦少人事拘。遂使少年心，日日常晏如。
客来伤寂寞，我念遗烦鄙。心迹两相忘，谁能验行止。"
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。
动植飞沉皆遂性，皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资，
殷勤为报长安柳，莫惜枝条动软声。"
尽日无人共言语，不离墙下至行时。
院门闭松竹，庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足，三百篇中劝式微。
心火自生还自灭，云师无路与君销。"
yao xiang che deng ling .na wu lei man shan .mao zheng lian mang qi .yi zi du mei yan .
hong lou fu jia nv .jin lv xiu luo ru .jian ren bu lian shou .jiao chi er ba chu .
zhi nv ping ren wen .bing fu kong zi ai .pan an ji xin yong .reng shi ye shen lai ..
sheng chao bu sha xie zhi ren .yuan song yan fang shi wei fa .wan li xu lao rou shi fei .
.bu yan dong nan wang .jiang lou dui hai men .feng tao sheng you xin .tian shui he wu hen .
ji wu yi shi qian .yi shao ren shi ju .sui shi shao nian xin .ri ri chang yan ru .
ke lai shang ji mo .wo nian yi fan bi .xin ji liang xiang wang .shui neng yan xing zhi ..
lai xian nan yin feng zheng shuo .de zong li zhang yu zi ting .tou kuang bu sai wei er ting .
dong zhi fei chen jie sui xing .huang ze ru chun wu bu bei .yu zhe reng feng wang gu zi .
yin qin wei bao chang an liu .mo xi zhi tiao dong ruan sheng ..
jin ri wu ren gong yan yu .bu li qiang xia zhi xing shi .
yuan men bi song zhu .ting jing chuan lan zhi .ai bi chi shang qiao .du lai liao xi yi .
na jiang chen ban zhuo chao yi .wu qian yan li jiao zhi zu .san bai pian zhong quan shi wei .
xin huo zi sheng huan zi mie .yun shi wu lu yu jun xiao ..
译文
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云： 我从京都洛阳出发，向(xiang)东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看(kan)见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只(zhi)见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样(yang)，臣倒很想听听。” 我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。 我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。 这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未(wei)翔；又踏着充满花椒浓香的小道(dao)，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。 在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。 于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春，却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条，仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚，秋雨绵绵，纤纤雨丝打湿了衣襟，落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊，风吹柳絮，满院狼藉，那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从（农历）八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射 ，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。 每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分列两岸；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。（等到）烟雾消散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。 几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。 江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞道路，吃喝等各种物品（的价钱）比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地也不容有。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤(tang)之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务(wu)农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。
茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
有去无回，无人全生。
注释
133.殆：恐怕。
4、棠：也写作唐，鲁国邑名，在今山东鱼台县东。
山扃（jiōng）：山门。指北山。
⑺错镂：指错彩、镂金。金环：指刀剑上装饰的带金的环。映：一作“生”。
⑧宋之子：宋国的子姓女子。子姓在宋国为贵族。
③ 窦：此指水沟。
牖（yǒu)：窗户。
⑵画屏：有画饰的屏风。
庆历三年（1043年），韩琦、范仲淹、富弼等执政，欧阳修、余靖等也出任谏官。这时开始实行一些政治改革。从范仲淹、欧阳修等人相继贬官开始，他们已经被保守派官僚指为朋党。此后党议不断发生，宋仁宗在1038年（宝元元年）还特意下过“戒朋党”的诏书。到了1043年，吕夷简虽然被免职，但他在朝廷内还有很大的势力。为了反对改革，以夏竦为首的一伙保守派官僚就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。范仲淹以直言遭贬，欧阳修在朝廷上争论力救。只有当时的谏官高若讷认为范仲淹当贬。欧阳修写给高若讷一封信，指责高若讷不知道人间还有羞耻之心。高若讷将此信转交当局，结果欧阳修连坐范仲淹被贬。还有一些大臣也因为力救范仲淹而被贬，当时便有一些大臣将范仲淹及欧阳修等人视为朋党。后来仁宗时范仲淹与欧阳修再次被召回朝廷委以重任。欧阳修当时担任谏官，为了辩论这种言论也为了为自己辩护，就在庆历四年（1044年）上了一篇奏章，叫《《朋党论》欧阳修 古诗》，给夏竦等人以坚决的回击。《《朋党论》欧阳修 古诗》这篇著名的政论文，在革新派与保守派的斗争中，同样是很有战斗意义的。
辽东尽尔千岁人，怅望桥边旧城郭。"
万里携归尔知否，红蕉朱槿不将来。"
"何处难忘酒，长安喜气新。初登高第后，乍作好官人。
髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风。（《李娃行》，
昔游秦雍间，今落巴蛮中。昔为意气郎，今作寂寥翁。
欲识别后容，勤过晚丛侧。"
所以刘阮辈，终年醉兀兀。"
天上无穷路，生期七十间。那堪九年内，五度百牢关。
调弦不成曲，学书徒弄笔。夜色侵洞房，春烟透帘出。"
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天。
身殁欲归葬，百姓遮路岐。攀辕不得归，留葬此江湄。
同岁崔何在，同年杜又无。应无藏避处，只有且欢娱。"
"江海漂漂共旅游，一尊相劝散穷愁。
"散职无羁束，羸骖少送迎。朝从直城出，春傍曲江行。
移他到此须为主，不别花人莫使看。"
湖波翻似箭，霜草杀如刀。且莫开征棹，阴风正怒号。"
大业年中炀天子，种柳成行夹流水。西自黄河东至淮，
次第花生眼，须臾烛过风。更无寻觅处，鸟迹印空中。"
有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗，
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名，胡不终浑成。
起坐思量更无事，身心安乐复谁知。"
此时与尔别，江畔立踟蹰。"
春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行。
林间暑雨歇，池上凉风起。桥竹碧鲜鲜，岸莎青靡靡。
山逐时移色，江随地改名。风光近东早，水木向南清。
但以恩情生隙罅，何人不解作江充。
山空月午夜无人，何处知我颜如玉。"
身外名何有，人间事且休。澹然方寸内，唯拟学虚舟。"
"虚窗两丛竹，静室一炉香。门外红尘合，城中白日忙。
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近，星辰早没夜初长。
竹药闭深院，琴尊开小轩。谁知市南地，转作壶中天。
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问，坐倚渔舟一自思，
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路，百层石磴上州门。
并受夔龙荐，齐陈晁董词。万言经济略，三策太平基。
东坡春向暮，树木今何如。漠漠花落尽，翳翳叶生初。
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言，帝子天孙古称贵。
且当对酒笑，勿起临风叹。"
"悲君老别我沾巾，七十无家万里身。
良辰不易得，佳会无由果。五马正相望，双鱼忽前堕。
凉魄潭空洞，虚弓雁畏威。上弦何汲汲，佳色转依依。
"忧人何处可销忧，碧瓮红栏湓水头。
"官曹清切非人境，风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯，
谁知今日慕华风，不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德，
"官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。一石沙，几斤重，
村家何所有，茶果迎来客。贫静似僧居，竹林依四壁。
亦知恩爱到头空。草堂久闭庐山下，竹院新抛洛水东。
平生同门友，通籍在金闺。曩者胶漆契，迩来云雨睽。
"蕃草席铺枫叶岸，竹枝歌送菊花杯。
石榴园下擒生处，独自闲行独自归。
僮儿拂巾箱，鸦轧深林井。心到物自闲，何劳远箕颍。
栖禽尚不稳，愁人安可眠。"
"昨日诏书下，求贤访陆沉。无论能与否，皆起徇名心。
绮幕残灯敛，妆楼破镜飞。玲珑穿竹树，岑寂思屏帏。
寂寞羁臣馆，深沉思妇房。镜昏鸾灭影，衣润麝消香。
全凋蕣花折，半死梧桐秃。暗镜对孤鸾，哀弦留寡鹄。
"闲官兼慢使，着处易停轮。况欲逢新岁，仍初见故人。
饮过君子争，令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪，颠狂舞鸲鹆。
去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。"
亥市鱼盐聚，神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气，歌曲竹枝声。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休。
识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。"
钧天排比箫韶待，犹顾人间有别情。"
亦知恩爱到头空。草堂久闭庐山下，竹院新抛洛水东。
我亦不能语，惨惨即路岐。前经新政县，今夕复明辰。
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立，每日楼前信马行。
扪腹起盥漱，下阶振衣裳。绕庭行数匝，却上檐下床。
三适今为一，怡怡复熙熙。禅那不动处，混沌未凿时。
东郊萧处士，聊可与开眉。能饮满杯酒，善吟长句诗。
不慕尊有酒，不慕琴无弦。慕君遗荣利，老死此丘园。
斗设狂为好，谁忧饮败名。屠过隐朱亥，楼梦古秦嬴。
今日高楼重陪宴，雨笼衡岳是南山。"
学农未为鄙，亲友勿笑余。更待明年后，自拟执犁锄。
自从天宝兵戈起，犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年，
清畅堪销疾，恬和好养蒙。尤宜听三乐，安慰白头翁。"
交亲过浐别，车马到江回。唯有红藤杖，相随万里来。
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中，心是主人身是客。
俸钱七八万，给受无虚月。分命在东司，又不劳朝谒。
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹，丁鹤能歌尔亦知。
襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽，故香因洗嗅犹存。
更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。"